23. Политико-правовое учение б. Спинозы.

1632-1677 гг.

Родился в Амстердаме, семья испанских евреев, отец – зажиточный купец, хотел, чтобы сын получил религиозное образование, Спиноза год проучился в религиозном училище, испытывал интерес к философии, политике, юриспруденции. Ортодоксальная община отрекла его от церкви, был проклят, на него даже было покушение. Спиноза был вынужден покинуть общину. Вскоре отец умирает, но его сестра оспаривает завещание, Бенедикт выигрывает процесс, но отдает наследство сестре. Осваивает шлифование линз. В 45 лет умер от чахотки.

Основные работы: «Этика, доказанная геометрическим методом», «Богословско – Политический трактат», «Полититческий трактат».

Представитель механистического реализма: мир имеет едино начало, он не был сотворен, а существует вечно, природа не создана Богом, природа – это и есть Бог. Действия человека подчинены строгой необходимости. Естественное право отдельного человека простирается дотоле, доколе простирается его мощь, сколько у человека прав – столько и силы. Конфликтное нестабильно состояние приводит к столкновениям внутри человеческого общества. Только инстинкт самосохранения заставляет людей искать общение ради безопасности. Вне человеческого общения естественные права людей не обеспечены, люди заключают общественный договор и переходят из естественного состояния в гражданское. Государство – это продукт самоограничение, создается общее право, которое обеспечивается мощью всех людей. Общее право определяет верховная власть и говоря об идеальном государстве Спиноза оригинален тем, что ни одну форму правления не считает правильной или неправильной.

При определении лучшей формы правления руководствуется системой признаков. В некоторых произведениях идеализирует демократию, иногда аристократию. Есть теоретичнски хорошая форма правления и практически хорошая форма правления. Теоретически хороша демократия, но на практике ее портит поведение патрициев.

Критерии идеального государства:

1. Свобода. Цель государства в действительности и есть свобода. Государство должно предоставлять гражданам полную свободу мыслей и мнений. Спиноза различает свободу мыслей и свободу действия. Мысль человека свободна, но действия человека должны быть ограничены государством (это публичное выражение мыслей, способных поднять мятеж). Человек имеет права придерживаться любых взглядов. Эти положения вызвали критику со стороны консервативной части общества. Это основной критерий идеального государства.

2. Обеспечение мира и спокойствия в государстве. Цель всего общества и государства состоит в удобной и спокойной жизни. Свобода – это условие поддержания мира, мир – это фундамент свободы.

3. Совпадение цели государства и блага человека. Цель государства должна совпадать с личным благом каждого человека. Никто не пренебрегает чем либо, что он считает за благо, разве только в надежде на большее благо или в страхе перед большим вредом. Такое стремление к счастью называет всеобщим законом человеческой природы.

4. Устойчивость и нерушимость власти. Истинную свободу и мир способна обеспечить только устойчивая абсолютная власть.

Государственный аппарат также должен строиться на определенных признаков. Цель идеально устроенного государственного аппарата - преобразовать личный интерес в общественный государственный интерес. Эффективность деятельности аппарата не должна зависеть от моральных качеств служащих. Политика освобождена от морали. Нужно устроить такое управление, которое не будет связано с моралью людей, участвующих в управлении. Каждый в величайшим жаром ищет своей личной пользы. В программе пункт - расчет выгоды. Механизм достижения этой цели отрицает любые моральные качества.

Принципы аппарата управления:1.Частая смена чиновников, 2.Краткосрочность полномочий чиновников, 3.Многочисленность государственных органов, 4.Право привлекать к суду чиновников за злоупотребление, когда преемники привлекают предшественников, 5.Воздействие на человека с использованием его личной выгоды, 6. Доходы чиновников должны напрямую зависеть от их заботы об общем благе. Необходимо устроить так, чтобы наибольшая выгода чиновников, попечению которых вверены дела правления, зависела от наибольшей заботы об общем благе. Сенаторы должны стремиться, чтобы в государстве были мир и свобода, сенаторы получают проценты от товарного оборота.

В 19 веке идея совпадения личного и общественного была развита утилитаристами – последователями Спинозы.

Задача правительства не в том, чтобы господствовать и держать население в страхе, не в том, чтобы требовать повиновения, а в том, чтобы освободить человека от страха, дать возможность жить в максимальной безопасности. Не в том, чтобы превратить людей из разумных существ в животных или марионеток, а в том, чтобы дать им возможность совершенствовать свой разум и тело, не выказывая злобу. Делается акцент на личность индивида.