21. Идеология раннего социализма (т. Кампанелла, т. Мор).

Существенным новшеством теорий раннего социализма было умозрительное распространение общности имуществ на всех граждан (а не только на философов и воинов, как у Платона), а также обоснование демократических учреждений в государствах, базирующихся на общественной собственности. Томас Мор вводит термин «утопия». В 1516 г. выпускает книгу «Золотая книга столь же полезная, как и забавная о наилучшем устройстве государства и о новом острове утопия». Утопия (греч.) – место, которого нет. Утопический социализм – идейный источник марксизма, ленинизма.

Англичанин Томас Мор (1478–1535 гг.), правовед по образованию, прославился как блестящий адвокат, был избран в парламент, затем занимал должность судьи, помощника шерифа г. Лондона и другие должности. Его книга написана в эпоху географических открытий: путешественник попадает на неизвестный остов, где есть идеальный порядок. Сравнивает этот порядок с существующим. Произведение написано в форме диалога. Критика современной Англии. Англия вела активную внешнюю политику, вела монополии на морях. Внутри государства проводилась политика огораживания: «овцы пожрали людей». Все это вело к обнищанию народа. Мор перечисляет все недостатки государства, выводит общую причину этого – господство частной собственности. Он признает насильственную природу государства. Автор “Утопии” одним из первых подчеркнул то, что сложность и запутанность законодательства, охрана его жесточайшими наказаниями отвечают интересам богачей и направлены против трудящихся. Уже сами условия жизни простого народа, его приниженное положение не дают возможности разобраться в сложном законодательстве, истолковать и понять его запутанные положения. Государство представляется не чем иным, как некий заговор богачей, ратующих под именем и вывеской государства о своих личных выгодах.

Ученые изгоняются из страны, отвергается идея попытки реформирования сверху.

Строй, изображаемый в утопии- строй без частной собственности. Детальным образом описывает это совершенное государство, где собственность отсутствует, нет денежного обмена, царит равенство, основа труда – семейный труд. Каждый два года происходит обмен домами между жителями города и деревни, все по очереди занимаются земледелием. Утопия – федерация 54 городов. Утопийский сенат (по три представителя от каждого города) обсуждает общие дела острова – перераспределение продуктов, рабочей силы и др. Устройство и управление каждого из городов одинаковы. В городе 6000 семей; в семье – от 10 до 16 взрослых. Каждая семья занимается определенным ремеслом (разрешен переход из одной семьи в другую). Для работы в прилегающей к городу сельской местности образуются “деревенские семьи” (от 40 взрослых), в которых житель города обязан проработать не менее двух лет (поощряются горожане, остающиеся в деревенской семье сверх этого срока). ДЛ в Утопии выборные. Каждые 30 семей избирают на год филарха; во главе 10 филархов стоит протофиларх. Протофилархи избираются из числа ученых. Они образуют городской сенат, возглавляемый князем. Князь (принцепс) избирается филархами города из кандидатов, предложенных народом. Должность князя несменяема, если он не заподозрен в стремлении к тирании. Томас Мор подчеркивает демократизм учреждений утопийцев: “Между собой они живут дружно, так как ни один чиновник не проявляет надменности и не внушает страха. Их называют отцами, и они ведут себя достойно. Мор сохраняется семью, должны быть сохранены патриархальные нравы. Строго наказывается супружеская неверность. Развод разрешается только по решению Сената. Большая роль уделяется труду. Только одаренные и ДЛ не трудятся, они контролируют труд. В государстве есть рабы – бывшие военнопленные, осужденные. В этом государстве нет роскоши, отсутствие товарно-денежного обмена. Все дети, рождающиеся сверх нормы отдаются в бездетные семьи, излишки народа отвозятся на другие острова. Все, что произведено – общественное достояние.

Мор: возможно осуществить распределение по потребностям: означает каждый отец семейства получает на складах столько товара, сколько необходимо его семье. Но это возможно только при наличии изобилия в государстве. Условия: 1. Шестичасовой рабочий день. 2. Полное изживание социального паразитизма: дворянство, прислуга, нищие, женщины, которые работали, юристы. Если все будут заниматься общеполезным трудом в сфере производства, то можно говорить об изобилии, распределении по потребностям. Если изобилия нет, то распределение по труду.

Политический строй – сочетание непосредственной и представительной демократии. Представительная: выборность всех ДЛ, во главе государства – князь. Общая гуманность, веротерпимость – характеризуют остров утопия. Все веры уважаемы, неважно каким богам молятся утопийцы, главное, чтобы была вера. Его идеал – мудрый, просвещенный правитель, заботящийся о своем народе, поэтому все правители должны избираться из ученых. Право в Утопии: т.к. там нет частной собственности, споры между утопийцами редки и преступления немногочисленны; поэтому утопийцы не нуждаются в обширном и сложном законодательстве. «У утопийцев законоведом является всякий»

Идеи Мора явились источником марксистко-ленинской идеологии: 1. Отрицание частной собственности. 2. Всеобщий производительный труд. 3. Распределение по труду или потребностям.

Томазо Кампанелло. 1568-1639 г. Уроженец Италии. Вступил в орден доминиканцев. Затем арестован за участие в антиправительственном заговоре. Приговорен к пожизненному заключению. 27 лет провел в тюрьме, где создает свое произведение «Город – Солнце». При описании Города Солнца Кампанелла во многом следует “Утопии” Томаса Мора. Город находится где-то на острове около экватора. Он основан народом, решившим “вести философский образ жизни общиной”. Здесь нет частной собственности, все трудятся в соответствии со своими природными склонностями, труд почетен. Воспитание и обучение связаны с производительным трудом, организуются и регулируются государством. Путешественник попадает в город с идеальным порядком: 1. Отсутствие частной собственности. 2. Общественный характер труда и распределения. 3. Обязательный труд. 4. Четырехчасовой рабочий день. 5. Трудовое воспитание граждан. Труд происходит под наблюдением ДЛ – начальники мастерства, это авторитетные, компетентные лица. Питание соляриев происходит в общественных столовых, весь день проходит в коллективе, сообща. Полное потребительское равенство, аналогично жизни и быту первых христиан.

Ученые и лица, сведущие в какой-либо отрасли знания или искусства, образуют централизованную иерархию должностных лиц. Во главе Города стоит верховный правитель – Солнце – всесторонне образованный человек, сведущий во всех науках, искусствах, ремеслах. Ему помогают три соправителя: “Пон” (“Сила” – ведает военным делом), “Син” (“Мудрость” – руководит развитием наук), “Мор” (“Любовь” – управляет воспитанием, деторождением, с/х и др.). Коллегии высших должностных лиц подчиняются лица, ведающие узкими специальностями (Агроном, Скотовод, Воспитатель, Экономист, Поэт, Астроном). Существуют и такие должности, как Правосудие (уголовное и гражданское), Мужество, Великодушие, Усердие, Бодрость, и т. д. Власть должностных лиц опирается на всеобщее уважение и добровольное подчинение; В Городе Солнца дважды в лунный месяц созывается общее собрание всех соляриев, достигших 20-лет. На Большом Совете, как называется это собрание, каждому предлагается высказаться о том, какие есть в государстве недочеты, обсуждаются все важные вопросы жизни государства.

Город Солнце – государство, основанное на принципе демократии, сочетающееся с правлением мудрых. Все в этом государстве должны быть равноправные, суд не отделен от администрации, законы просты и малочисленные, основные виды наказания – бичевание, выговор, отстранение от трапезы, смертная казнь. Текст законов вырезан на колоннах у дверей храма, где осуществляется правосудие. Солярии спорят друг с другом почти исключительно по вопросам чести. Вопрос на экзамене. Какие идеи утопического социализма вошли в теорию марксизма-ленинизма? Отрицание частной собственности. Всеобщий производительный труд. Распределение по труду или потребностям.