50. Гражданская война 1861-1865гг. В сша.

Причина: противоречия между рабовладельческим Югом и промышленным Севером.

1860 – избрание президента Линкольна, сторонника отмены рабства.

1861 – рабовладельца Южных штатов объявили сецессию – отделение южных штатов и образование самостоятельного государства – Конфедерация штатов, была принята собственная конституция.

В апреле 1861 началась война между севером и югом. На первом этапе северяне терпели поражения. Перелом наступил летом 1863. К лету 1865 года войска южан были разгромлены и Конфедерация южных штатов прекратила существовать.

В феврале 1865 Конгресс принял Тринадцатую поправку к Конституции, отменяющую рабство по всей стране.

Гражданская война привели к завершению буржуазно – демократических образований в США.

Важное значение для правовой и политической системы США имела Четырнадцатая поправка, запретившая штатам принимать законы, ограничивающие льготы и привилегии граждан, лишать кого-то свободы и собственности без надлежащей правовой процедуры. Эта поправка создала юридические условия для освобождения афро-американцев и уравнения их в правах с белыми гражданами.

Значение войны: усиление президентской власти при Линкольне, что оказало влияние на дальнейшее развитие этого института. Экономическое развитие страны.

51.Государственный строй Японии до середины 60-х гг. XIX в.

Япония до XIX в. была феодальной страной. Начиная с XV в. рост ремесла и торговли, развитие городов приводят к созданию местных рынков, к окончательному утверждению экономической и политической самостоятельности владетельных князей - представителей крупных феодальных домов – даймё ("большое имя"). Они лишь номинально признавали власть центрального военно-олигархического правительства, возглавляемого сёгуном ("великим полководцем"), представителем одного из крупнейших и сильнейших феодальных домов. Первый сёгунат, приведший к фактическому отстранению от управления японского императора, который сохранял лишь религиозно-ритуальные функции, был установлен в Японии еще в XII в. Высший слой феодальных князей делился на 2 категории: фудай-даймё, занимавших все административные посты при сёгуне, в том числе и в его правительстве "бакуфу" ("военно-полевая ставка"), и тодзама-даймё - "внешние" князья, отстраненные от дел управления. К высшему слою самурайского сословия принадлежала и придворная (при императоре) аристократия (кугэ), полностью зависимая от сёгунской администрации, получавшая от нее "рисовые пайки". За счет "рисовых пайков" жила и основная масса служилого военного самурайства, входящая в армию сёгуна или того или иного даймё. Самураи противостояли трем низшим сословиям. Только им (САМУРАЯМ) принадлежало право занимать административные посты, государственные и военные должности. Исключительно самурайским занятием была военная служба. В XVIII в., по мере развития ремесленного производства, домашней мануфактурной промышленности, феодальное сословие торговцев, занимающее самую низшую ступень феодальной лестницы, начало играть все более важную роль. Следствием развития товарно-денежных отношений стало разложение самурайского сословия, подпадающего под все большую зависимость от растущего торгово-ростовщического капитала. Углубился с развитием товарно-денежных отношений и процесс расслоения японского крестьянства, беднейшая часть которого, задавленная тяжелейшими арендными платежами, налогами, голодом, злоупотреблениями администрации, грабежом ростовщиков, становится главной силой все более грозных народных, так называемых "рисовых бунтов".

В Японии Существовало фактическое прикрепление крестьян к земле. В городах цехи и гильдии регламентировали производственную и частную жизнь своих членов. Феодальный класс состоял из: 1) полунезависимых от центральной власти князей, 2) мелкого дворянства( «самураи»). Во главе император. Государственная идеология – конфуцианство. Государственная администрация строилась по системе должностных рангов. В перв.классе числился старший государственный министр, в низшем(младшем) ранге – писцы управлений водоснабжения, придворный красильщик и т.д. Высшие 5 рангов присваивались императором, с восьмого(низшего) ранга и выше – с доклада государственного совета. Император – высшая судебная власть, однако судьёй он не являлся. От его имени это производил Государственный совет. Специализированный судопроизводительный орган – Министерство юстиции. МЮ состояло из трёх ведомств: 1) центрального управления, 2) управления тюрем, 3)управления штрафов.

Самурайство как основа государственного управления Японии:

Самураи составляли господствующий военный класс в средневековой Японии и представляли чиновничий аппарат. По некоторым источникам считается, что самурайство зародилось в VIII

в. на востоке и северо-востоке Японии.

Самураи объединялись в отряды (то) и в более крупные группы (дан). Эти формирования состояли из кровных родственников, свойственников, их вассалов и возглавлялись либо главой семейной группы, либо старшим из наиболее влиятельной самурайской семьи в округе. В дальнейшем, когда идеология самурайства пустила глубокие корни, «истинный самурай», отправляясь в поход, давал три обета: забыть навеки своей дом, забыть о жене и детях, забыть о собственной жизни. Самоубийство вассала (вспарывание живота) после гибели сюзерена стало традицией. В гражданской войне XII в. вызрели предпосылки, необходимые для установления сёгуната – правления самурайского сословия с верховным военачальником (сёгуном) во главе.

Сегун и император в государственном механизме феодальной Японии

Сёгун – титул военных диктаторов, которые управляли Японией с 1192 по 1867 год, исключая период Кэмму (1333-1336), когда экс-император Годайго попытался реставрировать политическую власть императорского дома. Управление феодальными домами было распространено на всё дворянское

сословие. В стране установилось правление сёгуната. Сёгун является верховным правителем страны, объектом «великого морального долга» со стороны подданных. В установленной Токугава сословной системе си-но-ко-сё (си было представлено самурайством, но – крестьянством, ко – ремесленниками

и сё – торговцами) самурайство занимало высшую ступеньку общества. Однако си было неоднородно – его верхушку составляли сёгун и его ближайшее окружение. Император осуществлял лишь религиозно-церемониальные функции, вся полнота власти была сосредоточена в руках сёгуна.

Несмотря на вышеуказанное император – тэнно (кит. небесный правитель) в феодальной Японии являлся логической вершиной социальной структуры государства. Несмотря на свою формальную власть, являлся лицом священным неприкосновенным.

Таким образом, своеобразие феодальных отношений Японии нашло отражение

в двойственной структуре власти: император – «живой бог» – царствовал, но

не управлял, почитание его было связано с религиозным культом – синтоизмом,

реальной же властью обладал сёгун.