Понятие о двух типах культуры (по э.Фромму) и соответствующих им двух типах средств массовой коммуникации.

Характеристики двух типов культур: биофилической и некрофилической – лектору не встретилось, поэтому приходится отталкиваться от понимания личности биофила и некрофила (по Э.Фромму).

В своих построениях Э.Фромм исходил из идей позднего З.Фрейда, согласно которым жизнью правят не два эгоистических инстинкта – голод и сексуальность, а две главные страсти – любовь и деструктивность, и обе они служат делу физиологического выживания, хотя и не в том смысле, как физический и сексуальный голод. Эти страсти Фрейд обозначил парными категориями «инстинкт жизни» и «инстинкт смерти», т.е. придал деструктивности настолько серьёзное значение, что она была признана одной из двух фундаментальных человеческих страстей (см.: Э.Фромм 2004: 22).

Фромм определяет некрофилию (некрос – мертвый, филео – любить, т. е. влечение к мертвечине или страсть к смерти, уничтожению, разложению) как «страстное влечение ко всему мертвому, больному, гнилостному, разлагающемуся; одновременно это страстное желание превратить всё живое в неживое, страсть к разрушению ради разрушения; а также исключительный интерес ко всему чисто механическому (небиологическому). Плюс к тому это страсть к насильственному разрыву естественных биологических связей» (Э.Фромм 2004: 456).

Таким образом, у современных психологов этот термин описывает круг феноменов более широкий, чем осязаемая «любовь» к буквальным трупам.

Используем рассуждения А.А.Меняйлова о некрофилах. По его мнению, истинный некрофил характеризуется не столько количеством уничтоженного (к тому необходимы соответствующие объективные возможности, но они могут и не случиться), сколько, прежде всего, силой некрополя, характером энергетического воздействия на окружающих. И здесь для исследования последствий пребывания в некрополе более удобны женщины – они более чувствительны и у них слабее контролирующая рациональная воля.

Известно, что Адольф Гитлер был импотентом, но, несмотря на это, у него было огромное количество женщин.

Судя по внешнему рисунку поведения фюрера, Фромм пришел к выводу, что Адольфа Гитлера привлекали два типа женщин. Одних он не уважал и нисколько с ними не считался. К этому типу, полагает Фромм, относилась, например, его любовница, Ева Браун, с которой он вступил в брак за несколько часов до своего самоубийства. Эта, прежде достаточно здоровая женщина, покончила с жизнью вместе и одновременно с новобрачным. Не надо заблуждаться, что за этим самоубийством скрыты некие возвышенные стремления типа «любовь до гроба» или «во всем быть рядом с тем, кому трудно». На самом деле зафиксированы, по крайней мере, две ее попытки покончить с собой еще в те времена, когда Гитлер физически уничтожал не себя, а окружающих. В первый раз она стреляла в сердце, причем от выстрела даже потолок был забрызган кровью, но пуля в сердце не попала, и Ева Браун выжила.

Был и другой тип женщин. Они преимущественно принадлежали к высшему свету или были профессиональными актрисами. Перед ними Гитлер заметно робел и, не стесняясь присутствующих, унижался как мог. Рената Мюллер (вскоре покончившая жизнь самоубийством) после интимной близости с фюрером рассказывала, что, оставшись с ней наедине, Адольф встал перед ней на четвереньки и стал требовать, чтобы она его била и пинала. От каждого удара он приходил в волнение все больше и больше, и все убедительнее и убедительнее кричал, что он ничтожество, что он ни на что не годится.

Итак, к какому бы типу ни относились попавшие в зону энергетического влияния Адольфа Гитлера женщины (ползал ли он перед ними на четвереньках сам или заставлял ползать их), они неизменно впоследствии кончали жизнь самоубийством или, как Ева Браун, во всяком случае, пытались это сделать (см.: А.А.Меняйлов 2003: 54-56).

Различия между биофилом и некрофилом попытаемся показать в виде таблицы № 1:

Табл. № 1

Аспекты:	Биофил	Некрофил
	Преобладание динамик
	выживания:	деструктивности:
– физический	Хорошее здоровье	Болезни
– финансовый	Жизнь в достатке, знание меры	Страдание от бедности или безудержные растраты; отсутствие меры
– личностный	Ярко выраженное творческое начало	Стремление к порядку ради порядка, к разрушению ради разрушения
– восприятия	Оптимистическое восприятие мира	Пессимистическое восприятие мира
– познания	Стремление к истине, преклонение перед ней; стремление к простоте	Настаивание на собственной правде, несмотря ни на что; желание усложнять
– духовный	Приоритет духовного над материальным	Приоритет материального над духовным
– межличностный	Актуализатор; уважение и интерес к Другому при сохранении чувства собственной ценности	Манипулятор; стремление подчинить Другого себе или желание подчиниться ему
– интимный	Доминанта любви	Доминанта секса
– семейный	Стремление к верности, ощущение невозможности изменить супругу(е)	Тяга к греху, к изменам, поскольку супруг(а) чем-то явно не устраивает
– национальный	Идентификация с определённой нацией, национализм	Стирание национальных граней, ощущение их ненужности, космополитизм
– социальный	Работа на процветание своей корпорации	Безразличие к интересам корпорации, что приводит к её стагнации
– властный	Доминанта на деле, а не на власти	Доминанта на власти, а не на деле
– гражданства	Гражданин своей страны; патриотизм	Допускает двойное гражданство; «родина там, где хорошо»
– планетарный	Беспокоится о судьбах планеты	Беспокойство о судьбах планеты представляется излишним

Истинный биофил демонстрирует все из перечисленных динамик выживания, о нём можно говорить как о целостном человеке. У некрофила (неяркого) может наблюдаться только часть из перечисленных динамик выживания, и целостным человеком он не может быть (пока он некрофил) по определению. Целостность, однако, неуязвима. «Ведь пьяный при падении с повозки, даже очень резком, не разобьется до смерти. Кости и сочленения у него такие же, как и у других людей, а повреждения иные, ибо душа у него целостная. Сел в повозку неосознанно и упал неосознанно. Думы о жизни и смерти, удивление и страх не нашли места в его груди, поэтому, сталкиваясь с предметом, он не сжимался от страха. Если человек обретает подобную целостность от вина, то какую же целостность должен он обрести от природы! Мудрый человек сливается с природой, поэтому ничто не может ему повредить» (Гуань Лин; см.: Мудрецы Китая 1994: 20).

Выяснение различий между биофилами и некрофилами позволяет различать два типа средств массовой информации и, соответственно, два типа культур: биофилической и некрофилической ориентации.

Для массовых средств (и шире – культуры) биофилической ориентации характерны:

1) оптимизм;

2) приоритет духовного над материальным;

3) забота об общественных интересах;

4) признание ценности моральных устоев; воспевание любви;

5) поддержка творческих личностей;

6) охрана государственных и национальных интересов;

7) стремление не к навешиванию ярлыков, а к изучению и осознанию проблемы.

Соответственно, для массовых средств (и шире – культуры) некрофилической ориентации характерны:

1) пессимизм;

2) приоритет материального над духовным;

3) забота об интересах только сильных мира сего;

4) восприятие моральных ценностей как чего-то архаического; пропаганда секса;

5) безучастность к судьбе творческих личностей;

6) безразличие к государственным и национальным интересам;

7) стремление не к изучению и осознанию проблемы, а к навешиванию ярлыков (террористы, националисты, космополиты, пьяницы, маньяки и т.п.).

Надо ли специально оговариваться, что СМИ биофилической ориентации возможны только при соответствующей культурной ситуации в обществе? Сказанное полностью справедливо и дли СМИ некрофилической ориентации.