
- •Вопросы и ответы к экзамену ТиПми (2 курс, 2012-13 учебный год)
- •1. Социально-политические реформы общества и возникновение журналистики. Развитие массовой прессы. Процесс монополизации прессы. Возникновение журналистики.
- •Монополизация сми в современном информационном пространстве.
- •2. Особенности информационной инфраструктуры в национальных границах различных стран. Массовая информация и её роль в современном мире.
- •3. Глобализация информационных процессов; понятие информационного общества. Глобализация информационных процессов.
- •Без комментариев
- •Понятие «информационного общества».
- •4. Организация работы редакции.
- •Величина редакционного коллектива.
- •Состав редакционного коллектива.
- •Структура редакционного коллектива.
- •Ролевая структура редакции.
- •Формы организации редакционной деятельности.
- •Технологический процесс.
- •Журналистский корпус.
- •5. Источники информации, информационные агентства, агентства в сфере общественных связей, корреспондентская сеть, интернет, редакционные базы данных. Документальный тип источников информации.
- •Предметно-вещевая среда как источник журналистской информации.
- •Государственные организации как источники информации.
- •Информационные агентства.
- •Интернет как источник журналистской информации.
- •Человек как источник журналистской информации.
- •Базы данных.
- •6. Сми как предприятие. Рынок современной прессы. Позиционирование издания; ценообразование, себестоимость; оценка спроса, стимулирование сбыта. Рынок типографических услуг. Рынок современной прессы.
- •Сущность позиционирования.
- •Распространение.
- •Ценообразование.
- •Себестоимость.
- •Оценка спроса.
- •Стимулирование сбыта.
- •Рынок типографических услуг.
- •7. Стандарты качества информации
- •8. Финансовая политика сми. Кредитование сми. Государственные дотации средствам массовой информации. Связи с общественностью в редакционной структуре. Финансовая политика сми.
- •Государственная политика в области сми.
- •Российский капитал на информационном рынке.
- •Иностранный капитал на информационном рынке.
- •Связи с общественностью в редакционной структуре.
- •9. Теория и методика журналистского творчества; журналистское творчество как профессиональная деятельность. Теория и методика журналистского творчества.
- •Журналистское творчество как профессиональная деятельность.
- •10. Журналистское произведение как текст. Жанровые разновидности. Журналистское произведение: тема, замысел, идея.
- •Замысел произведения: возникновение, накопление материала, структура, проблема, гипотеза.
- •Жанровые особенности журналистских материалов. Жанровое многообразие публицистики.
- •11. Интернет и его использование журналистом. Технические средства в процессе журналистского творчества.
- •Полиграфическая техника.
- •Фотографическая техника.
- •Кинематографическая техника.
- •Интернет для журналиста.
- •12. Профессионально-этические правила и нормы; законодательство в сфере журналистики. Понятие “компромата”. Кодекс профессиональной этики российского журналиста.
- •Законодательство в сфере журналистики.
- •Глава V. Права и обязанности журналиста
- •Понятие компромата.
- •13. Проблема скрытой рекламы. Проблема факта и комментария. Теория социальной ответственности. Проблема скрытой рекламы.
- •Проблема факта и комментария.
- •Теория свободы прессы и её социальной ответственности.
- •Полиграфическая техника и основные полиграфические процессы. Вёрстка и печать.
- •Дизайн полиграфических изданий.
- •15. Фотография, техника фотосъёмки.
- •Виды фотографии.
- •Техника фотосъёмки.
- •16. Технические средства радио и тв.
- •17. Компьютерная техника в производстве современной прессы, в работе редакций. Электронные версии современных газет.
- •Значение internet для организации редакционно-издательских процессов. Сервисы e-mail, www как составные части internet.
- •Газета в Сети.
- •Сетевая пресса.
- •18. Средства массовой информации как средство бесструктурного управления. Понятие о структурном и бесструктурном управлении (по в.А.Истархову).
- •Средства массовой коммуникации как инструмент бесструктурного властного влияния.
- •19. Влияние массовой коммуникации на политическую жизнь общества (по т.В.Науменко).
- •20. Ситуация в России и необходимость использования методов бесструктурного управления в российской массовой коммуникации.
- •7. Райтократия как один из видов власти. Толпо-элитарная модель общества. Понятие о двух типах культуры (по э.Фромму) и соответствующих им двух типах средств массовой коммуникации.
- •Толпо-элитарная модель общества.
- •Понятие о двух типах культуры (по э.Фромму) и соответствующих им двух типах средств массовой коммуникации.
- •22. Общие правила отношений со сми.
- •23. Специфика массовых коммуникаций. Информационные агентства. Пресса. Радио. Телевидение. Журналистика.
- •Информационные агентства.
- •Пресса.
- •Телевидение.
- •Журналистика.
- •24. Понятие о феномене информационной войны. Информационные угрозы. Проблема информационной безопасности.
- •Проблема информационной безопасности.
- •25. Вербальный и визуальный каналы коммуникации. Коммуникативный и метакоммуникативный уровни коммуникации.
- •Коммуникативный и метакоммуникативный уровни коммуникации.
- •26. Иерархический и демократический типы коммуникации. Агрессивная/благоприятная коммуникативная среда.
- •Агрессивная/благоприятная коммуникативная среда.
- •27. Понятие о сильном и слабом участниках коммуникации. Активный и пассивный слушатели.
- •Активный и пассивный слушатели.
- •28. Фактор аудитории.
- •29. Возможности канала коммуникации.
- •30. Медиавирусы на телевидении как сфере массовой коммуникации. Мастерство авторов медиавирусов. Понятие о медиавирусах.
- •Понятие о медиавирусах.
- •31. Предыстория медиавирусов. Типы медиавирусов. Вирус «умные наркотики». Рэп как медиавирус. Формируемая вирусами расщеплённость сознания.
- •Типы медиавирусов.
- •Вирус «умные наркотики».
- •Рэп как медиавирус.
- •32. Язык сми как многоаспектное явление. Воздействующая функция языка сми.
- •33. Различия образа события в печатных и электронных сми. Расхождения в образе события и механизм введения в заблуждение. Введение в заблуждение.
- •Расхождения в образе события и механизм введения в заблуждение. Введение в заблуждение.
- •34. Политический дискурс и прецедентные феномены. Общее понятие о дискурсе. Общее понятие о политическом дискурсе.
- •35. Ритуальность политического дискурса. Политический дискурс, национальный миф и история как рационализация мифа.
- •36. Когнитивная база и общее понятие о прецедентных феноменах.
- •37. Разновидности прецедентных феноменов. Взаимосвязь прецедентных феноменов.
- •38. Прецедентные феномены как основные составляющие когнитивной базы лингво-культурного сообщества.
- •39. Переосмысление прецедентных феноменов как проявление политической борьбы.
- •40. Прецедентные феномены в текстах политического дискурса.
- •41. Введение в область новой теории войны. Цели и задачи сетевых войн. Основные признаки сетевой структуры.
- •42. Глобальный экономический кризис как фактор сетевой войны. Россия в сетях. Южно-Осетинский конфликт как пример сетевой операции.
- •Список литературы:
Толпо-элитарная модель общества.
Что собой представляет человеческое общество? Какова его структура? Карл Маркс делил общество на классы, что позволило натравливать одни классы на другие: бедных на богатых, пролетариев на буржуев, эксплуатируемых на эксплуататоров.
Маркс утверждал, что человеческий труд делится на труд умственный и труд физический. Но если взять любого работника так называемого физического труда, например слесаря или токаря, то он что, разве не думает головой, когда что-то делает? Нет, думает, любая работа требует работы головой. Не бывает бездумной работы. А возьмем работника умственного труда, например любого конструктора, придумывающего новые изделия. Он что, разве не работает физически, паяльником, отверткой, инструментами? Работает. Везде есть элементы физического труда.
На самом деле труд человеческий делится на труд управленческий и труд исполнительный. То есть в обществе есть руководители, управляющие другими людьми, и есть исполнители, выполняющие решения руководителей.
Оказывается, в глобальном историческом процессе расслоение общества происходило по критерию разделения человеческого труда на управленческий и исполнительный. И расслоение это происходило в первую очередь по отношению людей к знаниям. Тот, кто управляет другими, должен знать больше их. Иначе он не будет восприниматься обществом. Да и управление просто не получится. Возьмите любого премьер-министра и пошлите его на лесоповал. Он с этой работой справится. Мозоли вначале набьет, но справится. А возьмите самого умного лесоруба и посадите его в кресло премьер-министра. Он работать не сможет. Почему? Знаний не хватит.
Все человеческие общества с самых древних до сегодняшнего, по мнению В.А.Истархова, можно представить в виде иерархической пирамиды или толпо-элитарной модели.
Пирамида управления (власти) Пирамида владения знаниями
Жречество Полное знание
(концептуальное,
методология,
фактология)
Элита Ограниченное и
искажённое знание
(фактология)
Толпа Фрагментарное и
искажённое знание
В свою очередь, современная элита характеризуется своей структурой:
1) Финансовая олигархия.
2) Высшие государственные чиновники.
3) Интеллектуальная элита:
а) научно-техническая интеллигенция,
б) гуманитарно-творческая,
в) хозяйственные руководители,
г) предприниматели.
Всякая модель – это упрощение. В реальном обществе ситуация сложнее, но суть эта модель показывает очень хорошо.
Толпо-элитарная модель показывает распределение власти. Что есть власть? Власть – это право на управление. С точки зрения распределения власти (прав на управление), чем выше по пирамиде поднимается человек, тем больше он имеет власти.
Ниже толпы находятся асоциальные элементы, люмпены или отбросы общества.
Что такое толпа? Понятие «толпа» имеет несколько смыслов. Толпа – это не только нижние слои общества. Есть хорошее определение Виссариона Белинского: «Толпа – это собрание людей, живущих по предрассудку и рассуждающих по авторитету». То есть человек толпы – это человек, не способный к самостоятельному логическому мышлению и самостоятельному поведению. Он не думает сам, он всегда выбирает себе авторитетов и кумиров, а дальше смотрит на то, как мыслят эти авторитеты, и далее старается запомнить эти мысли и повторяет эти чужие мысли как магнитофон, как биоробот.
Человек толпы старается иметь мнение большинства. Он никогда не может выдержать состояния, когда его мнение разделяют немногие, а уж тем более, когда он имеет мнение одного против всех. На практике так никогда и не происходит, так как человек толпы к оригинальному мышлению не способен. Он старается думать КАК ВСЕ (на самом деле создавать видимость думанья).
Человек толпы – это человек с резко выраженным правополушарным мышлением, то есть его правополушарное мышление (эмоции) полностью доминирует над левополушарным мышлением (логикой). У человека толпы логическое (левополушарное) мышление развито незначительно, поэтому он думать и рассуждать самостоятельно может слабо. У человека толпы в голове (в левом полушарии) очень бедная база знаний. Он легко управляем с помощью эмоций, легко меняет свои взгляды, так как никакой стройной системой взглядов не обладает и самостоятельно серьёзно рассуждать не способен.
Вообще тип мышления, когда доминируют эмоции, считается женским типом мышления. Тип мышления, когда доминирует логика, считается мужским типом мышления. Поэтому толпа имеет характер женщины. И если кто-то попытается управлять толпой с помощью логики, ему обеспечен неуспех. Толпой надо управлять в первую очередь с помощью эмоций. Это прекрасно знал и понимал Гитлер. У гармоничного же человека должны быть хорошо развиты и левое и правое полушарие.
Люди толпы полностью управляемы с помощью средств массовой информации. На человека толпы магически действуют такие шаблонные обороты, как: «ВСЕ ПРОГРЕССИВНОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО считает...», «ВО ВСЕХ ЦИВИЛИЗОВАННЫХ СТРАНАХ...», «ПО МНЕНИЮ ВЕДУЩИХ УЧЕНЫХ МИРА...» и т. д. Думающий человек понимает бессмысленность и лживость всех этих шаблонных оборотов. Для этого понимания достаточно просто задать самому себе несколько вопросов. Что это такое «все прогрессивное человечество»? Кто это решил, какое человечество прогрессивное, а какое непрогрессивное? По каким таким критериям это разделение сделано? Чего стоят эти критерии разделения? Кому они выгодны? Кто и как опрашивал всё это прогрессивное человечество и каким путем этот опрос производился, да и производился ли этот опрос вообще?
Практически люди элиты, занимающие высокое положение в обществе, сами по своему мышлению могут представлять собой людей толпы, хотя строят из себя элиту и занимают высокие элитные кресла. Кресла людей, которые по идее должны были бы быть лидерами и вождями народа. Но одно дело должны быть, а другое – реально быть. Вероятней всего, можно говорить о «толпизме» и в науке. Толпа учёных мало чем отличается от толпы на улице (кроме воспитанности, конечно). В любой толпе повышается стадность и снижается личная ответственность.
Качество реальной элиты зависит в первую очередь от алгоритма её формирования и от того, кто и с какой целью эту элиту (или псевдоэлиту) формирует.
На качество элиты самым сильным образом влияет её расовый состав. В учебниках истории полностью замалчивается тот факт, что все великие древние культуры были созданы белой расой, расой арийцев. Заратустра, который основал Персидское царство, был белым арийцем. Римская империя была основана белыми арийцами. Североиндийская культура была основана белыми арийцами. Эллины были белыми арийцами. Вся европейская культура основана белыми арийцами. Закат и гибель всех великих культур имели одну главную причину: элита белых арийцев смешалась с народом.
По мнению В.А.Истархова, расовое смешение привело к тому, что людей чистой арийской крови почти не осталось, и организаторские, культурные способности стали исчезать. Расовое смешение особенно вредно для качественных людей, так как их качества в результате этого смешения снижаются.
В каком-то смысле утверждение исследователя вписывается во второй закон термодинамики, согласно которому «при самопроизвольных процессах в системах, имеющих постоянную энергию, энтропия всегда возрастает» (нем. физик Р.Клаузис), т.е. поддержание высокого качества человеческого материала требует от людей большого количества энергии.
В.А.Истархов утверждает, что значимость толпы для сегодняшних власть имущих чрезвычайно велика: в условиях демократии человек толпы имеет такой же полноценный голос, как и академик. Управляющие христианским миром заинтересованы в ухудшении качества людей, в увеличении доли людей толпы и люмпенов, поскольку ими легче управлять.
Человек становится человеком толпы по двум причинам.
Первая – по врожденным слабым интеллектуальным качествам (то есть по генетическим показателям). Вторая – в существующей системе образования и воспитания.
Первая группа существует всегда по естественным причинам, но кроме того и целенаправленно наращивается. За счёт чего? За счёт геноцида. В методы геноцида входят: спаивание; окуривание и наркотизация народа и систематический отстрел или уничтожение в тюрьмах (или на христианских кострах) лучших представителей народа (Джордано Бруно, Игорь Тальков и под.).
Вторая группа людей толпы создаётся за счёт обрезания и фальсификации знаний, искажения истории, порочной системы образования и воспитания. Эту группу в принципе можно перепрограммировать (что не просто) и сделать нормальными людьми. Главная проблема – захотят ли эти люди меняться?
Процитируем автора: «Официальная история процесс освоения человечеством знаниями всегда описывает по такой лживой схеме. В какой-то период всё человечество якобы не знало чего-то, а потом за счёт научно-технического прогресса стало получать новые знания. На самом деле всё не так. Всё человечество делится на две части: жречество, имеющее одну систему знаний, и остальное человечество, имеющее другую систему знаний. Жречество и тысячи лет назад имело систему знаний, недоступную и сегодня. И никому жрецы так просто свои знания не дарили и дарить не собираются. Знания – это их сила, это их могущество, это их власть. У них своя система образования и воспитания, не имеющая ничего общего с народной. Более того, жрецы не только скрывали истинное знание, но и умышленно распространяли и внедряли ложную систему знаний, в которую входила и часть истинных знаний. Вот так они и правили тысячи лет. Так они правят и сегодня. Так они хотят править и завтра, если у них это получится» (В.А.Истархов 2001: 117).
По мнению А.А.Меняйлова, существует достаточно простой интроспективный способ определить, является человек человеком толпы («стада») или критически мыслящим субъектом.
«Парадоксально: человек с выраженным личностным началом в себе проявление различных слоёв стадности распознаёт, стадный же – не замечает, тем демонстрируя полное отсутствие критического мышления» (А.А.Меняйлов 2003: 51).