Проблема факта и комментария.

Комментарий – (от лат."commentarius") толкуется двояко: как "толкование" или "объяснения" (т.е. объяснительные примечания к тексту) и шире – как рассуждения, пояснения и критика объекта. Это древнейший универсальный инструмент работы с текстом, известный с античных времен и широко используемый в таких науках как филология, в теология, юриспруденция, философия, история, т.е. в науках, имеющих многозначные вербальные объекты исследования.

Различают комментарии субъективные (авторские, читательские, критические) и объективные (исследовательские, научные). Последние, разумеется, также могут включать и субъективный элемент.

Слово «факт» имеет несколько разные значения в разных областях человеческой деятельности, сгруппированные вокруг обыденного понятия о факте как о «кусочке истины». На восприятие фактов в любом смысле влияет психология. Мы склонны видеть факты, которые подтверждают нашу позицию и игнорировать факты, которые ей противоречат. Тем не менее, события, которые не укладываются в нашу «модель» также появляются и всё-таки привлекают наше внимание.

Обычно факт – это событие, которое уже произошло, или выражение, которое обычно считается истинным независимо от того согласны ли все с его истинностью или нет.

Одним словом, нельзя забывать о том, что мы живем в мире интерпретаций, где один и то же факт может иметь массу комментариев. Нам, как будущим специалистам по связям с общественностью следует научиться ориентироваться в безбрежном океане фактов и мнений, критически мыслить, а, следовательно, более объективно оценивать окружающую нас действительность, чтобы видеть мир таким, каким он является на самом деле. И в этом нам может помочь уже известная вам универсальная схема научного исследования, приведённая ниже:

	Всеобщее	Общее	Конкретно-абстрактное	Особенное	Единичное
Всеобщее	1	5	4	3	2
Общее	6	7	8	9	10
Особенное	14	11	12	13	15
Единичное	19	16	18	17	20

Теория свободы прессы и её социальной ответственности.

Говоря о свободе прессы, нельзя придти к единому мнению. Одни считают, что декларация свободы слова привела к вседозволенности, к нравственному беспределу. Другие говорят, что свободы слова никогда не было. Сегодня не возможно однозначно сказать, разнуздана пресса или же находится в узде. Мера свободы, которую позволяют себе средства массовой информации, разная.

Есть качественные издания, которые стремятся к тому, чтобы всё, что публикуется ими, соответствовало реальным фактам. Есть издания, которые не знают границ изначально, и задачи перед этими СМИ ставятся конкретные – дестабилизировать общество. Они искажают факты, не задумываются о судьбах тех людей, о которых пишут. Часто это объясняется желанием любыми способами заработать деньги.

Интересные статистические данные: около 50% населения считают, что свобода слова существует, а 80% журналистов уверены в обратном. Свобода слова журналистов ограничена интересами работодателей.

Для многих свобода – сказать всё, что я хочу. Но нельзя не согласиться с тем, что в журналистике ограничения должны быть, как и в любой другой деятельности. Свобода должна сдерживаться нравственными правилами. Если не действует нравственный принцип, то должна действовать сила закона. Конечно, законы ни в коем случае не должны быть ограничивающими, а быть сдерживающими.

В 1940-х годах в ходе дебатов между сторонниками либертарианства в разных его проявлениях, с одной стороны, и регулирования медиа – с другой, постепенно сформировалась теория социальной ответственности. Она представляет собой компромисс между мнением о необходимости правительственного контроля и поддержкой полной свободы прессы. Эта теория удовлетворяла не всех, но получила широкое распространение, особенно в медиа. Даже сегодня большинство практиков медиа руководствуются тем или иным её вариантом.

Фактически теория социальной ответственности вводит прежние принципы и повторяет идеи, выраженные в кодексах профессиональной этики различных медиа. К примеру, в ней подчеркивается необходимость независимой прессы, которая контролировала бы деятельность других общественных институтов и освещала бы события точно и объективно. Самой новаторской чертой теории социальной ответственности стал содержащийся в ней призыв к медиа взять на себя ответственность за формирование продуктивных и творческих «великих сообществ».

Tеория социальной ответственности исходит из главной посылки: свобода несёт с собой сопутствующие обязательства, и пресса обязана нести ответственность перед обществом, выполняя определённые важные функции.

Маккуйэл так описывает основные принципы теории социальной ответственности:

1. Медиа должны взять на себя и выполнять определённые обязательства перед обществом.

2. Эти обязательства должны выполняться за счет установления высоких или профессиональных стандартов информативности, правдивости, точности, объективности и баланса.

3. Возлагая на себя и применяя эти обязательства, медиа должны саморегулироваться в рамках закона и существующих институтов.

4. Медиа должны избегать всего, что может привести к преступлению, насилию или гражданским волнениям либо оскорбить группы меньшинств.

5. Медиа в целом должны быть плюралистскими и отражать разнообразие общества, предоставляя доступ к различным точкам зрения и праву на ответ.

6. Общество и публика, в соответствии с первым названным принципом, имеют право ожидать высокие стандарты работы, и вмешательство можно оправдать только заботой о благе народа.

7. Журналисты и медиауправленцы должны быть подотчётны перед обществом, так же как перед работодателями и рынком.

14. Технические средства массовой коммуникации. Полиграфическая техника и полиграфические процессы; вёрстка и печать; дизайн полиграфических изданий; основные технологические схемы выпуска газетно-журнальной продукции.

Технические средства массовой коммуникации.

Коммуникация – это все виды деятельности, связанные с использованием знаков и символов. Язык жестов, дорожные знаки, государственная и политическая символика, правила этикета – всё это несёт необходимую для социализации индивида информацию.

Для наших предков единственным средством накопления, хранения и передачи информации было устное слово. Зарождение действительно массовой информации связывается с появлением бумаги и печатного станка. Переворот в области распространения информации произвело появление телеграфа в 1840 г.

XX век в сфере передачи и распространения информации появились: беспроволочный телеграф, черно-белое, цветное, кабельное, спутниковое телевидение, телетайпная и факсимильная связь, спутники связи.

Существует точка зрения, что экономика будущего будет опираться главным образом на информацию и что информация становится основным ресурсом, который будет играть доминирующую роль, оттеснив на второй план сырье и энергию.

В определённом смысле информация правит миром. Сама картина мира возникает не на пустом месте. Она складывается из множества воззрений, установок, представлений, ценностных ориентации. Какими средствами распространяется, передаётся информация?

Можно выделить три способа коммуникации:

1) Коммуникация через средства массовой информации. Речь идет о печатных (пресса, книги, плакаты и т. д.) и электронных средствах (радио, телевидение и т. д.) массовой информации.

2) Коммуникация через организации. В настоящее время с полным основанием сюда следует включить разветвленную сеть научных и научно-информационных учреждений, деятельность которых заключается в изучении политики и накоплении политической информации.

3) Контакты. Этот способ коммуникации через личные связи важен в примитивных, или традиционалистских, обществах. Но он сохраняет значение и в развитых обществах, даже в условиях расцвета средств массовой информации.

СМИ являются одним из важнейших институтов современного общества и выполняют многообразные функции: информирование населения о событиях, происходящих в стране и мире; образование и социализация; реклама; развлечение; научное и культурное просветительство. Особенность СМИ состоит в том, что они обладают способностью обратиться прямо к общественности, минуя церковь, школу, семью, политические партии и организации.