Теория активных систем 2001 (Том 2) - Бурков В.Н. Новиков Д.А

Сборник трудов конференции «ТАС – 2001»

Отметим лишь некоторые принципы и парадигмы новой философии, которые уже оказывают ощутимое влияние на все аспекты ядерной энергетики и будут оказывать это влияние в будущем еще больше.

Рационализм и иррационализм (арационализм, антирационализм, не рационализм). Традиционной западноевропейской традиции рационализма фактически пришел «конец» еще в XIX веке, благодаря, в первую очередь, стараниям Гегеля и Маркса. XIX и весь XX века прошли в философии и методологии науки в русле глобального иррационализма; иррационалистами были большинство выдающихся мыслителей, политологов, социологов и т. д. Жалкое противостояние им «материалистов» (их были единицы, например, Ленин В. И. Со своим «Материализмом и эмпириокритицизмом»), разумеется, никаких результатов не произвело.

Проблема «Запад – Восток». Крах рационалистической традиции, господствующей на западе (даже тамошний «иррационализм» был, по сути, тем же рационализмом, но со знаком «минус»), заставил Запад интеллектуальный искать методологической «помощи» на Востоке, – заговорили о необходимости диалога Запада и Востока. А Восток (включая и Россию) – это царство иррационализма.

Западноевропейская наука (естествознание, в первую очередь) не «успевало» за сменой философско-мировоззренческих парадигм. Шок, потрясение наступили после открытий в области квантовой механики и теории относительности в начале XX века. Западная философская физика, даже в лице своих самых великих представителей (Эйнштейн, Планк, Бор, Гейзенберг, Резерфорд и другие) не смогли выйти из кризиса и философски-методологически осмыслить происходящее, в том числе, и в науке. Классический разум, рационализма и рационалистическая наука так и не смогли «переварить» принципы и феномены, которые сыпались, как из рога изобилия: индетерминизм; плюрализм; флуктуация; квант; неопределенность; дополнительность; интуиция; спонтанность; непознаваемость; крах субъектно-объектных отношений в познании мира и др.

Один из вариантов выхода из создавшегося и продолжающегося до си пор кризиса предложил русский религиозно-философский Ренессанс конца XIX – первой половины XX вв., вкупе с “русской идеей” и «русским космизмом».

193

СЕКЦИЯ 1. Проблемы управления в ядерной энергетике

ЯДЕРНАЯ ЭНЕРГЕТИКА И БУДУЩЕЕ РОССИИ (ВЗГЛЯД ФИЛОСОФА)

Чикин Б.Н.

Проблемы ядерной энергетики – одни из самых «популярных» и обсуждаемых в стране. Проблемы эти обсуждаются во всех формах и на самых разных уровнях: в периодической печати, по радио, на телевидении, в специальной и популярной литературе, в студенческих аудиториях, в парламенте страны. В центре развернувшихся дискуссий и споров, конечно, специалисты, ученые-ядерщики, представители соответствующих ведомств, учреждений и предприятий. Весьма силен, правда, не всегда объективен, голос СМИ, особенно, телевидения. Но, к сожалению, почти не слышно голоса ученых гуманитариев, в частности, философов, которые совсем не посторонние проблемам атомной энергетики (вспомним, хотя бы, не только великих мыслителей прошлого и настоящего от Будды до Бердяева, но и тот многознающий факт, что все великие физики, разрабатывающие атомную теорию так или иначе, приходили к высоким философским обобщениям, приходили к «философии атома», становились философами-мыслителями в самом определенном значении этого слова: Эйнштейн, Бор, Гейзенберг, Планк, Морозов, Сахаров, Моисеев…). Голос последних слаб, неактивен, как-то тонет в мощном многоголосом хоре специалистов-ядерщиков, высокопоставленных чиновников, представителей различных общественных объединений и организаций (правозащитных, природозащитных, медицинских, просветительских, региональных и прочих), так или иначе отстаивающих те или иные корпоративные интересы, в голосах откровенно-протяжных публицистов и комментаторов, дилетантов-любителей, и просто демагогов, противников всего на свете, в частности и особенности, – ядерной энергетики.

А между тем, именно ученые-гуманитарии, и, в первую очередь, философы могут и должны сказать решающие слово в различных аспектах теории и практики ядерной энергетики, ибо их «незаинтересованный», «нейтральный», объективный, глубокий, методологический по определению взгляд, основанный на многовековой человеческой мудрости, на общечеловеческих ценностях и идеалах, на высочайших духовных традициях своего народа, – один способен «успокоить» общественное мнение, дать оценку происходящего в сфере ядерной энергетики в принципиально широком, человеческом, аспекте, придать принципиальным теоретическим построениям специалистов необходимую, методологичность, гуманитарность, осветить по-новому и с нужных сторон и глубины физики,

194

Сборник трудов конференции «ТАС – 2001»

сливающейся с философскими абстракциями. Такой голос философов будет услышан, понят, благоприятно воспринят народом, который – уж такова диалектика истории, особенно отечественной – не очень-то доверительно относится к словам «яйцеголовых» специалистов, особенно в такой «деликатной» области, особенно после Чернобыля.

Можно назвать ряд проблем ядерной энергетики и смежных с ней, где голос философа был бы не только полезен государству и его атомной промышленности, но и просто необходимым им.

Геополитическое положение России. Россия занимает огромную территорию между Европой и Азией, имея сложные отношения с политикоэкономическими, военными, религиозно-этническими структурами разных регионов Земли. Находящаяся в кризисе Россия, ищет пути к возражению величия, ищет пути самостоятельности, независимости, процветания, безопасности. Все это недостижимо, с одной стороны, без объединяющей, общенациональной, «русской идеи», а с другой стороны, – без современной энергетики, которая давно уже стала альфой и омегой обеспечения человеческого бытия. Кроме того, Россия, обладая громадной территорией с холодным климатом, коротким летом и длинной зимой, «рискованным» сельским хозяйством, – просто не сможет существовать без современного и дешевого энергетического обеспечения. «Русская идея», «русский космизм» органически связаны с философско-методологическими основами естествознания, что делает роль философов в современной «атомной» России уникальной, беспрецедентной, ничем не заменимой.

195