2. Логика как наука о формах и законах мышления
Рассматривая мышление, как орудие познания, логика сосредотачивает внимание на тех формах, в которых осуществляется логическое познание, исследует логические законы, которым необходимо подчиняется наше мышление. Мышление – это высшая форма активного отражения объективной реальности в сознании человека в суждениях и теориях. Процесс отражения характеризуется целенаправленностью, опосредованностью и обобщением получаемой информации. Мышление не хаотический процесс, оно протекает в конкретных формах и структурно организовано. Чтобы уяснить логический аспект мышления, как орудия познания, необходимо, хотя бы в общих чертах знать, что есть процесс познания.
Для осуществления процесса познания необходимы субъект и объект познания. Субъект (от лат. subjectum - подлежащее) – носитель предметно - практической деятельности и познания, отдельный человек, познающий и преобразующий мир.
Объект (от лат. оbjectum – предмет) – это то, что противостоит субъекту в его практической и познавательной деятельности. Человек, как субъект познания, отражает предметы и явления внешнего мира посредством органов чувств: зрения, слуха, обоняния, вкуса, осязания, получает информацию и, таким образом, познает мир.
Познание – это сложный процесс, имеющий две взаимосвязанные ступени. Первая ступень – это чувственное познание или живое созерцание. Вторая ступень – рациональное (от лат. ratio - разум) познание или, иначе – абстрактное мышление. Эти две ступени едины, но их рассматривают раздельно для удобства и частоты исследования. Их связь хорошо выражена в высказывании В.И. Ленина: «От живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике – таков диалектический путь познания истины, познания объективной реальности» (Ленин В.И. Полн. собр. соч. – т. – 29, с.152 -153).
Каждая из этих ступеней познания осуществляется в трех формах. Формами чувственного познания являются: ощущение, восприятие и представление.
Ощущение – это реакция органов чувств на внешнее раздражение, превращающееся в факт сознания. Следует учесть, что ощущение дает нам информацию лишь об отдельных признаках, свойствах предметов и явлений. Например, ощущение цвета (красный, зеленый), размера (большой, маленький), теплого, холодного, сладкого и т.п.
Восприятие – это уже целостное отражение предметов и явлений в нашем сознании. Слагаясь из ощущений восприятие предстает в образной форме. Например, Образ человека, дерева, книги и т.д. Полнота воспринимаемого образа определяется прошлым жизненным опытом.
Преставление – это сохранившийся в нашей памяти ранее воспринимаемый чувственный образ предмета или явления. Оно по ряду признаков отличается от восприятия:
тем, что не связано с непосредственной данностью единичных объектов;
оно существует в двух формах – в форме образов памяти и образов воображения;
в отличие от восприятия, связанного только с настоящим, представление относится к настоящему, прошлому и будущему;
представление менее богато по количеству информации, но оно отображает более глубокое содержание предмета и фиксирует более общие свойства.
В целом чувственное познание характеризуется: непосредственностью, наглядностью, конкретностью и отражением лишь внешних и случайных свойств и признаков, изучаемых объектов, так как оно ограничено возможностями органов чувств человека. Но человеку и обществу необходимы знания о существенном, закономерном. Это возможно лишь при переходе ко второй ступени процесса познания – к рациональному познанию, которое связано с абстрактным мышлением. Рациональное познание осуществляется в таких формах, как понятие, суждение и умозаключение. Рассмотрим их в общих чертах.
Понятие – это форма мысли, в которой отражаются общие и существенные свойства определенного класса предметов. Понятие – это определенный итог процесса познания, в котором обобщены и связанны данные опыта, являющиеся результатом таких умственных действий как абстракция, идеализация, сравнение, определение. Реально понятия представлены в языке в виде слов – терминов (напр., «студент», «книга», «вещь», «время»).
Понятия обладают содержанием и объемом, которые изменяются в процессе познания, они также диалектически взаимосвязаны друг с другом. Именно это свойство позволяет им развиваться в такие формы познания как суждение и умозаключение.
Суждение есть форма мысли, в которой утверждается или отрицается наличие или отсутствие связи между предметом и его свойством или отношение между предметами. Суждение выражает либо истину, либо ложь. Например, «Студенты слушают лекцию», «Кит есть рыба». Второе суждение ложно.
В процессе мышления человек постоянно соединяет суждения друг с другом и получает новые суждения, т.е. производит умозаключение.
Умозаключение – форма мышления или логическая операция, в результате которой из одного или нескольких заданных суждений, выводится новое суждение, содержащее новое знание. Примеры:
Студенты изучают философию.
Г
ончаренко
– студент.
След., Гончаренко изучает философию.
Все млекопитающие – животные.
Ч
еловек
– млекопитающее.
След., человек – животное.
В наших примерах первые два суждения над чертой называют посылками, а суждения под чертой – заключением.
Познавая окружающий мир, человек, стремится получить истинные знания и этому способствует логика, нормативно определяя процесс мышления.
Истина – это идеальное воспроизведение в познании действительности такой, как она существует вне сознания человека. Следовательно, истина есть соответствующее объективной реальности содержание наших знаний.
Чтобы отличить истинное знание от ложного необходим критерий (мерило). Критерий истины – это практика. Практика - это целесообразная чувственно-предметная деятельность человека, направленная на преобразование природы и общества для удовлетворения жизненных потребностей.
Завершая анализ рационального познания или абстрактного мышления, следует отметить особенности этого уровня познания по сравнению с чувственным познанием. Абстрактное мышление анализирует общее и существенное в предметах и явлениях, что позволяет открыть законы мира, увидеть скрытую сущность, тенденции его развития и строить планы на будущее.
Абстрактному мышлению присущи особенности:
Мышление отражает действительность в обобщенных образах. Что это значит? Если при чувственном познании, сознание отражает свойства отдельного предмета, то при абстрактном мышлении оно отражает такие свойства, которые присущи множеству предметов определенного класса, т.е. общие, повторяющиеся и, следовательно, более важные и существенные свойства.
Например, мы повседневно употребляем такие понятия как секунда, минута, час, сутки, месяц, год, десять лет, век и т.д. Все эти понятия имеют в своей основе нечто общее – длительность бытия предметов или природных процессов. Эти разные длительности мы обозначаем одним общим понятием – «Время». Время – это понятие, отражающее длительность любых процессов материального мира. При помощи подобных обобщений создаются и другие понятия: человек, студент, наука, материя, сознание и т.д.
Абстрактное мышление опосредствованно отражает действительность, основываясь на знаниях, полученных ранее, посредством логических операций. Например, если виден дым, то мы на основе опытных знаний, полученных ранее, делаем вывод, что там что-то горит. Если я знаю, что мой друг сейчас в Киеве, то его нет в Донецке. Знания, полученные таким опосредованным путем, называются выводными.
Абстрактное (или логическое) мышление активно отражает познаваемый объект. Эта активность проявляется в том, что человек, размышляя, создает новые образы и идеи, прогнозирует свои действия и события. Он может «создавать» различные фантастические образы, оторванные от реальности – мифы, сказки, где действуют существа, созданные фантазией.
Четвертая особенность проявляется в том, что мышление связанно с языком, ибо мышление вне языка не существует. Подробнее об этом будет отдельная тема.
Мы уже отмечали, что логика предъявляет нормативные требования к мышлению. Эти требования проявляются в установлении законов, форм и правил, которым должны подчиняться рассуждения. Они не произвольны и носят принудительный характер вследствие того, что в нашем мышлении мы воспроизводим свойства, связи и законы объективного мира. Чтобы убедиться в этом, выясним смысл понятий «логическая форма» и «логический закон».
Логическая форма мысли - это ее строение, способ связи ее частей. Строение и структурированность логических форм мысли может быть выражено при помощи символов. Так, понятие, как форма мысли есть результат обобщающего познания. Вне слов – понятий – единиц языка, мышление осуществляться не может. Связанные по правилам грамматики понятия образуют новую форму – суждение. Возьмем для примера несколько суждений. В грамматике – это повествовательные предложения: «Все люди разумные существа», «Все студенты сдают экзамены», «Все цветы - растения». В этих суждениях выражены разные мысли с разным содержанием, но их формы сходны, как сходны и их строения.
Если в этих суждениях (или предложениях) субъекты суждений (в грамматике – это подлежащие) «люди», «студенты», «цветы» обозначим символом «S», а предикаты (в грамматике - это сказуемые) «разумные существа», «сдают экзамены», «растения» обозначим символом «Р» и соединим их связкой «есть» или «суть», то можем записать их формулой «Все S есть Р». Как видим форму мысли мы можем представить еще и формулой и обнаружить их строение.
Обратимся к третьей форме абстрактного мышления – умозаключению. Из примеров умозаключений, приведенных во втором вопросе, мы видим, что они также имеют одинаковые формы, т.е. одинаковые способы связи между суждениями. Из сказанного о формах рационального познания, можем сделать заключение о том, что в понятии, суждении и умозаключении есть нечто общее, независящее от содержании мысли – это форма выраженная в способе связи элементов содержания мысли. Общее есть тогда, когда общие признаки класса предметов обобщены в понятия, когда понятия связаны в суждения и когда суждения связаны в умозаключения.
Как видим, содержание любой мысли существует лишь в определенных логических формах, а содержание и форма неразрывно связаны.
Теперь мы можем сказать, что «форма мышления – это способ связи элементов мысли, ее строение, благодаря которому содержание существует и отражает действительность».
Обратимся к логическому закону. Мыслительный процесс не хаотичен, а подчиняется определенным законам, которые также важно знать. Они позволяют отличить истинное мышление от формальной правильности и ошибочных рассуждений. Для отличия истинной мысли от ложной существует критерий, на который мы уже указывали – это практика. Но процесс рассуждений, требующий определенного вывода, часто оторван от практики и тогда нам на помощь приходят законы логики, требующие в соответствии с законами строить наше мышление.
Обратимся к примеру. Майор старой армии приказал позвать своего подчиненного, вольноопределяющегося:
- «Послушайте! Вы, говорят, доктор, - заходите же ко мне время от времени: когда имеешь жену и семерых детей, всегда найдется кого полечить».
Вольноопределяющийся:
- «Виноват, господин майор, я доктор философии!»
Майор:
- «Это для меня безразлично, доктор есть доктор!» (Маркс К., Энгельс Ф., Соч. – 2-е изд. – Т. 18, с. 224)
В рассуждении майора допущена ошибка. Не зная законов логики обнаружить ее трудно. Ошибка майора в том, что он не зная многозначности понятия «доктор», отождествил два различных понятия, звучащих одинаково: «доктора - врача» и «доктора философских наук». И поэтому из двух суждений:
1. «Доктор – человек, который лечит» и
2
.
«Вольноопределяющийся - доктор»
Получил вывод: следовательно, вольноопределяющийся – человек, который лечит.
В данном умозаключении нарушен закон тождества, вследствии чего допущена ошибка, называемая учетверением термина. В умозаключении допустимо соединение понятий, имеющих одно значение, тогда как в нашем примере понятие «доктор» употреблено в двух разных смыслах: ученая степень и доктор-врач.
Мышление подчиняется также таким логическим законам, как закон противоречия, закон исключенного третьего, закон достаточного основания и др.
Итак, логический закон мышления – это необходимое, существенное, соответствующее действительности и правильно построенная связь между мыслями в процессе рассуждения.
Наше мышление подчиняется также и диалектическим законам, которые изучаются в курсе философии.