1. Социология как наука об обществе. Предмет и объект социологии.

Социология (лат. societas — «общество» и греч. logos — «учение») — наука об обществе, о законах строения, функционирования, изменения и развития как общества в целом, так и отдельных его систем, и подсистем вплоть до малых групп.

Общество является объектом познания целого комплекса общественных наук, среди которых следует назвать социальную философию, историю, антропологию, этнографию, политологию, экономическую теорию, культурологию, религиоведение, демографию, социальную статистику, социальную психологию и т.д.

Каждая наука выбирает в этом объекте свой материал, свой аспект, или предмет изучения. Предмет науки — это диалектический синтез объективных свойств, признаков и процессов изучаемого объекта, с одной стороны, и их концептуального осмысления, с другой стороны.

По этому признаку легко определяется предмет каждой науки: история изучает прошлое человеческого общества, политология — политические процессы и явления, экономическая наука — экономические процессы во всей их полноте и разнообразии, демография — количественные показатели рождаемости и смертности, т.е. основные тенденции народонаселения и т.д. Причем все эти аспекты социального бытия изучаются как объективные тенденции, вне их субъективного человеческого проявления, вне рамок отношений между людьми, вне того, что обычно определяется понятием «социальное». Вот этот последний аспект и определяет предмет социологии. Поэтому можно сказать, что социология изучает не просто общество, а социальные аспекты общественного бытия.

Сама социальность выступает как проявление совместного коллективного сосуществования людей с множеством вытекающих из этого последствий. В частности, возникает основной вопрос социологии, что является определяющей стороной — человек ли определяет природу социального (социологический номинализм) или общество, имея свою собственную природу, определяет структуру личности (социологический реализм)? Отвечая на этот вопрос, и приходится анатомировать структуру общества, изучая действия, взаимодействия и отношения составляющих общество элементов, т.е. тот человеческий материал, из которого складываются группы, общности, слои, институты, организации, статусы и роли, анализируя при этом, как чувствует себя в рамках этих объединений отдельно взятый человек, как он относится к окружающим его людям и какое обратное воздействие это окружение имеет на человека.

Представления о предмете социологии по мере ее становления как науки постоянно менялись и продолжают конкретизироваться в настоящее время. Наличие многих определений этого предмета демонстрирует не столько зыбкость и неопределенность науки, сколько сложность самого объекта исследования. Дело в том, что разные авторы в рамках самой социальности могут выбирать те или иные аспекты, представляя их главными при определении предмета науки. Отдельные авторы идут от личности, другие отталкиваются от группы или общности, не исключается и институциональный подход рассмотрения социальной структуры; есть авторы, которые большее внимание обращают не на элементы структуры, а на характер действия и взаимодействия и т.д.; третьи пытаются скомбинировать несколько из этих признаков или даже перечислить их все, что делает определение предмета социологии чересчур громоздким и неопределенным.

Можно привести несколько примеров из истории социологии.

Огюст Конт. Предметом социологии является общество, идентифицируемое с человечеством; общество есть высшая реальность, которая выступает как данность по отношению к живущим в этом обществе людям. Причем изучать следует как «социальную статику» (своего рода анатомию общественного организма, отдельные действия и противодействия всех элементов общественной структуры), так и «социальную динамику», или пути развития общества. Социология изучает общие законы общественного бытия.

Г. Спенсер. Предмет социологии — образование, развитие, структура и функции социальной группы как продукта взаимодействия людей, природе которой присущи как свойства, общие всему человечеству, так и особенности, свойственные определенной расе, и индивидуальные особенности. Основной принцип — отличительные особенности частей определяют свойство целого.

М. Вебер. Предмет социологии — социальное поведение людей, понятое как «социальное действие», т.е. имеющее субъективный смысл и ориентацию на другого. «Социологией следует называть науку, которая интерпретирует, стремится понять социальное действие и тем самым объяснить его ход и результаты с точки зрения причинности».

Э. Дюркгейм. Предмет социологии — социальные институты. Социология изучает «социальные факты», рассматриваемые как «вещи». Социология должна изучать социальные группы, которые «совершенно иначе мыслят, действуют и ощущают, чем если бы это делали их члены, будучи изолированными», т.е. речь идет о коллективном сознании и социальных институтах, а также их генезисе и функционировании.

Г. Зиммель. Социология должна изучать то, что является формальным в межчеловеческих отношениях, отделяя его путем абстракции от социального содержания, т.е. от деятельности и целей.

Ж. Гурвич. Социология — наука о целостных социальных феноменах, изучает различные ступени кристаллизации социальной жизни, основы которой находятся в коллективных состояниях сознания, не сводимых к индивидуальному сознанию.

П. Сорокин. Социология изучает «надорганическую», или «социокультурную» часть универсума. Эту область образуют социальные феномены, которые проявляются в ментальной, мыслительной деятельности человека (область языка, науки, религии, этики, обычаев и др.). Социология является общей наукой о социальных феноменах всех категорий, об их отношениях и взаимоотношениях.

Т. Парсонс. Социология — наука, «изучающая социальные системы, которые заключаются во взаимодействиях поведений и ожидаемых ролей — взаимодействиях, ориентированных на общественную иерархию ценностей, закрепленную в структурах, которые основываются на институализации культурных образцов, правил, статусов».

Х. Гарфинкель. Социология должна изучать все аспекты повседневной жизни и экстраординарные явления, будучи сама по себе важной сферой повседневной деятельности людей. Это изучение обыденных методов, которыми люди создают социальный порядок, осуществляя ту или иную деятельность, с учетом методов взаимодействия, характерных для определенной культуры.

А. Шюц. Социология должна восстановить связь абстрактных научных понятий с жизненным миром, миром повседневного знания и деятельности; получить организованное знание о социальной реальности. Последняя есть сумма объектов и явлений социокультурного мира, каким он предстает обыденному сознанию людей, связанных с другими разнообразными отношениями взаимодействия.