
- •1. Предмет дисциплины «иппу»
- •32.«Право войны и мира» гуго гроция
- •4. Концепция «осевого времени» Карла Ясперса
- •35. Классификация форм государства ш.-л Монтескье
- •5. Теория прямой демократии Сократа
- •36. Теория разделения властей ш.-л Монтескье
- •6. «Идеального гос-ва» Платона
- •37. «Просвещенный абсолютизм» Вольтера
- •7. Системная политология Аристотеля
- •38. Теория общественного договора ж.Ж. Руссо
- •8. Теория «уравновешенного гос-ва» Марка Таллия Цицерона
- •39. Теория революционной диктатуры м. Робеспьера
- •9. Теория гос-ва в индуизме
- •40. В.Ф. Гегель о государстве и праве
- •10. Теория гос-ва в буддизме
- •41. И. Кант о государстве и праве
- •1) Свобода совести 2) право передвижения 3) право выбора профессии 4) право приобретать и терять собственность. 5) свобода слова, собраний, ассоциаций - свобода учаьсвовать в политичесаой жизни.
- •12. Легизм Шан Яна
- •45. А. Де Токвиль о демократии в сша
- •15. Апостол Павел и формирование доктрины христианской церкви.
- •46. Рационалистический либерализм д.С. Милля
- •16. «Град земной» и «Град Божий» Августина Аврелия
- •47. Структурный консерватизм э.Берка.
- •17. Христианский аристотелизм Фомы Аквинского
- •48. Ценностный консерватизм т. Карлейля.
- •49. Теория классового государства и права к. Маркса - ф. Энгельса.
- •19. «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона
- •50.Постклассический либерализм м.Я.Острогорского
- •51. Теория политических партий м.Я.Острогорского.
- •53. Эстетический элитизм ф. Ницше.
- •55. Персоналистический социализм н.А. Бердяева.
- •56. Христианский этатизм и.А. Ильина.
- •27. Теория государственного суверенитета Жана Бодена
- •58. Нормативизм г. Кельзена.
- •28. Реформация как этап в развитии европейской пп мысли
- •59. Социологическая юрис-я е. Эрлиха - р. Паунда - к.Ллевеллина.
- •60.К. Поппер об «открытых» и «закрытых обществах».
- •30. Аристократическая республика Жана Кальвина
- •61. Э. Фромм о «авторитарном типе личности» в тоталитар
- •31. Теория ест.Права гуго гроция
- •62. Ф. Ван хайек о командно-административной экономике а тоталитарных государствах.
5. Теория прямой демократии Сократа
Сократ род и вырос в Афинах. Он был каменщиком, письм работ после себя не оставил, но имел много последоват,.
Этот мыслит примеч своим актив участ в дискус и бескомпромис полит позицией. В 70 лет за критику афин и пропаг незав-ти чел личности он был обвинен в атеизме и «растлении» молодежи. Философ был пригов к смерт казни. Он отказ бежать, хотя его друзья подгот для него побег, т.к. это наруш бы его верность афин зак-м. Сократ выпил чашу с цикутой, доказав своей смертью верность своим убеждениям.
Сократ 1-ым из древнегреч мыслит начал переход к пол-прав проблемам. Он считал, что споры о возникн и сущности мира бесполезны, т.к. у них нет критер устан истин или лож высказываемых суждений. Софисты, пыт реш проблемы места и роли чел-ка в мире, но также могли сформул лишь усл истины и не подтверж или опроверж их.
История Афин времен Сократа отлич остр борьбой родовой аристократии и демоса. Мыслит выступ на стороне послед и считал, что аристок должна управ полисом на основе спец знаний, а не по праву своего рожд. В то же время демос долж разумно подход к выбору управл групп. Сократ резко критик неразум и паразит демоса, его стремл перелож отв-ть на своих лидеров.
Сократ начал созд типологии гос-в. Он выд царство как форму прав, основ на воле народа. Царство отлич от тирании — прав, основ на воле царя. Аристократия явл формой прав, основ на исполн законов, а плутократия — на богатстве.
Оптим формой гос-ва явл царство, т. к. т/к в нем управл подчин законам, к-ые выраж народ благо и выраж в народной воле.
Сократ вводит пон естесх и позитив законов, а также критерий закон-ти гос акций — их справедл.
Он начал созд теор догов отнош гос-ва и гражданина. Единство полиса м б обесп т/к ч/з подчин всех граждан закону, но при этом это подчин не должно вылив в унификмнений, вкусов.
Подчин чел-ка закону важнее его подчин воле родителей, т.е. гос-во важнее кровнород общины. Здесь у Сократа появл поним различ первобыт общества и гос-ва, к-ое объед индивидов законами, а не род связями.
Сократ ставит пробл несоответ законов и личных стремл граждан, противор общ и частных интересов.
Он реш ее в рамках догов теории: гражданин им право выбир гос-во, в к-ом он будет жить, но если он выб к-л полис, то он обяз подчин его законам. Если гражданина не устраив отд законы, он вправе бороться за их измен, но исключит закон методами.
Именно Сократ начал созд теор прям полис демократии как выбор, ответств и рац организ гос власти.
36. Теория разделения властей ш.-л Монтескье
Монтескье впервые вводит в политико-правовую теорию классическое разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную и различает их по принципам устройства и функционирования в едином государственном механизме. Мыслитель исходит из того, что наличие власти у человека рождает у него естественное стремление к злоупотреблениям, и поэтому необходимо взаимное сдерживание различных ветвей власти.
Монтескье определяет законод власть как лицо или учреждение, которое создает, ликвидирует или исправляет постоянные или временные законы. н различает исполнит власть в междунар и в гражданском праве. Функции первой закл обеспечении внутреннего порядка, в управлении государством и обществом, во внешней политике - в обмене послами, в объявлении войны и заключении мира. Функции второй(удебной власти в современном понимании) заключаются в регулировании споров между гражданами и в наказании преступников. онтескье различает следующие виды злоупотребления властью: соединение законодательной и исполнительной власти приводит к тирании законодательства, т. е. к принятию законов, не учитывающих интересов общества; соединение законодательной и судебной власти приводит к произволу в исполнении законов; соединение судебной и исполнительной власти приводит к угнетению граждан; соединение всех ветвей власти приводит к деспотии. Монтескье счит, что законодат власть должна представлять интересы граждан, но не допускать их непосредств к гос управлению. Если законодат власть выражает, то исполнит власть исполняет общую волю государства. Если законод власть «производит законы», то исполнительная власть «производит активные решения». реимущество исполнительной власти закл в ее оператив-ти и компетентности и поэтому только ей должны подчин-ся силовые структуры. Исполнит власть должна действ в перерывах между парламентскими сессиями, и, следовательно, д. иметь определенную степень свободы действий. Эта свобода ограничена ответственностью исполнит власти перед законодателями, т. к. она имеет ограниченный срок полномочий и периодически сменяется. Монтескье: от деспотичности исполнит власть будет сдерживаться не столько законодат властью, сколько собств природой, воплощ в стремлении к эффективному управлению в рамках закона. Доп гарантом против подобного «деспотизма» явл судебная власть, кот должностные лица подчиняются в кач граждан, ответственных перед судом.