27. Теория государственного суверенитета Жана Бодена

В своем глав.произв-и «6 книг о гос-ве» Боден обосновал необх-ть перехода к абсолютной монархии как ср-во ликвид-и анар­хии, как ср-во формир-я нац-го Г-ва с ед-ым эк-ким, социокул.и прав.полем, незав-ого от внешн.возмущающих влияний. Абс.монархия д.б. ликвид-ть распыление гос.власти среди королев.вассалов и др.врем-ых диктаторов. Г-во Бодена явл-ся «респ-кой».

Осн.х-кой Г-ва явл-ся параметры власти, к-ые вопл-ся в гос. суверенитете.

Гос. суверенитет воплощ-ся в монопол-ом праве Г-ва на изд-е и отмену з-ов на своей тер-и; в праве объявл-я войны и закл-я мира; в назн-и долж-ых лиц; в осущ-и верховного суда(н-р:помилование); в опр-и усл-и эк.деят-ти — в чеканке монеты, в уст-нии размеров податей, мер и весов.

УБодена нач-ся трансформация кон­цепции прямой демокр-и в конц-ю косв-й(представ-ой) демократии. и.

Различ. формы Г-ва по носителю сувер-та- монархию, аристократию и демократию. Боден выст-ет против люб.распыления суверен.прав монарха в так наз-мых «смеш-ых Г-вах». Это лишит монарха сувер-ой власти, к-ая явл-ся необх-ым усл-ем упр-я на основе справедл-и и з-ов. Все др.виды власти в той или иной форме приведут к произволу и диктатуре.

Монарх – наместник Бога на земле, к-ый им.ист.опыт длител.стабил.гос.власти и к-рый окружен многочисл. и компетентн.советниками. Монарх единолично приним.реш-я, что обеспеч-ет опер-ть гос.упр-я. В то же время он связан в принятии решении з-ми природы, собств-м словом и заключ-ми д-ра­ми, что обеспеч-ет его подданным ест.св-ду. Чтобы достичь опт.сост-я Г-ва, необх.законодат.путем поощрять благосост-е 3-го сословия, а для этого гар-ть неприкосн-ть част.собств-ти. Необходимо ввести свободу вероисповед-я, отделить церковь от Г-ва и прекр. Религ.войны католиков и гугенотов. Увел-е числа веоисповеданий снизит вероятн-ть возн-я влиятел-х вражду- ющих групп.

Полит-прав.концепция Ж. Бодена стала переход.этапом oт концепций Возр-я к концепциям Нов.времени, дав рац.обосн-ние орг-ции абс.монархии как формы перехода от средневек.династических к соврем.нац-ым г-вам.

58. Нормативизм г. Кельзена.

Основной проблемой для К. является проблема происхождения права. Этот автор считал, что право является промежуточной формой между бытием и долженствованием. К. исходил из того, что должное, воплощенное в государственном формальном праве, происходит из правил, восходящих к естественному праву, как к «высшему должному», и не зависит от «сущего», т. е. от общественного бытия. Таким образом, он отождествлял естественное право и позитивный закон.Законодатель формулирует законы не по своей воле, а приближаясь усилиями разума к высшему должному. Основная категория нормативизма -это норма, как логический постулат, выводимый законодателем методом путем логических операций и обосновывающий целостность и законность всего государственного правопорядка. Отсюда К. выводит понятие «чистого права» как совокупности законов, выделенных из этического, психологического, политического и социального контекста.Основная правовая норма по К. - это «конституционное предписание», которое лежит в основе иерархии правовых норм. Конституция определяет содержание «общих норм», которые устанавливаются методом законодательства или по обычаю. На низшем уровне располагаются «индивидуальные нормы», возникающие в процессе решения судебными и административными органами конкретных дел через их подведение под действие абстрактных правовых норм. Источником единства государственной правовой системы является принцип иерархичности, т. е. подчиненности правовых норм соответствующим нормам более высокого порядка. К. решает проблему правоприменения тем, что придает правовым нормам принудительную силу, возводя их к высшему должному на основании их логической непротиворечивости. Смысл правопорядка К. видит в установлении санкций за его нарушение. К.понимаетт гос-во как совокупность законов, определяющих организацию государственной власти, как совокупность норм функционирования государственных органов. Гос-во для К.-это порядок принуждения. Благодаря этой теории в современной юриспруденции в качестве аксиом закрепились принципы верховенства права в государственной политике и доминирования норм международного над нормами внутригосударственного права.