Первый закон биоэтики. Закон благоговения перед жизнью. Второй закон биоэтики. Закон разумного и нравственного обоснования.

Третий закон биоэтики. Закон оснований морального выбора.

Принципы биоэтики

1. Структурные принципы.

1.1. Мотивационные принципы:

- принцип деятельной любви;

- принцип сострадания;

- принцип совестливости;

- принцип справедливости.

1.2. Целеполагающие принципы:

- принцип «не навреди!»;

- принцип «делай благо!».

1.3. Экзистенциально-гуманистические принципы:

- принцип уважения автономии пациента;

- принцип уважения человеческого достоинства;

- принцип целостности;

- принцип уязвимости.

2. Функциональные принципы.

- принцип взаимозависимости;

- принцип обратной связи;

- принцип партнерства;

- принцип гибкости;

- принцип многообразия.

Правила биоэтики

1. Правило правдивости.

2. Правило уважения неприкосновенности частной жизни.

3. Правило конфиденциальности.

4. Правило информированного согласия.

Очевидно, что законы, принципы и правила биоэтики должны распространятся на всех субъектов, связанных с обращением лекарственных средств. Только в этом случае можно надеяться на решение этических проблем манипулирования психикой, сознанием и потребительским поведением граждан с целью увеличения объема продаж лекарств. При таком подходе реклама как главное орудие манипулирования, которым она может быть в случае ее недостоверности, из инструментов психологического прессинга станет в социокультурном пространстве одним из институтов трансляции духовной культуры. Последний аспект рекламы глубоко проанализирован Н.Г. Чаган (2000) в работе «Реклама в социокультурном пространстве: традиции и современность». Автор обращает внимание на рекламный прессинг, «в результате которого современный человек перестает чувствовать «ценностную» опасность. Реклама предупреждает его об опасности заболеть СПИДом или о том, чтобы парламентское большинство на выборах не досталось нежеланной партии, но у него нет реального страха перед духовно-ценностной деградацией. Где мы сегодня чаще всего слышим слова «защита», «защищенность», «безопасность»? В рекламных роликах парфюмерных продуктов и предметов личной гигиены. Анализ рекламы в современном российском обществе позволяет заметить, что она в большей степени ориентирована на формирование потребительского общества, а гедонистически ориентированные потребители не хотят рисковать благополучием во имя каких-то ценностей, пусть даже духовных. Подобный редукционизм нельзя считать логически неизбежным, но он наблюдается все чаще и чаще». Вместе с тем Н.Г. Чаган справедливо подчеркивает, что исторически реклама обусловлена потребностью общества в закреплении и передаче совокупного духовного опыта. Она зарождалась как средство, способствующее интеграции коллективных сообществ, как средство коммуникации. В заключении автор констатирует: «Ясно одно, что реклама – не приправа к бизнесу, политике и/или торговле, а жизненно важная часть культуры, экономики, политики».

На важную информационную функцию рекламы обращает внимание Р. Чалдини (2001) глубоко изучающий психологию влияния: «В соответствии с принципом социального доказательства мы часто решаем делать то, что делают похожие на нас люди. Это, как правило, бывает весьма разумным, поскольку в большинстве случаев действие, которое совершается в какой либо ситуации многими людьми, является наиболее адекватным и целесообразным. Таким образом, рекламодатель, который, не вводя нас намеренно в заблуждение, дает информацию о том, что некий сорт зубной пасты пользуется наибольшим спросом у покупателей, представляет нам ценное доказательство высокого качества рекламируемого продукта и сообщает о высокой вероятности того, что этот продукт нам понравится».

Д. Майерс (2001) в своем фундаментальном труде «Социальная психология» подчеркивает, что проблема того, определяют ли установки поведение, вызывает к жизни основополагающий вопрос о природе человека: какая существует связь между тем, что у нас на душе, и тем, что мы творим в действительности? Автор верно замечает, что провозглашаемые нами установки и наше поведение подвержены влиянию многочисленных факторов. Наши установки будут предопределять наше поведение:

- если «другие влияния» сведены до минимума;

- если установка полностью соответствует предсказанному поведению;

- если установка сильна (что-то вызывает у нас воспоминание о ней, ситуация незаметно активизирует ее или же мы поступаем так, что она становится сильной). Такова связь, заключает Д. Майерс, между тем, что мы думаем и чувствуем, и тем, что мы делаем. Во многих ситуациях эта связь слабее, чем нам хотелось бы верить.

Безусловно, реклама лекарственных средств влияет на установки и когнитивные структуры потребителя, но она не предопределяет однозначно его поведения на фармацевтическом рынке, так как человек наделен свободой воли и способен совершить осознанный выбор.

В пункте 14 Резолюции WHA41.17, принятой 13 мая 1988 г. на 41-й сессии Всемирной Ассамблеи Здравоохранения отмечено: «Реклама для широких слоев населения должна помогать людям принимать разумные решения относительно использова­ния лекарственных средств, которые официально имеются в про­даже без рецепта врача. Хотя рекламные материалы должны учи­тывать законное желание людей иметь информацию, касающуюся их здоровья, они не должны злоупотреблять заботой людей о сво­ем здоровье. Нельзя рекламировать препараты, выдаваемые по ре­цепту врача или применяемые против тех тяжелых состояний, ле­чить которые может лишь квалифицированный врач. Некоторые страны утвердили списки таких болезней и состояний. В целях борьбы с наркоманией и лекарственной зависимостью не следует широко рекламировать внесенные в списки наркотические и психотропные лекарственные средства. Хотя крайне важно, чтобы са­нитарное просвещение охватывало детей, реклама не должна пред­назначаться для них. Рекламные сообщения могут лишь тогда опо­вещать о том, что препарат может лечить и предупреждать заболевание или облегчать боль, когда эта информация является обоснованной. В случае необходимости в рекламе должны также быть указаны соответствующие ограничения для использования данного лекарства».