Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
2.Основной текст.doc
Скачиваний:
3
Добавлен:
01.04.2025
Размер:
1.94 Mб
Скачать

2.5. Библиографический список

Беспалов А.А. Медикаменты и фармпрепараты. Производство жизненно необходимых лекарственных средств // Медицинская картотека, № 10, 1999.

Биоэтика: учебник /под ред. П.В. Лопатина. – М.: ГЭОТАР-Медиа, 2005.

Боpейко В.Е. Пpоpыв в экологическую этику // Киевский эколого-культурный центр. – http://www.ecoline.ru.

Боpейко В.Е. Экологические Традиции, Поверья, Религиозные Воззрения славянских и других народов // Киевский эколого-культурный центр. – http://www.ecoline.ru.

Гайденко П.П. Научная рациональность и философский разум. – М.: Прогресс-Традиция, 2003.

Горчакова Н. Лекарственные растения – вчера, сегодня, завтра // Фармацевтическое обозрение, июль-август, 2003.

Громакова А.И., Фомин А.В. Из опыта правовой защиты // Экономический вестник фармации, № 3, 2003.

Делез Ж. Различие и повторение. – СПб., 1998.

Доклад о торговых ограничениях (Российский фармацевтический рынок), подготовленный Комитетом по здравоохранению Американской Торговой Палаты в России по состоянию на февраль 2003 года (по материалам, предоставленным операторами и наблюдателями, действующими на рынке лекарственных средств) // Экономический вестник фармации, № 7, 2003.

Достоевский Ф.М. Идиот. – М., 1981.

Капица С.П. Глобальная демографическая революция и будущее чело-вечества // Новая и новейшая история, 2004. – № 4.

Клевцова Л. Клинические испытания: этический аспект // Московские аптеки, № 6, 2003.

Клевцова Л., Николаева И., Пашкова Е., Милова Е. Цены на лекарства – фактор социального риска // Московские аптеки, № 9, 2002.

Курдюмов С.П. Иглоукалывание мира // Сайт академика С.П. Курдюмова. – http://spkurdyumov.narod.ru/.

Лактионова Е, Клевцова Л., Пашкова Е, Николаева И. Безопасность лекарств // Московские аптеки, № 1, 2003.

Леонардо да Винчи. Жизнь, творчество, произведения. – М.: БИЗНЕССОФТ; ООО «ИДДК ГРУПП», 2004.

Леопольд О. «Календарь песчаного графства». – М.: Мир, 1983.

Мешковский А.П. GMP: Мировая практика и российская реальность // Фармацевтическое обозрение, октябрь, 2002.

Моисеев Н.Н. Быть или не быть … человечеству? – М., 1999.

Сергеев В.В. Законы биоэтики: Лекция. – Самара; Самарская гуманитарная академия; ГОУВПО «СамГМУ», 2005.

Спиноза Б. Избранные произведения. – М., 1957.

Овчинникова е.А. Роль мониторинга безопасности лекарственных средств в решении проблемы их рационального использования // Качествен-ная Клиническая Практика, 2003;4:88-95.

Федеральное руководство по использованию лекарственных средств (формулярная система) / Под ред. А.Г. Чучалина, А.И. Вялкова, Ю.Б. Белоусова, В.В. Яснецова. – Выпуск V. – М., 2004.

Фромм Э. Душа человека: Перевод. – М.: Республика, 1992.

Глава 3

Фармацевтическая биоэтика дистибьюторской

практики

3.1. Введение

Талкотт Парсонс, справедливо признанный в мире в качестве глубокого теоретика социальных систем, отмечал: «Социальная община зависит от расположенной на порядок выше культурной системы ориентаций, которая является прежде всего источником законности ее нормативного порядка. Этот порядок, следовательно, образует референт более высокого порядка по отношению к экономической и политическим подсистемам, которые более прямо связаны соответственно с личностью и физико-органическими видами окружения». В работе «Структура социальной системы: организация компонентов в субсистемы» Т. Парсонс заметил: «К счастью, с давних времен мысль традиционно работала над большинством данных проблем, остается только взять результаты и разместить их в соответствующих аспектах».

В § 7 Законов вавилонского царя Хаммурапи, высеченных на черном базальтовом столбе в первой половине II тысячелетия до н. э., находим: «Если человек купил из рук сына человека или раба человека либо серебро, либо золото, либо раба, либо рабыню, либо вола, либо овцу, либо осла, либо же что бы то ни было без свидетелей или договора или же принял на хранение, то этот человек – вор, он должен быть убит».

В памятниках древнеиндийской культуры можно обнаружить немало примеров довольно детального решения хозяйственных вопросов. Так, в ст. 203 гл. VIII Законов Ману указано: «Не должно продавать [товара], смешанного с другим, ни плохого качества, ни недостаточного [по весу], ни не имеющегося в наличии, ни скрытого». В трактате политико-экономического характера «Артхашастра, или наука политики» многие положения звучат достаточно актуально: «Товар считается плохого качества, если он является лишенным многих положительных достоинств или же исполненным лицами нездоровыми» (67:15). «Сделки заключенные тайно, келейно на дому, ночью, в лесу, сопряженные с вероломством и заключенные по тайному сговору, запрещаются» (57-58:1). «Если торговцы по сговору препятствуют выпуску товара на рынок или же продают его по ненадлежащей цене, за это следует штраф в 1000 пана» (77:2).

Платон, занимаясь мысленным построением государства, замечал, что ведь ради того мы и основали государство, чтобы люди вступили в общение. Очевидно, они будут продавать и покупать. Из этого у нас возникает и рынок, и монета – знак обмена (Государство, книга вторая, 371b).

Рыночные отношения закономерно возникают в обществе. При этом в самих рыночных отношениях могут развиваться как позитивные, так и негативные процессы. К числу последних можно отнести абсолютизацию целерациональной предпринимательской деятельности отдельными представителями бизнеса, которые в качестве ее единственной цели признают «монету» (знак обмена). При этом деньги и богатство становятся мерилом человеческого достоинства, достаточно вспомнить получивший широкое распространение слоган «Если вы такой умный, то почему такой бедный». Пифагор на подобный вопрос мог бы, вероятно, ответить, принимая во внимание свидетельство Марка Туллия Цицерона, примерно в том духе, что «жизнь человеческая напоминает ему праздничный торг, который устраивается при самых пышных общегреческих играх. Одни люди там стараются снискать себе венок славы… другие приходят, чтобы нажиться, что-нибудь продавая и покупая, а третьи, самые умные, не ищут ни рукоплесканий, ни прибыли, а приходят только посмотреть, что и как здесь делается».

Естественно, не причисляя себя к самым умным, лишь, принимая во внимание актуальность рассмотрения вопросов о том, что и как делается дистрибьюторами лекарственных средств на современном российском фармацевтическом рынке в аспекте деловой и профессиональной этики, а также биоэтики, мы поставили соответствующие цель и задачи данного исследования.