5. Социологические парадигмы в контексте теории парадигм т.Куна

Дж. Ритцер выделяет три основные парадигмы: фактуалистическая, которая является фундаментом структурного функционализма и теории социального конфликта; дефиционистская — символический интеракционизм, феноменология, этнометодология; разного рода бихевиористские концепции.

Анализ существующих в социологии парадигм позволил нам объединить их в три, а именно: гуманитарную, естественно-научную и математическую, представляющие собой альтернативные модели социальной действительности, различные объяснительные схемы и способы верификации, «языки» выражения знания и стандарты научности.

Гуманитарная парадигма. А. Розенберг отмечает, что ее цель — построение моделей понимания ценностно ориентированного социального мира и выявление его смысла. Характеризуя суть данной парадигмы, Е. Гелнер пишет, что социальное мышление разворачивается в рамках ограниченного и в целом не слишком большого числа идей, чье развитие подчиняется закону «вечного возвращения». Их содержание адекватно отображается в естественном языке, в котором все вопросы взаимосвязаны, а факты настолько гибки и неоднозначны, что согласуются со взаимоисключающими интерпретациями, обусловленными определенной культурой. Постановка и решение социологических проблем зависят от социальных, этнических, религиозных и прочих установок исследователя. Несоизмеримость теорий — правило, а не исключение . Дж. Гаттинг считает, что теории гуманитарного профиля являются чисто интерпретаторскими; они придают смысл фактам , уже известным , но ничего не могут сказать о неизвестных. Поэтому «фальсификация» гуманитарной теории осуществляется не отдельными фактами, а всем историческим процессом [8].

Кроме того, для гуманитарной парадигмы характерны акцент на изучение качественной стороны уникальных явлений, обусловленных деятельностью людей, преимущественно ценностный характер выводов. Можно сказать, что гуманитарная парадигма опирается на этическую категорию «добра», которая отражает ориентацию на достижение «блага».

Естественно-научная парадигма. Основная цель — выявление объективных законов; проблемы могут отделяться одна от другой и рассматриваться последовательно; осуществима более или менее окончательная проверка гипотез. Ценность последних определяется прежде всего возможностью предвидеть новые факты и явления. Несоизмеримость теорий встречается достаточно редко, новые идеи могут радикально порывать со старым. Объекты теоретических высказываний признаются в качестве «реальных», если вся система теоретического знания признает их принципиальную наблюдаемость. Главный критерий научности — опытное подтверждение.

Для этой парадигмы характерен акцент на изучении повторяющихся явлений, их количественных сторон с помощью математических методов, ценностно нейтральный характер выводов. Она ориентирована на достижение «истины».

Математическая парадигма. Главная цель — познание логически возможных явлений и закономерностей. Научность полученных результатов определяется их логической непротиворечивостью. Отсутствует апелляция к эмпирическому опыту как средству контроля рассуждений. Объекты теоретических высказываний «существуют», если могут быть непротиворечиво мыслимыми и логически доказуемыми. Доказательства ведутся на специальном языке, поскольку адекватно не выражаются в естественном. Строгость дефиниций и алгоритмичность доказательств обеспечивают фиксированные способы решения проблем в форме однозначных математических правил [9, 10]. Простота исходных аксиом, логическая стройность доказательств подвигли многих методологов считать, что в основе математической парадигмы лежит категория «Красоты» [11].

Даже краткого рассмотрения данных парадигм достаточно, чтобы понять: они направлены на изучение различных аспектов социальной реальности. Благодаря использованию разных объяснительных схем, способов верификации, эталонов научности и языков описания они адекватны именно данному фрагменту социальной реальности. Следовательно, их нельзя сравнивать по критериям «хуже — лучше», «правильно — неправильно». Они предназначены для решения различных задач. Выбор парадигмы определяется задачей исследования, социально-психологическими особенностями исследователя, а также социокультурным климатом общества.

Если обратиться к истории, то можно заметить, что социология создавалась как монопарадигмальная наука на основе естественной парадигмы. Ее развитие показало, что общество представляет собой исключительно сложную открытую систему, для полного описания которой явно недостаточно одной парадигмы. Поэтому со временем приоритеты сместились к гуманитарной парадигме, а с 1950-х годов — к математической.