19. Социальная мобильность. Открытое и закрытое общество

Социальная мобильность - это переход индивида или группы с одной социальной позиции на другую. Социальная мобильность бывает:Вертикальная и горизонтальная, Индивидуальная и групповая, Внутрипоколенная и межпоколенная. Вертикальная мобильность подразумевает перемещение из одной страты (а также сословия, класса, касты) в другую. В зависимости от направления перемещения выделяют восходящую мобильность -- социальный подъем, движение вверх и нисходящую мобильность -- социальный спуск, движение вниз. Повышение в должности -- типичный пример восходящей мобильности, увольнение, разжалование или увольнение по сокращению штатов -- пример нисходящей.

Горизонтальная мобильность подразумевает переход индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне. Примером может служить перемещение из православной в католическую религиозную группу, из одного гражданства -- в другое, из одной семьи (родительской) -- в другую (свою собственную, вновь образованную), из одной профессии -- в другую. Подобные движения происходят без заметного изменения социального положения в вертикальном направлении. Индивидуальная мобильность - изменения социальных характеристик индивида вследствие его личных усилий. Групповая мобильность - изменение социальных характеристик индивида, вызванное повышением или понижением значимости той социальной группы, к которой он принадлежит, вследствие организованных массовых социальных перемещений. Внутрипоколенная мобильность - изменения социальной позиции индивида на протяжении его активной жизнедеятельности, по сравнению с его возрастными группами. Межпоколенная мобильность - изменения современного социального статуса одного поколения по отношению к предыдущему.

Открытое общество (демократический тип общества).Общество равных возможностей, где каждый имеет все шансы подняться на самые высокие ступеньки социальной иерархии. Его члены критически настроены по отношению к табу, принимают решения, опираясь на собственный интеллект и критическое мышление, а также исходя из договоренностей, достигнутых в процессе обсуждения.

Закрытое общество — общество, характерное для племенного строя, отношения внутри которого регулируются системой табу. Система табу описывается, как набор законов, имеющих сходство с законами природы — их абсолютная применимость и невозможность их нарушить. В таком обществе индивид всегда знает, что правильно, а что неправильно и у него нет трудностей с выбором правильного поведения. Закрытые общества характеризуются жестким разделением на классы и касты. Это разделение обосновывается членами закрытого общества его «естественностью». Закрытое общество, жесткой структурой препятствующее увеличению мобильности, тем самым противостоит и нестабильности. Закрытое общество склонно к специализации, а открытое - к творчеству.

20. Наука как социологический феномен. Предмет и проблематика социологии науки.

Наука – это особый вид теоретического знания, точнее, совокупность теоретических знаний специального характера, направленного на постижение законов бытия; а также социальный институт, организация со специфическим разделением труда, специализацией, наличием средств контроля и др.

ХХ век заставил рассматривать науку в ее социальном контексте, в системе культурных смыслов и значений, во взаимодействии разнообразных социальных явлений, в ее общественном функционировании. О роли науки в социальном развитии и обратном влиянии общества на науку говорил и классик социологии Макс Вебер (1864-1920). Наука, по его мнению, вплетена в социальное взаимодействие. Наука трактуется М.Вебером как способ рационализации социального действия во всех сферах его осуществления – от экономики до психологии. Генезис науки Вебер связывает с возникновением капитализма. Капитализм – торжество целерациональности, и наука становится условием и образцом для него.

Социология науки — отраслевая 3социологическая дисциплина, выявляющая социальные условия научной деятельности. Социология науки рассматривает как процессы становление науки в качестве социального института, так и социальную организацию, и социальные функции науки. Важную роль играет изучение вопросов организации совместной деятельности научных коллективов. Первые исследования по социологии науки начались в 1930-е годы. Среди них работы Роберта Мертона «Наука, технология и общество в Англии XVII в.» и «Наука и социальный порядок», в которых Мертон формулирует институциональную концепцию науки. Он считал, что предметом этой дисциплины должна быть наука как социальный институт, т.е. как специфическая система норм и ценностей. Мертон выделил универсальные нормы науки, которые выполняют функцию императивов, задают ориентации членам научного сообщества, составляют основу их профессионального поведения. Эти универсальные нормы образуют этос науки. К их числу Мертон отнес "универсализм", "коллективизм", "бескорыстность" и "организованный скептицизм".