Правительство
Российской Федерации
Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования
"Национальный исследовательский университет "Высшая школа экономики"
Факультет права
Дисциплина история политических и правовых учений
Реферат
На тему: Томас Гоббс «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского»
Студентка группы № 5ГП
Кониева Ф.И.
Проверил:
к.ю.н., Белькович Р.Ю.
Москва, 2013г.
Оглавление
Введение 3
Основная часть: 4
Биография Т. Гоббса и исторические предпосылки его «Левиафана» 4
Основные положения «Левиафана» 7
Заключение 12
Список источников: 14
Введение
…Истины, не сталкивающиеся
с человеческой выгодой
и с человеческими удовольствиями,
приветствуются всеми людьми (с)
Смерть Генриха VIII и последовавшая за ней Английская буржуазная революция XVII в. нанесла сокрушительный удар по феодализму и открыла простор для быстрого роста капиталистических отношений в одной из ведущих стран Западной Европы. Она имела несравненно более широкий резонанс, нежели прошедшая за несколько десятилетий до нее нидерландская (голландская) революция.
Недовольство существующим политическим режимом, желания воспринять прогрессивные идеи демократии и всеобщего равенства рождали в умах мыслителей и писателей того времени различные идеи о реформировании государственной «машины». Однако помимо сторонников революции, свои предложения вносили также и противники. Они, выступали не столько за сохранение старых порядков, сколько за сохранения монархии как таковой.
Например, теорию патриархального происхождения государства изложил Роберт Фильмер в сочинении «Патриархия, или Естественная власть короля». Он доказывал, будто власть королей ведет свое начало непосредственно от прародителя рода человеческого – Адама. Поэтому государство появляется вовсе не в результате общественного договора, заключаемого свободными и равными людьми, который ими же при определенных условиях может быть расторгнут. Государь не назначается, не выбирается и не смещается подданными, ибо все они – его дети. Происходя (через Адама) от бога, монархическая власть, согласно Фильмеру, вообще не подчинена человеческим законам.
Напротив, великий английский поэт Джон Мильтон принял активнейшее участие в революции на стороне демократических сил. В его трактатах «О власти королей и должностных лиц», «Защита английского народа против Салмазия», «Иконокласт» обосновывается то положение, что люди по природе своей свободны и должны оставаться такими при всех без исключения условиях общественной жизни. Народ - единственный источник и носитель власти, суверенитета государства. Он вручает бразды правления королю, магистратам не для того, чтобы поставить над собой господ, а чтобы иметь уполномоченных, которые бы четко выполняли его поручения. Правители обязаны действовать в интересах и на благо народа, подчиняясь гражданским законам. Если они от этого уклоняются, народ вправе призвать их к ответу и подвергнуть наказаниям, вплоть до самых суровых1. При этом Мильтон допускал как установление республики, так и сохранение монархической формы правления.
Краеугольным камнем практически всех политических программ того времени был принцип первичности, верховенства и суверенности власти народа. Также важным вопросом оставались права и свободы индивиды. В частности, в программе левеллеров, по крайней мере, свобода личности и право собственности, свобода совести и печати, свобода промышленной и торговой деятельности, равенство всех перед законом и судом объявлялись прирожденными и неотъемлемыми. Однако в этом случае, ни о какой монархии речи идти не могло. Их идеал – это республика.
Эти и многие другие политические мысли наполняли Англию XVII века. Именно в таких условиях и формировались идеи одного из самых видных деятелей того времени – Томаса Гоббса. Стоит отметить, что у одного из выдающихся английских мыслителей было весьма своеобразное отношение к революции. На определенных этапах жизни он был близок к роялистам, также известны его боязнь революционных перетрубаций и приверженность к абсолютной политической власти. Из его работ ярко прослеживается идея абсолютной монархии как идеальной формы государственного устройства. Главный работа Гоббса, а по совместительству вместилище его политико-юридической доктрины содержится в труде «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского» (1651 г.).
Цель данной работы, дать краткий анализ основным положениям «Левиафана», а конкретнее, его второй части, посвященной государству.