Глава 4. Принципы фокусировки интервью

§ 2. Фокусировка на когнитивных структурах

259

на основе которых человек осознает окружающий мир и дей-ствует в нем, без деления этих представлений на истинные и ложные. Данную широкую трактовку придал этому слову К. Мангейм в рамках созданного им подраздела социологии, который он назвал «социологией знания». Широкая трактовка термина «знание» была сформулирована К. Мангеймом в про¬тивовес идущей от философской традиции более узкой (сци¬ентистской) трактовке, согласно которой знанием могут быть названы лишь те представления, которые по тем или иным кри¬териям считаются истинными, научными, достоверными и т. п.

В социологических исследованиях, зачастую в неявной фор¬ме, используется как первая, так и вторая трактовки слова «знание». В частности, исследования общественного мнения опираются на широкую трактовку этого термина. Любые суще-ствующие у индивидов системы представлений рассматриваются в рамках этих исследований как «истинные» в том смысле, что люди, являющиеся носителями этих представлений, субъектив¬но считают их истинными и действуют в соответствии с ними.

Описанная выше широкая трактовка термина «знание», по-видимому, доминирует в сознании социологов. Возможно, что такая ситуация является отголоском той поры, когда исследова¬телям общественного мнения приходилось активно доказывать право на существование у людей тех мнений, которые с той или иной точки зрения кажутся «глупыми», «наивными», «ненауч¬ными» или «неправильными». Другой фактор распространенно¬сти такого подхода заключается в том, что каждому социологу в ходе его профессионального обучения приходится проделывать трудный путь освоения известного социологического принципа анализа без оценочных суждений, преодолевая при этом свои собственные, порой глубоко встроенные в личность, оценочные представления.

Вместе с тем важно отметить, что указанная широкая трак-товка термина «знание», релевантная в исследованиях обще-ственного мнения, часто бывает нерелевантна в так называемых отраслевых социологических исследованиях. Под отраслями со¬циологии в данном случае понимаются такие ее направления, как социология производства, науки, семьи, отклоняющегося поведения, военная социология и т. п. Иными словами, отра¬слевой социологией здесь названа совокупность исследований,

направленных на изучение проблем в различных функциональ-ных подсистемах общества. Хотя данный вопрос редко рас-сматривается в теоретической плоскости, в практике конкрет-ных исследований социологи часто сталкиваются с проблемой разграничения «истинных» и «ложных» (обоснованных и не-обоснованных, правомочных и неправомочных, заслуживаю-щих и не заслуживающих доверия) высказываний респондентов по критериям, аналогичным критериям, выработанным фи-лософской традицией в гносеологии для оценки истинности научных теорий.

Таким образом, при подходе к обыденному знанию как к источнику значимых для науки концептуальных наработок в составе этого знания следует различать «достоверную» и «не¬достоверную» области. Указанные области, как будет показано ниже, сильно различаются как по своим свойствам, так и по сво¬ему происхождению. Методические принципы ведения интер¬вью в пределах каждой из этих областей существенно отличаются друг от друга. Если «недостоверные» элементы могут изучать¬ся только как объект исследования или «социальные факты», то «достоверные» элементы нередко являются пригодными для непосредственного включения в систему научного знания.

Учитывая наличие существенных различий как в свойствах «достоверных» и «недостоверных» областей обыденного зна-ния, так и в способах адаптации исследовательских методик к этим специфичным свойствам, принципы фокусировки ин-тервью на этих элементах должны рассматриваться раздельно.

Обыденное сознание как источник достоверного знания

Получение с помощью интервью достоверного знания об ис¬следуемом социальном объекте требует рассмотрения вопроса о том, что считать достоверным знанием и каковы источники его формирования в сознании респондента. Специфика изу¬чения социальной реальности методом интервью заключается в том, что эта реальность дана исследователю не непосредствен¬но, а опосредована личностью опрашиваемого. С этой точки зрения респондент — это включенный наблюдатель, погружен¬ный в исследуемую социальную среду и нередко располагающий

260