ЛЕГИТИМНОСТЬ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ВЛАСТИ

Основные типы

Оценочные показатели

Вера в вождя

Подчинение законам

Уровень принуждения, необходимый для проведения политики

Наличие способов устранения власти или его правительства

Сила проявления гражданского неповиновения

Обычай покоряться власти, вере

С хема 2: Характерные признаки и источники политической власти

Признаки

Источники

Доминирование властной воли

Наличие особенного аппарата управления

Сила

Богатство

Суверенитет органов власти по отношению к другим государствам

Монополия на регламентацию жизни общества

Легитимность

Возможность принуждения в отношении к обществу и личности

Схема 3: Структура власти.

Источники власти:

Авторитет, сила, престиж, закон, богатство, знание, харизма, тайна, интерес и др.

Субъекты власти: государство и его институты, политические элиты и лидеры, политические партии

Объекты власти: Индивид, социальная группа, масса, класс, общество и т. д.

Функции власти:

Господство, руководство, регуляция, контроль, управление, координация, организация, мобилизация.

Ресурсы власти:

Принуждение, насилие, убеждение, поощрение, право, традиции, страх, мифы и т.д.

ВЛАСТЬ

Схема 4: Основные принципы и функции политической власти.

Политическая власть

Основные принципы

Легитимность

Действенность

Реальность

Предусмотрительность

Коллегиальность

Самокритичность

Твердость

Терпимость

Функции

Создание стратегии управления обществом

Разработка и принятие докладных решений по основным направлениям развития общества

Оперативное управление и регулирование общественными процессами

Контроль за важными параметрами стабильности и направленности развития общества

Схема 5: Виды, формы и средства осуществления власти.

Основные виды

Экономическая

Политическая

Правовая

Военная

Духовная

Семейная

Средства осуществления

Право

Авторитет

Переубеждение

Традиции

Манипулирование

Насилие

Формы правления и реализации

Принуждение

Властвование

Руководство

Управление

Координация

Организация

Контроль

Силовые:

оружие и аппарат физического принуждения, специально подготовленные для этого люди

Информационные:

Знания и информация, а так же средства их получения и распространения

Демографические:

Люди как универсальный ресурс, который создает другие ресурсы

Политико – правовые:

Конституция, законы, программные документы политических партий

Ресурсы власти

Экономические: материальные ценности, необходимые для общественного производства и потребления, деньги, плодородные земли, полезные ископаемые и пр.

Социальные:

возможность повышения социального статуса или ранга, места в социальной структуре

Политическое сознание.

План:

1. Политическое сознание: сущность, факторы его определяющие, функции.

2. Структура и уровни, формы и свойства проявления политического сознания.

Сознание – это высшая, присущая только человеку, форма отображения объективной действительности. Такое отображение осуществляется в форме взглядов, идей, представлений, убеждений, которые отображают объективное состояние индивида, социальных общностей, общества в целом. Сознание является отражением духовной жизни людей, интересов классов, наций, личностей и общества в целом.

Политическое сознание является одной из важнейших форм общественного сознания. Она отображает политическое бытие людей и может быть определена как совокупность знаний, идей, взглядов ориентаций и установок индивидов, социальных общностей относительно политической системы и их места в ней. В политическом сознании формируются регуляторы политического поведения, и выстраивается мотивационная база отношений и действий. Политическое сознание непосредственно детерминируется политическим бытием, однако на ее характер влияют социально-экономические, исторические, национальные и культурные особенности общества, а также глобальные общечеловеческие проблемы.

Если с точки зрения философии сознание представляет собой субъективное отражение объективного бытия, то политическое сознание можно рассматривать как субъективное отражение объективного политического бытия. Причем политическое бытие – это вся система политической жизни, практики, политических отношений. Хотя политические отношения относятся к надстроечным они, тем не менее существуют не только в сознании, но объективно как нечто «данное», независимо от воли, желаний и устремлений отдельных личностей и социальных общностей. Такого рода объективность политического бытия задается объективностью определяемых его экономических и социально-классовых отношений и интересов субъектов политического процесса.

Политическое сознание не является пассивным отражением политического бытия. Во-первых, оно способно опережать практику, прогнозировать и моделировать развитие политических процессов. Во-вторых, оно оказывает огромное воздействие на политическую жизнь, а через нее – на экономические, духовные, культурные отношения. В-третьих, определяет направленность политической деятельности социальных общностей и индивидов. Поэтому в практике управления общественными процессами крайне важно учитывать состояние политического сознания как общества в целом, так и отдельных классов, слоев и групп, стремится к достижению консенсуса в политических позициях, способствовать формированию такого сознания, которое бы соответствовало потребностям социального прогресса страны.

Политическое сознание – явление многоструктурное, многоуровневое, противоречивое, что отражает сложность экономической и социальной структуры общества и динамики его развития.

Вместе с тем, ни экономика, ни социально-классовые отношения сами по себе не порождают политических чувств, представлений и взглядов.

В политическом сознании переплетаются в единые духовные комплексы психологические феномены и идеологические системы, специализированные теоретические взгляды, сформулированные политологами, и разработанные на их основе конкретные политические концепции, доктрины, программы и нормы, политические учения, и массовое сознание, включающее в себя обыденное, в том числе бытийные, представления о политике, власти и общественных делах рядовых граждан.

В политическом сознании имеет огромное значение волевое начало. Наряду с рациональным отражением социально-классовых отношений, политическое сознание, в качестве составной части, включает в себя эмоционально-волевое отношение человека, которое является одним из определяющих его факторов. Ярко выраженное волевое начало связано с активностью, целеустремленностью, решительностью действий социальных индивидов при достижении целей.

Содержание политического сознания индивидов, социальных общностей, правительств реализуется, как правило, в их конкретных политических действиях и поступках, которые зависят от политических потребностей, интересов, настроения, традиций. Политические потребности являются фундаментальным проявлением политической психологии и занимают ведущее положение среди других ее составляющих. Политические интересы возникают на базе политических потребностей, в результате чего происходит оценка одних политических явлений как положительных, других как негативных, что сопровождается возникновением определенных политических чувств, т.е. эмоциональных отношений к предмету. Политические настроения представляют собой состояние чувств, выражающих отношение к политическим процессам, политической системе в целом, государственным акциям и они включают как эмоциональные, так и рациональные моменты. Политические традиции закрепляют опыт классовых отношений, оцениваемый как позитивный с точки зрения субъектов политического процесса в результате их отношения к политическому бытию. Традиции, будучи наиболее устойчивым элементом в политической психологии, тем не менее подвергаются ломке на крутых поворотах истории.

Свойствами политического сознания являются универсальность, объективность, целеполагание, творчество.

Массовое сознание проявляется в общественном мнении. Общественное мнение, с одной стороны, - это политический институт, участвующий в осуществлении власти, являющийся одним из механизмов принятия решения на всех уровнях жизни общества, а с другой стороны, - это совокупность суждений, разделяемая различными социальными общностями по поводу тех иных событий, явлений действительности. Основными каналами выявления гражданской мысли является опрос населения, референдумы, сборы, манифестации, всенародные обсуждения важных общественно-политических проблем, обращение населения с письмами, жалобами и предложениями к органам государственной власти, СМИ и т.д.

Общественное мнение выполняет следующие функции: экспрессивную, контрольную, консультативную и директивную, то есть «занимает определенную позицию, дает совет, вносит решения по тем или иным общественным вопросам, регулирует поведение индивидов, общностей и социальных учреждений, поддерживая либо отвергая те или иные представления, ценности, нормы». Для выявления и изучения общественного мнения используются различные государственные и частные институты и службы, как например, институт Геллопа США, использующие современную компьютерную технику.

Общественное мнение содержит в себе истинные, так и ложные, иллюзорные представления о действительности, формируясь под воздействием не только социально экономических и политических факторов, но и посредством идеологических средств. В связи с тем, что общественное мнение является важным орудием борьбы за власть, политическая история дает не мало примеров манипулирования и обработки его в интересах определенных политических сил.

В связи с тем, что в политическом сознании, общественном мнении проявляются интересы людей, важно достигать известной гармонии между политикой и состоянием этого сознания. Любое политическое решение обречено на провал, если оно входит в конфликт с доминирующими в обществе интересами, со сложившимся политическим сознанием.

Однако и массовое политическое сознание не является в каждом обществе единообщим. Так, к примеру, Э.Я.Баталов в современном политическом сознании США выделяет 12 типов массового политического сознания: 1) либералтехнолократический; 2) либерал-реформистский; 3) либералистский; 4) традиционалистский; 5) неконсервативный; 6) радикал-либертаристский; 7) радикал-этатистский; 8) право-популистский; 9) радикал-демократический; 10) радикал-бундарский; 11) радикал-романтический; 12) радикал-социологический.

Проявлением взаимодействия политического сознания и политической системы общества выступают функции политического сознания, т.е. основные направления ее влияния на политическую систему в целом. К ним относятся:

Познавательная – является системой знаний об окружающей политической действительности.

Когнитивная – познание политической действительности, благодаря чему формулируются политические теории, концепции, субъекты получают определенные политические знания.

Прогностическая – создает основу для предвидения содержания и характера развития политического процесса.

Моделирующая – определяет способы, методы и формы изменения в политической системы общества или изменения в самой системе.

Регулятивная – дает ориентиры относительно участия в политическом процессе, активности и интенсивности деятельности субъектов политики.

Интегрирующая – способствует объединению социальных групп общества на базе общих ценностей, идей, установок, идеалов и т.д.

Репрезентативная – представление определенных политических интересов, потребностей и ожиданий в политической сфере.

Нормативная – создает общепринятый образ будущего политического устройства общества.

По социальным функциям в политическом сознании выделяется сознание консервативное, реформистское и революционное, практическое и теоретическое.

Условия

возникновения

Политическое сознание

Пути формирования

Понимание невозмож-

ности реализации сво-

их групповых интере-

сов без вступления в

определенные отно-

шения с политической властью

Определение человеком

своей принадлежности

к определенным поли-

тическим позициям,

осознание своего граж-данского статуса субъе-кта, наделенного права-ми, свободами, возмож-ностями влиять на власть

Эмоциональное приобщение к вере в справедливость тех или иных политических идеалов

Политич. идеи, теории,

взгляды, ин-

тересы, нас-

тройки, чувства

Результат и процесс

отражения, усвое-

ния политической

реальности с учетом

социальных интере-сов людей

2. В политическом сознании различают два структурных элемента: политическая психология и политическая идеология.

Политическая психология – это совокупность настроений, чувств, эмоций, воли, мыслей, личностных черт характера индивидов и социальных общностей, выражающие их отношение к политическим институтам, осуществлению власти.

Содержание политической психологии индивидов и социальных общностей проявляется в их политическом поведении. Политическая психология имеет определенную структуру. Она включает политические потребности, интересы, чувства, настроения, традиции. Политические потребности являются базовым элементом политической психологии. Это те потребности, удовлетворение которых связано с осуществлением власти. Они могут лишь тем или иным образом относиться к власти, а могут проявляться непосредственно в стремлении к завоеванию и осуществлению власти. Политические интересы – это осознанные политические потребности. Они являются реальными причинами действия участников политического процесса. В зависимости от отличий политических интересов одни и те же явления политической жизни могут по-разному восприниматься ее участниками, что формирует соответствующие политические чувства, настроения, эмоции, а также соответствующее политическое поведение. Политические настроения являются состоянием чувств относительно политических процессов и явлений. Настроения включают как эмоциональные, так и рациональные элементы и оказывают значительное влияние на политическое поведение людей. Они более динамично и чувственно отображают влияние экономических и социальных факторов на политику.

В отличие от настроений политические традиции являются наиболее устойчивой составной политической культуры. Это устоявшиеся нормы политического поведения, политические ценности, идеи, обычаи, которые передаются из поколения в поколение. В традициях концентрируются те элементы политического опыта, которые объективно соответствуют интересам и целям общества, признаются ими и закрепляются как нормативные установки. Изменяются они либо поступательно (в процессе длительного общественного развития), либо быстро (в период коренных общественных преобразований, когда на смену устоявшимся приходят другие идеи и ценности).

Таким образом, представим схему форм проявления политической психологии.

Другой из основных структурных элементов политического сознания – политическая идеология. Для определения места идеологии в политической культуре, ее роли в политической жизни общества выясним сначала, что такое идеология вообще. Политическая идеология – систематизированное, целостное, концептуальное отражение коренных интересов определенного класса, нации, социальной группы, связанных с борьбой за власть, ее осуществлением и защиту в целях реализации интересов. Основой идеологического отражения действительности являются определенные общественные интересы. В классовом обществе идеология всегда имеет классовый характер, отображая положение данного класса в обществе, отношения между классами, классовые интересы. Идеология выступает в формах политических, правовых, религиозных, этических, эстетических и философских взглядов.

Политическая идеология представляет собой одну из наиболее влиятельных форм политического сознания, воздействующую на содержание властных отношений. Термин «идеология» был введен французским философом и экономистом Антуаном Дестют де Треси для обозначения учения об идеях. В науке сложились различные взгляды на это духовное явление. Основоположник теории идеологии К. Маркс видел в ней прежде всего форму иллюзорного сознания, вызванную противоречиями производственных отношений. К. Мангейм также представлял ее как «совокупность ложных представлений». Однако большее внимание он уделяя ее функциональным характеристикам и, в частности, способности сплачивать людей, аккумулировать их политическую энергию. По функциональному признаку К.Мангейм выделил собственно идеологию и утопию. Идеология – это «коллективное бессознательное определенных групп, которое скрывает действительное состояние общества, как от себя, так и от других, и тем самым стабилизирует его».

Американский теоретик Л.Саджент полагал, что идеология, вырабатывая определенные цели и ценности политического развития, в то же время огрубляет решение практических проблем. Его соотечественник Ф. Уоткинс считал, что идеология всегда противостоит статус-кво и является политическим фактором, сохраняющим значительный преобразующий потенциал. Неомакиавеллисты (Р.Мосха, Р. Михельс, В Парето) гипербализировали политическую идеологию, рассматривая даже формы эстетического и религиозного сознания как специфические формы его проявления, порожденные нуждами легитимизации власти. В то же врем, несмотря на признание многими учеными высокой роли политической идеологии в обществе, в политической мысли бытует представление, характеризующее ее как «служанку власти», не имеющую в политике сколь-нибудь серьезного веса.

Однако идеология является своеобразным духовным основанием политики. Своевременно сформулированные идеи, идеологические доктрины позволяют разрабатывать адекватные подходы к оценке социальных процессов, к определению текущих и перспективных целей политики.

Политика и идеология тесно связаны: политика привлекает на свою сторону людей, основываясь на интересах, идеология привлекает, используя идеи и общественные идеалы. В совокупности они выступают как созидательная сила, мобилизующая людей на реализацию поставленных целей. В процессе взаимосвязи и взаимодействия политики и идеологии теоретические концепции воздействуют на политические решения, а практические оценки событий и явлений влияют на содержание идеологии. Любая политическая цель формулируется с учетом определенных ценностей. В ценностях концентрируются наиболее значимые интересы людей, классов, наций, обществ в целом. От идеологической ориентации политиков зависит понимание ими сути политики.

Взаимодействие идеологии и политики предполагает наличие у них общих черт. Во-первых, политика и идеология – это явления сознания. Во-вторых, направленность на обеспечение интеграции общества: политика осуществляет это через социальные проекты, идеология – через общественные идеалы; они могут использоваться для легитимации и оправдания власти.

Взаимодействуя, но не подменяя друг друга, идеология и политика способны решать назревшие проблемы. Так, идеология теоретически обосновывает политические решения и действия, доводит до сознания масс с помощью идеологической пропаганды. Политика ставит перед идеологией практические задачи, которые требуется представить в виде определенных концепций с соответствующей аргументацией. Взаимосвязь политики и идеологии проявляется в функционировании политической идеологии.

Падение влияния идеологии на общественное мнение или распространение технократических представлений, отрицающих возможность воздействия социальных ценностей на политические связи и отношения, ведет к деидеологизации политики.

С помощью идеологии отдельно взятая территориально-культурная и политическая общность возвышается до осознания себя как народа, до уяснения своего места и своей роли в истории данного региона и человечества в целом. Идеология способствует рационализации жизни и мира, позволяет человеку найти устойчивые ориентиры для своей деятельности. При этом, помимо рациональных – нередко теоретически обоснованных положений, любая идеология предполагает некоторую дистанцированность от действительности, исповедует те цели и идеалы, которые людям предлагается воспринимать на веру. Меньшей степени таким налетом верований обладает официальная идеология, направляющая реальный курс государственной политики и потому в основном приукрашивающая действительность.

Не случайно в основе кризиса любых цивилизаций и общественных систем лежит в конечном счете идеологический кризис, но и любое общественное возрождение также начинает с очищения и обновления общественных идеалов, с утверждения новой системы ценностей.

Существенными чертами политической идеологии являются систематизированный, теоретический характер и целостное отражение интересов общественных классов. Субъектами основных политических идеологий современности – либерализма, консерватизма, социал-демократизма и коммунизма являются именно социальные классы.

Поскольку в обществе всегда есть классы с отличающимися интересами, демократическое государство т.е. такое государство которое стоит над классовыми интересами, стремится выражать интересы всего народа, а не определенного класса, не может вставать на позиции той или иной идеологии. Так называемая государственная идеология всегда есть выражением интересов лишь определенного класса. В политической культуре политическая психология и политическая идеология находятся во взаимодействии и единстве. Особенностью этих взаимодействий является то, что обе они выражают интересы одних и тех же социальных общностей, но с разной степенью глубины и обобщения. Если политическая психология отражает политическое бытие непосредственно, то политическая идеология – опосредованно, через политическую психологию и систему социально-экономических отношений. Политическая идеология опирается на политическую психологию, иначе она превратилась в оторванную от жизни систему идей.

Американский политолог Ф. Гросс выделяет в политической идеологии:

• основные ценности («Всеобщая декларация прав человека», 10 христианских заповедей);

• вспомогательные или инструментальные ценности, полезные при определенных обстоятельствах, но не обязательные для всех (надежность, корректность, честная игра, пунктуальность и т.д.);

• абсолютные ценности (свобода, равенство, справедливость, толерантность и.др.).

Политическую идеологию можно определить как совокупность систематизированных идей, взглядов представлений той или иной социальной группы (общности), содержащую теоретическое (концептуальное) осмысление политической жизни и защищающую ее интересы и цели с помощью политической власти или воздействия на нее.

Политическая идеология является по преимуществу духовным орудием элиты. Однако ее реальная роль в обществе зависит от того, какое воздействие она оказывает на состояние общественного сознания.

Основными функциями политической идеологии являются:

Гносеологическая – создание модели мира и определение места человека в нем, формирование определенного подхода к тем или иным явлениям социокультурной практики общества.

Аксиологическая – оценка прошлого и настоящего на основе различных норм и ценностей.

Программно-целевая – формулирование цели деятельности групп, разработка программы ее достижения.

Футурологическая – моделирование развития своей группы и общества в целом.

Интегрирующая – объединение общества на базе интересов какой-либо социальной или национальной группы или на основе сознательно сформулированных целей, которые не ориентированы на конкретные группы населения.

Пропагандистская – создание политического имиджа политической линии, которая предлагается населению, ее соответствии интересам того или иного класса, нации, государства.

Защитная – конкурентное взаимодействие с другими идеологиями.

Социально-организационная – определение принципов организации и управления жизнью общности.

Внедрение идеологии в массовое политическое сознание и переход в убеждение – процесс индивидуальный, основанный на политической и социальной практике субъекта. В связи с этим выделяются следующие уровни функционирования политической идеологии:

Теоретико-концептуальный, в основе которого лежит формулировка основных положений, раскрывающих ценности, идеалы, видение мира определенного этноса, класса, группы, государства.

Программно-политический, на котором социальные принципы и идеалы переводятся в лозунги, программы и требования политических элит, направленных на принятие управленческих решений и ориентирование политического поведения граждан.

Актуализированный, характеризующий степень освоения гражданами принципов и целей идеологии, которая выражается в политическом участии.

Политическая идеология

Уровни функционирования

Основные функции

Формы проявления

Теоретико-концептуальный

формулировка основных положений, раскрывающих ценности, идеалы, видение мира определенного этноса, класса, группы, государ-ства.

Программно-политический

Разрабатываются програм-

мы, манифесты, лозунги, которые составляют идейно-политическую основу для принятия политических решений, стимулирования полити-

ческого поведения масс

Актуализированный

Характеризуется степенью освоения гражданами принципов и целей идеологии, которая выражается в политическом участии.

Политические теории

Политические концепции

Политические идеи

Социально-политические

идеалы

идеалы

Политические лозунги

Политические взгляды

Гносеологическая

Аксиологическая

Программно-целевая

Футурологическая

Интегрирующая

Пропагандистская

Защитная

Социально-организационная

При гносеологическом подходе политическое сознание выступает на уровнях эмпирического и теоретического, обыденного и научного.

Первой ступенью духовного отражения политической жизни является эмпирическое политическое сознание, в котором фиксируется непосредственно практический опыт субъекта. Его часто отождествляют с обыденным. Обыденное политическое сознание – это не систематизированные массовые представления о политике. Оно как эмпирическое, представляет совокупность идей, представлений и взглядов, которые возникают непосредственно из будничной практики того или иного класса, социального слоя или группы людей, индивидов. Но оно не сводится лишь к эмпирическому, ибо в его содержание привносятся идеологические и теоретические элементы.

Эмпирическое и обыденное политическое сознание, как принято считать отражают преимущественно поверхностные процессы политики, не проникая в их сущностные характеристики. Однако, проявляясь как «здравый смысл», «народная мудрость», сознание и на этих уровнях обладает известной познавательной ценностью, может служить одним из источников теоретического и идеологического сознания. К тому же без обыденного сознания человек не может вступить в общественную связь, ибо оно обеспечивает непосредственную ориентацию деятельности в процессе практического выбора решения.

Эмпирическое и обыденное политическое сознание тесно связано с политической психологией и характеризуется ярко выраженными социально-психологическими чертами: чувствами, настроениями, эмоциями, импульсивностью, остротой восприятия политических процессов, событий и решений. Непосредственная связь с практикой и социально-психологическая оформленность придает этим уровням политического сознания особую динамичность, подвижность, гибкость, способность чутко реагировать на изменившиеся политические условия, порой весьма существенное, а то и решающее воздействие на ход политического процесса.

Особо ярко социально-психологический уровень политического сознания проявляется в поведении индивидов в толпе – стихийно образующейся, неустойчивой общности людей, действия которой часто непредсказуемы и нередко поддаются манипулированию со стороны организованных политических сил.

Более высокий уровень политического сознания представляет политико-теоретическое сознание, которое основывается на совокупности идей, взглядов, учений, возникающих на основе научного исследования политических отношений, процессов, инструментов и проникновение в их сущность, глубокие взаимосвязи и противоречия, закономерности развития.

Теоретическое сознание является стержнем политической идеологии, однако они не тождественны. Если теоретическое знание основывается прежде всего на фактах, то идеология - на ценностях, которые отражают интересы того или иного класса.

Для понимания политической идеологии важно уяснить различия между теоретическим и идеологическим уровнями политического сознания. Если наука – объективная истина, дает знания о предметах и явлениях действительности, их закономерностях, то идеология не только несет знание, но и выражает отношение к предмету знания. Это отношение обуславливается социальными интересами классов, с позиции которых осуществляется в идеологии выражение действительности.

Идеология всегда пристрастна, наука же, напротив, беспристрастна, - по крайней мере, обязана быть такой. Она не имеет права подстраиваться под чьи-либо вкусы и настроения, это закон ее существования, нарушение которого влечет вырождение научного знания.

Структурно политическая идеология состоит из политических теорий и идей, общественно-политических идеалов, ценностей, концепций политического развития и политических программ, политических символов.

Характер взаимосвязи науки и идеологии определяется конкретно-историческими и социальными факторами, местом и ролью в общественном прогрессе класса, социального слоя – носителя данной идеологии. Из этого вытекает задача радикального обновления политической идеологии общества на основе творческого переосмысления и развития политической науки в соответствии с историческим опытом и достижениями передовой научной мысли, реалиями современного общественного прогресса.

Основные отличия между обыденным и теоретическим сознанием заключаются в их познавательных возможностях. На научном уровне расширяется сфера достоверных политических знаний, научный анализ дает возможность выяснить глубинные причины политических явлений и процессов, закономерности из развития. Обыденное сознание воспринимает политику поверхностно, полученные нею знания имею конъюнктурную, личностную окраску.

Политическое поведение большинства граждан тех либо иных стран определяется не столько теоретическим, сколько обыденным сознанием, а то и полуосознанными мотивами, что негативно отражается как на политике, так и на судьбе самих граждан. Поэтому особенно важным является формирование высокого уровня их политической культуры.

В политологии существуют различные критерии типологизации политического сознания. Так, с точки зрения социологического подхода можно различать политическое сознание по его субъекту, то есть можно говорить об индивидуальном, групповом и массовом политическом сознании.

Индивидуальное политическое сознание – это сознание каждого отдельного индивида как участника политического процесса. В структуре индивидуального сознания можно выделить три однородных элемента: политические знания, политические оценки и политические установки. В процессе отображения разных политических явлений индивид получает определенные сведения о политической сфере общества или ее отдельных элементах. В целом эти сведения и составляют политические знания личности. Формирование индивидуального политического сознания является процессом и результатом политической социализации, под которой понимают процесс вхождения индивида в политическую сферу общества, последовательное приобретение им политических знаний и опыта, усвоение определенных традиций и формирование представлений, воплощение этих приобретений в политическом поведении, активной политической деятельности.

Групповое политическое сознание – сознание разных социальных общностей людей (социально-классовых, этнических, демографических, профессиональных, территориальных)

Социальную базу массового политического сознания составляет масса как совокупность индивидов, которые принадлежат к разным социальным общностям и принимают участие в конкретных политических процессах. По своему содержанию массовое политическое сознание является совокупностью идей, взглядов, представлений, чувств, настроений, которые отражают известные массам политические явления и процессы. Массовое политическое сознание формируется под влиянием не только социально-экономических и политических факторов, но и с помощью идеологических средств. Одной из черт массового политического сознания является его динамизм – способность к быстрым изменениям под влиянием разнообразных факторов, особенно агитации и пропаганды. Эта особенность служит основанием для манипулирования массовым политическим сознанием.

По мнению отечественных и зарубежных социологов массовое сознание рождено процессами массовизации в различных сферах жизни общества, в том числе в политической сфере: рост массы людей, участвующих в историческом действии; качественное усиление неоднородности состава общности, участвующих в массовых политических процессах; значительное умножение социальных связей и отношение различных типов субъектов политической жизни и др.

В заключении следует отметить, что политическое сознание субъектов политической действительности обладает реальной силой воздействия на политическую практику, причем это воздействие может носить противоречивый характер.

Функционирование политического сознания в любой форме в качестве элемента политической системы предполагает его целенаправленное формирование в соответствующем политическим интересам направлении. Спонтанно, самотеком, только под влиянием среды, какой бы она ни была, эта задача не решается. Однако главным в формировании политических взглядов и мнений выступает политическая практика людей.

Таким образом, политическое сознание тесно связано с таким структурным элементом политической системы, как политическая культура. Эти понятия помогают осознать и наполнить жизнью всесторонние связи людей с институтами власти и между собой по поводу участия в делах управления обществом и государством.