Раздел 9. Экономический социум

14. вид соподчиненности государств (политические сообщества, импе­рии, колонии, национально-административные образования) и т.д.

Любая подобная классификация не может быть замкнутой, полной и един­ственной, но так или иначе должна вводить читателя в предмет исследований.

Б. Перечислим некоторые известные концепции, касающиеся форм трансформации экономического общества:

а) природно-географическая (социально-экзогенная) концепция (Гумилев);

б) теория форм правления (Аристотель);

в) теория духовного развития общества (Гегель);

г) гипотеза развития общества по спирали (Гегель);

д) учение о борьбе общественных классов (Маркс, Энгельс);

е) теория влияния технического прогресса на общественное развитие (Маркс);

ж) теория общественно-политических режимов;

з) алгоритмическая теория естественной структуризации экономики (Коуэн — математическая игра "Жизнь");

и) теория степеней свободы экономического субъекта ([17]);

к) социал-дарвинизм, или концепция борьбы за существование; л) христианско-эсхатологическое учение об искуплении грехов; м) гипотеза о внеземных цивилизациях...

В. Предложим нестрогую классификацию соответствующих терминов для выяснения соподчиненности элементов структуры власти.

1. Субъекты власти: олигархические; аристократические; охлократические; плутократические; демократические (простонародные).

2. Форма собственности:

лично зависимые функционеры воспроизводства (рабство, крепостни­чество);

производственно зависимые функционеры воспроизводства (социализм, капитализм).

3. Механизм воспроизведения функционеров воспроизводства: самовоспроизводимый (нерабовладельческий);

извне воспроизводимый (работорговля, иммигрантское рабство, пленен­ное рабство, рабство заключенных).

4. Механизм воспроизводства власти: наследственный и преемственно-назначенческий;

выборный... с разными ограничительными критериями, не имеющими отношения к задачам властвования (аристократ, богач, член правящей партии, передовик производства, по образовательному или религиозному цензу, по расово-национальной принадлежности).

306

5. Механизм отправления власти, виды правления:

единовластный (монархический, тиранический, вождистский, президентский);

множественно-поручительский (республиканский).

6. Механизм принятия властных или управленческих решений:

единоличный;

коллегиальный.

7. Способ продвижения, смены и обновления власти, степень изолиро­ванности власти от общества:

общенародный;

кланово-мафиозно-лоббистский.

8. Правовой режим власти. (Власть есть произвол, по определению. Вся­кая форма власти допускает элемент произвола, т.е. безнаказанность реше­ний и действий. Напротив, те же действия подвластного лица наказуемы (так называемый императив "превышения власти"):

репрессивный (авторитарный, тоталитарный), защищающий общество от организованной преступности;

либеральный, защищающий невиновных, поддерживающий конкурент­ные отношения собственности, и т.д.

Социально-экономические метаморфозы

Недоразумением следует считать расхожее мнение, будто общества, представляющие разные исторические культуры, настолько подобны друг другу, что способны взаимно адаптироваться. Представители персистентных эпох и культур, разумеется, одинаковы на биологическом уровне, однако в психологическом, психосоциальном и интеллектуальном смыслах они несов­местимы. Быстрому беспрепятственному "выравниванию" сосуществующих общественных культур и общественных отношений препятствует особенность детского восприятия: личность формируется в раннем детстве, оставаясь, таким образом, на всю дальнейшую жизнь носителем уклада своих родите­лей. Поэтому существующие в одни и те же временные периоды народы, представляющие разные исторические эпохи, хотя и пытаются адаптироваться друг к другу, но оказываются неготовыми "перескочить" из одной формации в другую. Когда же такое происходит вследствие насильственной социальной ассимиляции (чему имеется немало примеров в новой истории), то менее продвинутые в культурном развитии народы оказываются, в конце концов, лучше ассимилированными, нежели более близкие по культуре. Не вполне ясно, чем обусловлен этот парадокс, и поэтому констатируем данный факт как закон. Ближайшие примеры — это "почерневшие" Англия и Франция — с одной стороны, и оставшиеся наедине со своими проблемами полуотсталые народы из бывшего "социалистического лагеря" — с другой.

В эпоху глобализации сближение (точнее — "европеизация") культур происходит с неслыханной ранее скоростью и все более ускоряется. Есть

307