3.Политика и культура:

Не менее тесно переплетены политические и культурные процессы в жизни общества. Культура общества во многом определяет её политический облик. Посредством культуры из поколения в поколение передаются социальный опыт людей, традиции, ценности, идеалы, без которых невозможно само существование политики. Культура также формирует духовный облик гражданина, а значит, определяет его политическое поведение. Культурный, в широком смысле, человек будет вести себя в политике разумно, взвешено, самостоятельно. Он может осмыслить политические цели общества, сформировать свою политическую позицию. «Когда я слышу слово «культура», моя рука тянется к пистолету», - говорит Й.Геббельс, министр информации и пропаганды в гитлеровской Германии. За словами последовали дела: жгли книги И.Гёте, Г.Гейна, Ф.Шиллера, который писал: «Человек никогда не решит своих политических проблем иначе, чем через проблему эстетического, ибо лишь через красоту лежит путь человека к свободе».

Со своей стороны, политика также влияет на развитие культуры. Причём это влияние может быть разным. Известны случаи , когда политика стремилась подчинить себе культуру, поставить её себе на службу, требуя от неё оправдания любых политических решений. Это и понятно: проникновение в общество тех или иных идеалов, осуществляется гораздо эффективнее в художественной, образной форме. В этом смысле одно страстное стихотворение может быть действеннее многочасовой идейно-политической воспитательной работы. Подобная заинтересованность со стороны политики может привести к установлению строгого контроля над культурой. Её начинают делить на «угодную» и «неугодную», «нужную» и «ненужную». Подобное вмешательство политики в культуру приводит к духовному кризису общества, преодолеть который порой бывает значительно труднее, чем, к примеру, кризис экономический.

И всё же было бы ошибкой считать любое воздействие политики на культуры нежелательным. Существуют политические решения и деяния, способствующие развитию культуры, - это и финансирование образования, искусства, науки, и создание благоприятных материальных условий для творчества, расширения доступа у к духовным ценностям.

Содержание и направленность культурной политики говорят о степени развития страны, её удельном весе и авторитете в международном сообществе. Культурный потенциал страны напрямую связывается с темпами и способами решения тех или иных возникающих проблем.

4.Политика и мораль:

В тесной зависимости находится между собой политика и мораль. Мораль как форма общественного сознания выступает регулятором поведения людей во всех сферах жизни. Нормы морали опираются в первую очередь на собственное мнение , они не имеют законодательного оформления. Но любая мораль – это прежде всего сложившиеся, устоявшиеся в данном обществе нормы поведения. Предписания политики и морали хоть и по-разному, но влияют на поведение каждого человека, контролируют его, заставляют действовать «как надо», а не как хочется. Политика, конечно, лишена возможности прямо и непосредственно влиять на мораль. Даже в эпохи самых жестоких правителей указом отменить одну моральную норму и ввести другую было невозможно. Но политика может создать атмосферу, при которой моральные нормы постепенно видоизменяются , и люди, сами того не замечая, начинают считать моральным то, что ещё недавно таким не считалось. Например, отречение детей от репрессированных отцов в 1930-е гг. в СССР.

А существует ли обратное влияние морали на политику?

Так Н.М. Карамзин(1766-1826г)в своём труде «История государства Российского» писал: «Правила нравственности и добродетели святее всех и служат основанием истинной политике». Другие, напротив, разделяют политику и мораль, полагая, что совместить их нельзя. Как писал итальянский мыслитель Н. Макиавелли «Для достижения благой политической цели пригодны любые даже аморальные средства». Он советовал властителю быть вероломным, если того требуют обстоятельства и благо государства.

Обладая сегодня богатейшим историческим опытом, мы могли бы возразить ученому, что аморальные средства, рано или поздно, начинают влиять и на саму цель и также делать её безнравственной.

Почему политику всё же так часто именуют «грязным делом»? В сфере политики есть нечто особенное, определяющее её непростые отношения с моралью.

Особенность же политики заключается в том, что с её помощью осуществляется власть, которая связана с распределением богатств, с защитой интересов одних групп и ущемление других. Она даёт властвующему ощущение силы, всемогущества. Известный английский историк лорд Д. Актон произнёс фразу, ставшую впоследствии крылатой: «Всякая власть развращает, а абсолютна власть развращает абсолютно».

Но это не означает, что политика обречена быть безнравственной. За долгие годы своего существования человечество выработало множество способов и приёмов сдерживания власти. Простые граждане, обладая

необходимыми знаниями и навыками, могут влиять на нравственность проводимой политики.

В последние десятилетия в качестве общепринятого критерия для определения моральности политики выступает соблюдение прав человека. Именно права человека образуют ту невидимую границу, которая отделяет моральную политику от аморальной.