7. Салии Дионисий Галикарнасский. Римские древности

Перевод и комментарий И. Л. Маяк.

II. 70. 1. А шестая часть законодательства относительно божественных дел была уделена называемым римлянами салиям, которых сам Нума назначил из патрициев числом 12, выбрав самых прекрасных юношей; святилище салиев расположено на Палатии, и сами они называются Палатинскими. А вот Агональские, называемые некоторыми Коллинскими салиями, страж святынь которых находится на Квиринском (т. е. Квиринальском) холме, были назначены после Нумы царем Гостилием по обету, который он дал во время войны против сабинов. Все эти салии являются плясунами, поющими гимны в честь воинственных богов. 2. Праздник же их происходит примерно во время Панафиней³⁰ в так называемый март месяц, справляемый всенародно в течение многих дней, когда по всему го­роду идут хоры и на форум, и на Капитолий и во многие другие частные и общественные места, причем участники идут, опоясав пестрые хитоны медны­ми повязками и застегнув плащи, окаймленные на финикийский манер пурпу­ром, какие называют трабеями, – это очень ценная у римлян местная одежда – и на головах (у них) так называемые апексы, высокие войлочные конусовидные шапки, которые эллины называют тюрбанами. 3. И каждый из салиев имеет у пояса меч и в правой руке копье или дубину или что-нибудь подобное, а в левой держит фракийский щит. А он подобен ромбовидному щиту, имеющему узкие продольные углубления, какие, говорят, носят у эллинов те, кто совершает священнодействия куретов. 4. Так вот, «салии», по моему мнению, являются пере­водом греческого названия куретов³¹, наименованных нами по возрасту, таким образом, соответственно с юностью, а римлянами по сильному энергичному дви­жению. Ведь подпрыгивать и скакать у них называется «салире» (salire). По этой самой причине и других всех танцовщиков, так как им присуще множество прыж­ков и скачков, выводя название от салиев, называют «сальтаторами» (прыгунами). 5. Если я предположил правильно, дав им это название, то любой желающий составит его на основании слова, существующего у них. Дело в том, что они ритмично производят движения в доспехах под звуки флейты то вместе, то попе­ременно, и распевают одновременно с пляской отечественные гимны. Пляска же и движения в вооружении, а также шум, производимый щитами от соприкосно­вения рук с оружием, могут быть засвидетельствованы с помощью древних рас­сказов, откуда явствует, что куреты были первыми, кто установил все это. Однако мне нет нужды писать никакого мифологического рассказа для знающих о них почти все.

71. 1. А среди щитов, которые носят салии и о которых пекутся некоторые из их помощников, подвязывая их, согласно правилам, сказывают, что один щит упал с неба, а найден был, говорят, в царских покоях Нумы, но никто из людей не принес его и никто ранее среди италийцев не знал такой формы, и на этих основаниях римляне предположили, что оружие это послано божеством. 2. И говорят, что Нума, желая, чтобы оно, носимое в священные дни по городу, почита­лось лучшими юношами и чтобы производились ежегодные жертвоприношения, но боясь злоумышления врагов и исчезновения его, приготовил много щитов, подобных упавшему с неба, а некто мастер Мамурий взял на себя этот труд, так что оно стало неотличимым и нераспознаваемым для желающих строить козни против богопосланного предмета с помощью такого сходства достигнутого челове­ческим трудом. 3. Как я лично полагаю и на основании много другого, но осо­бенно из того, что касается шествий на ипподроме и в театрах, так это то, что римлянам присуще ценить юношество. 4. В самом деле, во всех шествиях близкие к возмужалости юноши, надев подобающие хитоны, имея шлемы, мечи и легкие щиты (парма), выступают рядами, и есть такие предводители шествий, которые называются у них лидионами по игре, изобретенной лидийцами, подобные, как мне кажется, салиям: однако, у куретов ничего не делается, как у салиев, ни в гимнах, ни в плясках. И нужно было, чтоб салии были свободными, местные по рождению и с живыми с обеих сторон родителями. Такие являются людьми самой, что ни на есть удачи. Итак, что еще больше о них писать.