- •1) Возникновение новой, украинской литературы в 1-й пол. 19 в
- •2) Влияние Европейской культуры времен возрождения. На развитее Украинской Культуры в 14 – 16 вв.
- •3) Древнеславянская культура
- •4) Эволюция искусства
- •5) Этнокультурные стереотипы
- •5) Общая характеристика понятия «культура»
- •7) Рост национальной самоотдачи в Украине в 1-й половине 19 в.
- •8) История термина «культура». Типы определения «культуры».
- •9) История термина «культура». Типы определения «культура»
- •10) Картина света и символ как элемент социальной культуры
- •11) Картины света в разных культурах
- •12) Концепция замкнутых культурных циклов о. Шпенглера
- •13) Концепция культурно-исторических типов м. Я. Данилевского
- •14) Культура античных мест Северного Причерноморья
- •15) Культура Галицко-волынских и Черниговских княжеств
- •16) Культура «модерна»
- •17) Культура «постмодерна»
- •18) Культура традиционного общества
- •19) Литература, летописания и образование в Киевской Руси
- •20) Материальная, духовная и социальная культура
- •21) Искусство Киевской Руси.
- •22) Межкультурная взаимосвязь. Этноцентризм.
- •23) Национализм как культурно-исторический феномен
- •24) Национальная и этническая культура.
- •25) Национальный характер.
- •26) Национально-культурное возрождение на Галичине во 2-й половине 19 в.
- •27) Особенности социокультурных процессов в советской Украине (Украинизация, Советизация, Репрессии)
- •28) Особенности социокультурного развития на Украинских землях в составе Великого княжества литовского.
- •30) Прогресс культуры: основные идеи прогрессистской модели.
- •31) Психологические типы культур.
- •32) Религиозная борьба в Украине в 16 в. Братства.
- •33) Ритуалы, виды ритуалов.
- •34) Развитие культуры Украинских земель после ее вхождения в состав России. Украинский культурный влияние в России.
- •35) Развитие образования и науки в Украине во 2-й пол. 10 в. – в нач. 20 в.
- •36) Развитие образования и науки в Украине в 1-й пол. 20 в.
- •37) Развитие образования и науки в советской Украине.
- •38) Развитие образования и письменности в Украине 14 – 16 в.
- •39) Роль традиций у самоорганизации культуры.
- •40) Скифские и Сарматские культуры на территории Украины.
- •41) Социальная культура. Субкультура. Контркультура.
- •42) Социальная, политическая, правовая культура времени Киевской Руси.
- •Социокультурная динамика п. Сорокина.
- •Стили жанры искусства.
- •Традиции. Функции традиций.
- •Трипольская культура.
- •Украинская литература 2-й пол. 19 в. – нач. 20 в.
- •Украинская письменность и литература в 17 в.
- •Украинская советская литература.
- •Украинское искусство 14-16 в.
- •Украинское искусство 17 в.
- •Украинское искусство 19 в.
- •Украинское, советское киноискусство.
- •Феномен Украинского барокко.
- •Функции культуры.
- •Функции искусства.
- •Функции социальной культуры.
- •Христианство в Киевской Руси.
- •Художественная культура и искусство.
- •Ценности и нормы в культуре.
10) Картина света и символ как элемент социальной культуры
Человек стал творцом и создателем символов, которые стали основой культуры. Культура возникла вместе с человеком как социальным существом, обладающим языком и сознанием. В развитии культуры первоначально непревзойденную роль сыграл язык (в устной форме), а также сознание человека, открывающее просторы для его творческой деятельности. Затем немаловажное значение имели письменность, книгопечатание, радио, телевидение и т. д.
Таким образом, постепенно стала складываться культурная картина мира – мировоззренческая модель, предполагающая выработку определенного отношения человека к миру и мира к человеку, понимание мира с учетом роли и места в нем человека и определение исходных принципов, лежащих в основе культурного поведения человека.
Символ в культуре. Это категория, раскрываемая через сопоставление предметного образа и глубинного смысла. Символом называют структуру значения, где прямой, первичный, буквальный смысл означает одновременно и другой, косвенный, вторичный, иносказательный смысл, который может быть понят лишь через первый.
11) Картины света в разных культурах
Субъектом или носителем картины мира является и отдельный человек, и социальные или профессиональные группы, и этнонациональные или религиозные общности.
Картина мира — сложноструктурированная целостность, включающая три главных компонента — мировоззрение, мировосприятие и мироощущение. Эти компоненты объединены в картине мира специфическим для данной эпохи, этноса или субкультуры образом.
По своему содержанию культурная картина мира представляет собой совокупность рациональных знаний и представлений о ценностях, нормах, нравах, менталитете собственной культуры и культурах других народов, включает в себя неосознанные значения, личностные смыслы, переживания и оценки. Культурная картина мира не является синкретической целостностью, а складывается из частных картин — научной, эстетической, религиозной, художественной, этической, правовой и др.
Важнейшими компонентами культурной картины мира, являются: пространство и время, а также: движение, изменение, свойство, качество, количество, причина, следствие, случайность, закономерность, онтологические категории культуры. Эти категории тесно связаны с социальными категориями, такими, как труд, собственность, власть, государство, свобода, справедливость и др.
Они вплетены в структуру языка, на котором люди разговаривают, охватывают все культурное пространство, через которую носители той или иной культуры воспринимают окружающий мир и создают свои «национальные образы мира». На их основе складывается свойственная данной культурементальность — общее умонастроение, склад ума людей, принадлежащих одной культуре.
Ментальность всегда отражает специфические особенности конкретной культуры, иными словами, она всегда культурно зависима, ее содержание целиком определяется культурой данного народа.
Ментальность формируется у каждого человека в детстве, в процессе инкультурации, и входит в структуру индивидуальной психики, укореняясь в бессознательном. Можно утверждать, что менталитет народа — это одновременно и ментальность отдельною человека. Поэтому ментальность личности определяется типом общества, особенностями этнической и национальной культуры, а также тех субкультур, в которые входит этот человек.