26) Национально-культурное возрождение на Галичине во 2-й половине 19 в.

Пробуждение национальной жизни в западно - украинских землях в первой половине XIX в. было вызвано усилением феодального и национального гнета в Австрийской империи, получило выражение в увеличении феодальных повинностей крестьян, усилении бюрократически-полицейского режима, запрете на преподавание украинского языка в школах, насаждении немецкого языка, политике ассимиляции украинского населения.

Начинает набирать значение национальный язык, история, литература и фольклор. Путь к национальному сознанию пролегал через книги. Движение за национальное возрождение на западно-украинских землях возглавило греко-католическое духовенство. Центром церковной жизни была метрополия во Львове. В период между 1837 и 1850 гг. вышло 43 книги, написанных на украинском языке.

В начале 30-х гг. XIX в. среди украинской прогрессивной студенческой молодежи Львова возник кружок «Русская троица», куда вошли студенты богословия М, Шашкевич, И. Вагилевич и Головацкий. Целью кружка была культурно-просветительская деятельность, в частности пропаганда украинской истории и языка - языка без искусственной «изысканности» и понятного для всех людей. Деятельность кружка разворачивалась в условиях, когда в Галиции господствовали немецкий, польский и латинский языки.

В 1834 г. кружковцы подготовили историко-литературный сборник «Заря». В этом сборнике были материалы о Богдана Хмельницкого , С. Наливайко и движения повстанцев. Венская полиция запретила печатать сборник. Деятели «Русской тройки» изображали казачество как символ национально-освободительной борьбы, делали упор на том, что Б. Хмельницкий считал Волынскую, Галицкую, Берестейскую земли неотъемлемой частью всей Украины.

В 1837 г. в Будапеште был издан сборник (альманах) «Бандинелли». В альманах были помещены народные песни, думы, предания, исторические документы, которые раскрывали героическое прошлое, занятия, быт, культуру украинского народа. Выход «Русалки Днестровой» был своеобразным вызовом демократической молодежи государственной реакции, протестом против денационализации и разъединения украинских земель.

27) Особенности социокультурных процессов в советской Украине (Украинизация, Советизация, Репрессии)

В конце 1919-нач. 1920г. в Украине была окончательно установлена советская власть, которая начала активный процесс украинизации, прежде всего в сфере культуры и просвещения. Идеологом такого процесса выступил большевик Н. Скрипник, считавший что для успешного руководства народом необходимо усвоить его язык и культуру.

Обращение к национальной идее стало считаться криминалом,и началась печально известная эпоха "расстрелянного возрождения" (30-е гг). В 1933-1935 гг. в Укр. проводился настоящий террор, направленный на безcжалостное уничтожение любого проявления национального самосознания. Были арестованы и отправлены в лагеря писатель О.Вишня и театральный деятель Л. Курбас.

Жертвами репрессий стали хужожник М . Бойчук и его послдователи ,драматург М. Кулиш, неоклассики, футуристы и т.д.Только украинских писателей было репрессировано около 500.

Таким образом, в Укр,. к сер. 20 в. полностью утвердилась тоталитарная политическая модель розвите общества.

Любые формы национального самоопределения подлежали деструкции со стороны тоталитарного режима,проводившего жёсткую политику интернационализма.

Сузилась тематика и проблематика искусства ,художественные методы и средства стали однообразными.На первый план вышло декретированное государством воспевание героики социалистиеского строительства.Искусство было превращено в огромную пропагандистскую машину для произодства идеологических стереотипов.

Хотя были и при этом позитивные вления в культуре,свзанные с ликвидацией неграмотности.В годы первой пятилетки обучились грамотности свыше 5 млн. человек.