2.2. «Новая Атлантида»
Незаконченное произведение Бэкона «Новая Атлантида», написанное в жанре утопии, было опубликовано уже после его смерти. «Новая Атлантида» - результат долголетних размышлений и исследований автора, в это работе воплотилась уверенность автора в том, что наука – величайшее благо человечества.
В данном произведении повествование ведет путешественник, побывавший в никому не известной и удивительно благополучной и процветающей стране, расположенной на острове Бенсалем.
Отметим, что, Бэкон в совеем произведении не дает подробного описания общественного и политического устройства созданного им государства, так как оно практически не отличается от устройства, существовавшего в современной ему Англии, так, в отличии от «Утопии» Мора, в государстве Бэкона есть частная собственность, отсутствует и социальное, и имущественное равенство, также не искоренена нищета, немаловажная роль отведена и деньгам, так к примеру дома отличаются роскошным убранством, как и одежда жителей острова, однако, как и у Мора, государством правит просвещенный и справедливый монарх.
Для Бэкона социальное устройство было не так важно, его волновала роль, отведенная обществом науке, так, утопичность «Новой Атлантиды» заключается именно в том, что в обществе главенствующее положение занимает наука.
«Новая Атлантида» представляет собой идеальный проект и прообраз Академии наук1, который и был впоследствии реализован на практике, так, к примеру, в Англии позже было создано Лондонское королевское общество.
Соломонов дом
Остановимся подробнее на созданном Бэконом проекте научного общества. Академия наук в «Новой Атлантиде» именуется Соломоновым домом, цель которого заключается в «познание причин и скрытых сил всех вещей и расширение власти человека над природою, покуда все не станет для него возможным». В данном произведении Бэкон подчеркивает свое мнение о том, что человек всемогущ по своей природе, ему лишь нужно научиться реализовывать свой потенциал.
Бэкон также обозначил средства, которыми достигается названная цель. Ученые в описываемом государстве представляют собой целую научную организацию, располагающую промышленными конструкциями и сооружениями для проведения опытов и экспериментов, а именно, рудники, которые именуются «нижнею сферой и применяются для всякого рода сгущения, замораживания и сохранения тел, для получения новых, искусственных металлов»; высокие башни, именуемые «верхней сферой» и используемые «для прокаливания на солнце, для охлаждения или для сохранения тел, равно как и наблюдений над явлениями природы»; также ими созданы различные двигатели «для увеличения силы ветра, также обращаемой нами в различного рода движение».
Кроме того, учеными созданы специальные помещения, где они научились «искусственно вызывать и показывать различные явления природы, гром, молнию, а также зарождение из воздуха живых существ: лягушек, мух и некоторых других», а также занимались экспериментами с теплом, звуком, ароматом и со светом, что, впоследствии было реализовано в Королевском обществе, кроме того были созданы комнаты здоровья, исцелявшие больных и продлевавшие жизнь и дома, где исследуются обманы органов чувств, где создаются и сразу же объясняются все иллюзии и фокусы.
Также в ведении «Соломонова дома» находились различные водоемы для проведения опытов как с самой водой, так и с ее обитателями, заповедники, парки, сады и огороды, в которых проводились эксперименты с животными и растениями, в том числе с целью выведения новых видов и сортов как для потребления, так и для дальнейших «вскрытий и опытов». Таким образом, созданная автором научная организация занималась экспериментальной наукой, приверженцем которой и был Бэкон.
Бэкон считал, что человек не должен мириться с данным ему природой, а должен стремиться подчинить окружающую среду себе и преобразовать для собственного удобства и счастья, так, ученые умели ускорять или замедлять созревание плодов, увеличивать их размеры, свойства и внешний вид, научились выращивать растения без использования семян, а простым «смешением почв», выводить животных из воздуха и гнили, преобразовывать низших в высшие существа. В целом, можно провести некую параллель с алхимией и магией, которую, как ни странно, Бэкон не отвергал.
Мы видим, что Бэкон во многом оказался предсказателем, описывая будущие изобретения, описывая присущее нашему времени стремление человечество переделать законы природы себе на благо.
Члены Соломонова Дома занимались не только исследованиями и экспериментами, в их обязанности входили и менее возвышенные полномочия, так, они руководили новыми отраслями промышленности, включавшими производство различных тканей, красок и бумаги, напитков, улучшающих здоровье и физическую форму, и различных продуктов, позволявших, к примеру, длительное время обходиться без пищи, т.е. пищевой и легкой промышленностью, а также медициной.
Учитывая, что в ученые Соломонова Дома совмещают науку с ремеслом и земледелием, можно сказать, что Бэкон создал целый научно-промышленный комплекс.
Бэкон также указывает, что значительное место в деятельности ученых занимало конструирование различных машин и другой техники, благодаря которой достигается «более быстрое движение, чем, например, полет мушкетной пули» с меньшей затратой энергии, также производятся «орудия, военные машины, новые сорта пороха, греческий огонь, горящий в воде и неугасимый», кроме того, учеными была разработана техника, позволяющая подражать птицам, и суда для плавания под водой, а также активно применяется вечный двигатель.
Кроме всего перечисленного, члены Соломонова дома также разъезжали по главным городам государства и оглашали полезные открытия, а также занимались предсказыванием различных катастроф и т.п., сопровождая предсказания естественными объяснениями.
Можно сказать, что, считая науку – производительной силой общества, Бэкон предначертал ее будущее.
Стоит рассказать и об организационной форме Соломонова дома: несмотря на объем работы, в его состав входят только 36 человек, при этом у каждого своя трудовая функция, тщательно описанная автором. Так, не вдаваясь в подробности, отметим, что 12 членов Соломонова дома отправляются в другие страны для сбора научной информации (им предоставлено монопольно право на международные отношения – только они могут покинуть остров), а, так как государство не желает того, чтобы о его существовании знали остальные государства, исследователи представляются представителями других наций. Остальные ученые совместно осуществляют научную деятельность группами по 3 человека: одни находят необходимый для опытов материал в книгах, другие проводят новые опыты, третьи систематизируют полученные результаты, еще трое изучают результаты опытов для их применения на практике (Бэкон всегда считал, что наука должна приносить практическую пользу населению) и т.д.. Теория также не остается в стороне, так, все полученные опытным путем выводы и открытия прообразовываются в «наблюдения, законы и принципы», которые «истолковывают природу». Стоит отметить, что Соломонову Дому принадлежит монопольное право на все открытия, поэтому члены Соломонова Дома вправе сокрыть от населения и даже государства некоторые открытия.
Естественно, принимая во внимание масштаб работы членов Соломонова дома, включающий ремесло, все виды промышленности, военное дело, медицина, сельское хозяйство, машиностроение и т.д., в их распоряжении находится немалый обслуживающий персонал и их приемники. Также у членов Соломонова дома были свои обряды и традиции: «особые гимны и ежедневные литургии для восхваления господа» и т.п.
Учитывая, какую важную роль играет Соломонов Дом в обществе, очевидно, что и сами его члены удостоены «почета и благоговения», подобно царским особам. Так, Бэкон описывает, с каким почтением и роскошью встречают вернувшегося из путешествия члена Соломонова Дома.
Все вышесказанное указывает на то, что Соломонов Дом с уверенностью можно назвать главенствующей организацией в Бенсалеме.
Исходя из этого очевидно, что свое выражение «Знание – сила», Бэкон понимал буквально, так как ученые в описанном им государстве действительно отличались огромным могуществом и властью.
Теперь остановимся на некоторых вопросах общественного и политического устройства, которые все-таки были освещены в «Новой Атлантиде».
Религия бенсалемцев
Удивительно, что на острове Бенсалем религия и наука мирно сосуществуют, и первая играет немаловажную роль в жизни населения. Жителям острова свойственна религиозная нетерпимость, так, на остров допускаются только христиане, хотя, пристанище в этом государстве нашли и несколько еврейский родов, однако они, в свою очередь крайне почтительно относятся к религии бенсалемцев, почитают спасителя и проявляют к ним любовь, уважение и благодарность.
Религия была дана жителям острова божественным образом, так, однажды ночью жители одного из городов увидели большой столп света, вершина которого была увенчана крестом, опускавшийся в море, после того, как один из членов Соломонова дома, прочитав молитву, подплыл ближе, свет распался, и на воде появился небольшой абсолютно сухой ларец, в котором оказались книга, содержавшая «все канонические книги ветхого и нового завета, соответствующие вашим; Апокалипсис и некоторые другие книги нового завета, в ту пору еще не написанные» и послание апостола Варфоломея, при этом тексты были понятны всем находившимся на острове, в том числе иностранцам.
Бэкон считал, что раскрытие явлений, ранее представлявшихся Божьей воле, не только разрушает суеверия, но и укрепляет веру, а не склоняет к атеизму.
Государственное устройство
Относительно государственного устройства отметим, что помимо короля на острове также действует сенат (правительство), при этом королю отведена не такая значительная роль, а свои указы он должен издавать исключительно в силу закона. Известно, что у Якова I были конфликты с парламентом, а в своем произведении Бэкон, очевидно, высказал свое мнение, что король должен мирно и плодотворно сосуществовать с сенатом, выбираемым народом.
Путешествия бенсалемцев
Также помимо закона, учредившего Соломонов дом, были названы некоторые иные акты, так, на острове действует закон, согласно которому чужеземцам, за исключением тех, что терпят бедствие, запрещается посещать остров. Данный закон был создан из-за опасений «новшеств и влияния чуждых нравов» на уже абсолютно благополучное и богатое государство со счастливым народом, которое просто необходимо было сохранить. В связи с такой ситуацией, будучи гуманными и человеколюбивыми, бенсалемцы не могли удерживать попавших к ним чужеземцев силой, но и, опасаясь раскрытия своего нахождения, они предлагали им остаться и жить в отличных условиях и за счет государства. Из-за этого многие оставались, а тем, что по возвращении рассказывали об удивительном острове, видимо, мало кто верил. Также запрещены и путешествия самих бенсалемцев в другие страны, за исключением членов Соломонова Дома.
Семья в Бенсалеме
В своем произведении Бэкон не обошел и институт брака и семьи. В Бенсалеме семья – ячейка общества, при этом жители острова отличаются крайним целомудрием. На острове Бэкона, так же как и в государстве Мора, запрещено многоженство и прелюбодеяние, нет публичных домов, иных людских пороков, а мужчин объединяет только крепкая дружба.
На острове, также существуют законы, касающиеся брака, так, запрещено вступать в брак или обручаться ранее истечения месяца с первой встречи, брак без согласия родителей карается тем, что дети от него могут наследовать лишь одну треть имущества родителей.
В отличие от Утопии Мора, в Бенсалеме будущие супруги не предстают нагими друг перед другом, однако, такой ритуал не искоренен полностью, так, вблизи каждого города созданы два водоема, где один из друзей жениха и один из друзей невесты и могут изучить их во время купания на наличие изъянов.
У бенсалемцев существует даже Праздник семьи, на котором почитается природа. Не считая нужном описывать всю процедуру его проведения, отметим, что праздновать его позволено всякому отцу семейства, именуемому на острове тирсаном, «кто породит не менее тридцати живых детей и внуков, как только младший из них достигнет трехлетнего возраста», при этом все расходы по организации праздника лежат на государстве.
В целом, жители острова живут в полной гармонии с природой.
Произведение Френсиса Бэкона заканчивается на том, что прибывший член Соломонова дома после своего рассказа об этой организации, благословил путешественника и наградил его щедрой суммой.
Несмотря на то, что произведение осталось незаконченным, Бэкон сумел лаконично выразил в нем свою главную мысль: в идеальном обществе наука должна занимать одну из главенствующих ролей.
Библиография
Художественная литература:
Мор Т. Золотая книга, столь же полезная, как и забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия – М.: Издательство АН СССР, 1947.
Бэкон Ф. Новая Атлантида. Опыты и наставления нравственные и политические – М.: Издательство АН СССР, 1954.
Учебная литература:
Литвинова Е. Ф. Фрэнсис Бэкон. Его жизнь, научные труды и общественная деятельность – СПб. : Типография Высочайше утвержд. товарищества «Общественная польза», 1891.
Малахов В. П. История политических и правовых учений: учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по специальности «Юриспруденция» - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: ЮНИТИ-ДАНС, 2010.
Нерсесянц В. С. История политических и правовых учений: учебник - М.: Норма, 2009.
Осиновский И. Н. Жизнь и творчество Томаса Мора – М.: Наука, 1973.
1 Нерсесянц В. С. История политических и правовых учений: учебник - М.: Норма, 2009. С. 175.
2 Осиновский И. Н. Жизнь и творчество Томаса Мора – М.: Наука, 1973.
1 Малахов В. П. История политических и правовых учений: учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по специальности «Юриспруденция» - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: ЮНИТИ-ДАНС, 2010. С. 131.
1 Нерсесянц В. С. История политических и правовых учений: учебник - М.: Норма, 2009. С. 177.
1 Малахов В. П. История политических и правовых учений: учеб. пособие для студентов вузов, обучающихся по специальности «Юриспруденция» - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: ЮНИТИ-ДАНС, 2010. С. 132.
2 Литвинова Е. Ф. Фрэнсис Бэкон. Его жизнь, научные труды и общественная деятельность – СПб. : Типография Высочайше утвержд. товарищества «Общественная польза», 1891.
1 Нерсесянц В. С. История политических и правовых учений: учебник - М.: Норма, 2009. С. 182.