1. Донаукових період накопичення знань.

Уявлення людини про поведінку тварин розвивалися разом з його загальними знаннями про природу. У всіх сферах своєї діяльності з найдавніших часів людина в тій чи іншій мірі залежав від тварин, і тому для нього було важливо розуміти закономірності їх поведінки. Задовго до першого наукових досліджень у цій області у людей поступово накопичувалися емпіричні знання про звички та спосіб життя тварин, про основи їх взаємодії в спільнотах. У процесі одомашнення диких тварин формувалися і перші уявлення про спадкову основі поведінки, оскільки одночасно з господарсько корисними морфологічними ознаками чоловік проводив відбір і по корисним ознаками поведінки, таким як відсутність агресивності, «контактність», послух, сторожеве поведінку і т.д.

Спостереження за дикими тваринами і прирученими сприяли появі першого уявлень про особливості їх психології, поступово вироблялися прийоми дресирування. Зміцнювалася впевненість в тому, що в багатьох випадках тварини виявляють кмітливість, тобто виявляють зачатки розуму.

У міру накопичення фактів про складність і доцільності поведінки самих різних тварин зростало прагнення не тільки перебільшувати їх розумність, але й приписувати їм чисто людські властивості -- свідомість, волю, любов, злість і т.п. Такий підхід до оцінки поведінки тварин називається антропоморфіческім .

2.

А)З появою і розвитком природознавства оформилося підрозділ поведінки тварин на два категорії. Одну з них назвали «інстинктом» . Це поняття з'явилося в працях філософів ще в III столітті до н.е. і означало здатність людини і тварин виконувати певні стереотипні дії в силу внутрішнього спонукання. Другу категорію явищ називали «розумом», але цим терміном позначали не власне розумні вчинки, а будь-які форми індивідуальної пластичності поведінки, в тому числі й ті, які забезпечуються навчанням .

Характерний для того періоду розвитку науки підхід до поведінки тварин можна знайти в працях французького натураліста Ж. Бюффона (1707-1788). У книзі «Загальна і приватна природна історія» (1810) він спробував систематизувати дані не тільки про морфологічні особливості різних видів тварин, а й про їх спосіб життя, звичаї і звички. Вчений виступив з критикою антропоморфіческого підходу в трактуванні поведінки тварин. Описуючи вражаючі за складністю ритуальні дії суспільних комах, Бюффон підкреслював, що вони є механічними. У працях Бюффона немає описів тих форм поведінки, які можна було б віднести до власне розумним. Однак при описі «природної історії» окремих видів він вказував, що одні тварини «розумніші за інших», тобто допускав відмінності в їх розумових здібностях.

Одне з перших наукових визначень інстинкту дав німецький вчений Г. Реймарус (1694-1768). Він допускав наявність у тварин дій, які можна зіставити з розумним поведінкою людини. Реймарус, так само як і його сучасники і попередники включав в цю категорію перш всього здатність до наслідування і навчанню.

Ф. Кюв'є про «умі" і інстинкті тварин.

Одним з перших експериментальне дослідження і порівняльну оцінку деяких його проявів провів директор Паризького зоопарку Фрідріх Кюв'є (1773-1837), брат знаменитого палеонтолога Г. Кюв'є. У своїй роботі Кюв'є прагнув спиратися на регулярні спостереження за тваринами в звичної для них місці існування, однак доступними для нього були в основному мешканці зоопарку. Особливу популярність здобули його досліди з бобрами, вихованими в неволі в ізоляції від родичів. Вони зіграли значну роль у розумінні природи інстинкту. Кюв'є виявив, що Бобренок-сирота успішно будував хату, не дивлячись на вміст у невідповідних для цього умовах і на відсутність можливості навчитися таким діям у дорослих бобрів. На основі спостережень за тваринами в Паризькому зоопарку він описав і зіставив поведінка ссавців кількох загонів (гризунів, жуйних, коней, слонів, приматів, хижих), причому багато з них стали об'єктом наукового дослідження вперше.

Ф. Кюв'є зібрав численні факти, що свідчили про «умі" тварин, і спробував проаналізувати їх у пошуках межі між «розумом» і інстинктом, а також між розумом людини і «розумом» тварин. Кюв'є відзначив різний ступінь «розуму» у тварин. Він не використовував чітких критеріїв «розумових здібностей», проте багато характеристик надалі підтвердилися за допомогою точних методів дослідження. Наприклад, Кюв'є ставив гризунів нижче жуйних тільки на підставі того, що вони не відрізняють людину, яка за ними доглядає, від інших. Слід відзначити, що Кюв'є належить одне з перших і багато в чому точний опис звичок орангутана і деяких інших мавп.

Оцінюючи дивні по «доцільності» і «розумності» Дії тварин, наприклад будівництво хаток бобрами, він вказував, що такі дії відбуваються не цілеспрямовано, а як прояв складного інстинкту.

Таким чином, внесок Ф. Кюв'є у розвиток науки про поведінці полягав у наступному:

він вперше показав можливість прояву інстинкту в умовах ізоляції від типових для виду умов середовища;

спробував провести межу між «розумом» і інстинктом.

дал порівняльну характеристику «розуму» представників різних таксономических груп (хоча використаний цього підходящі критерии).

Б) В 1909 году в Париже было большое торжество: открывали памятник великому французскому натуралисту Жану Батисту Ламарку в ознаменование столетия со дня выхода в свет его знаменитого сочинения «Философия зоологии». На одном из барельефов этого памятника изображена трогательная сцена: в кресле в грустной позе сидит слепой старик — это сам Ламарк, потерявший в старости зрение, а рядом стоит молодая девушка — его дочь, которая утешает отца и обращается к нему со словами:

Жан-Батист Ламарк родился 1 августа 1744 года во Франции. Родители хотели сделать его священником и определили в иезуитскую школу, но после смерти отца шестнадцатилетний Ламарк оставил школу и вступил в 1761 году добровольцем в действующую армию. После окончания войны Ламарк приехал в Париж, повреждение шеи заставило его оставить военную службу. Он стал учиться медицине. Но он больше интересовался естественными науками, в особенности ботаникой

После ряда лет усиленных занятий трудолюбивый и талантливый молодой ученый написал большое сочинение в трех томах — «Флора Франции», изданное в 1778 году. Эта книга сделала имя Ламарка известным, и в следующем году его избрали членом Парижской академии наук. В Академии он с успехом продолжал заниматься ботаникой и приобрел большой авторитет в этой науке.

В 1793 году, когда Ламарку уже было под пятьдесят, его научная деятельность в корне изменилась. Свободных кафедр ботаники в музее не оказалось, и ему предложили заняться зоологией. Трудно было пожилому человеку оставить прежнюю работу и перейти на новую, но огромное трудолюбие и гениальные способности Ламарка все преодолели.

Он знал теперь о животных и растениях почти все, что было известно науке того времени. Ламарк решил написать такую книгу, в которой не описывались бы отдельные организмы, а были бы разъяснены законы развития живой природы. Ламарк задумал показать, как появились животные и растения, как они изменялись и развивались и как достигли современного состояния.

Лишь немногие ученые до Ламарка высказывали догадки об изменяемости видов, но только Ламарку с его колоссальным запасом знаний удалось разрешить эту задачу. Поэтому Ламарк заслуженно считается творцом первой эволюционной теории.

Свою революционную книгу Ламарк напечатал в 1809 году и назвал ее «Философия зоологии», хотя там речь идет не только о животных, но и о всей живой природе.

Одни ученые не обратили на его книгу никакого внимания, другие посмеялись над ней. Наполеон, которому Ламарк вздумал преподнести свою книгу, так выбранил его, что тот не мог удержаться от слез.

Под конец жизни Ламарк ослеп и, всеми забытый, умер 18 декабря 1829 года 85 лет от роду. С ним оставалась лишь его дочь Корнелия. Она заботилась о нем до самой смерти и писала под его диктовку.

Сущность теории Ламарка заключается в том, что животные и растения не всегда были такими, какими мы их видим теперь. В давно прошедшие времена они были устроены иначе и гораздо проще, чем теперь. Жизнь на Земле возникла естественным путем в виде очень простых организмов. С течением времени они постепенно изменялись, совершенствовались, пока не дошли до современного, знакомого нам состояния Таким образом, все живые существа происходят от непохожих на них предков, более просто и примитивно устроенных.

Он приводит два основных закона эволюции.

«Первый закон. У всякого животного, не достигшего предела своего развития, более частое и более длительное употребление какого-нибудь органа укрепляет мало-помалу этот орган, развивает и увеличивает его и придает ему силу, соразмерную длительности употребления, между тем как постоянное неупотребление того или иного органа постепенно ослабляет его, приводит к упадку, непрерывно уменьшает его способности и, наконец, вызывает его исчезновение.

Второй закон. Все, что природа заставила особей приобрести или утратить под влиянием условий, в которых с давних пор пребывает их порода, и, следовательно, под влиянием преобладания употребления или неупотребления той или иной части (тела), — все это природа сохраняет путем размножения у новых особей, которые происходят от первых, при условии, если приобретенные изменения общи обоим полам или тем особям, от которых новые особи произошли».

Совершенствуя и уточняя свою теорию, Ламарк во «Введении» к «Естественной истории беспозвоночных» дал новую, несколько расширенную редакцию своих законов эволюции.

«1. Жизнь свойственными ей силами стремится непрерывно увеличивать объем всех своих тел и расширять размеры их до пределов, установленных ею.

2. Образование нового органа в теле животного происходит от новой появившейся и продолжающей чувствоваться потребности и от нового движения, которое эта потребность порождает и поддерживает.

3. Развитие органов и сила их действия всегда зависит от употребления этих органов.

4. Все, что приобретено, отмечено или изменено в организации индивидуумов в течение их жизни, сохраняется путем генерации и передается новым видам, которые происходят от тех, кто испытал это изменение».

...Ламарк считал, что изменения, которые растения и животные приобретают в течение жизни, наследственно закрепляются и передаются потомкам; ученые называют их модификациями.

Современники сочли доводы Ламарка противоречивыми и шаткими и не приняли его теорию. Однако некоторые идеи Ламарка до сих пор привлекают внимание леченых и в XX столетии дали начало нескольким неоламаркистским концепциям».

В) Решающее значення до виникнення та розвитку порівняльних і експериментальних досліджень поведінки й психіки тварин мали праці Ч. Дарвіна (1809—1882).

В роботах «Про висловлення відчуттів у тварин і людини» (1872; див.: 1953), і навіть «Інстинкт» і «Біографічний нарис одну дитину» (1877) Дарвін вперше використовував об'єктивний метод вивчення психіки, хоч і реалізований у вигляді спостереження, а чи не эксперимента.

На великому фактичний матеріал Дарвін старанно проаналізував репертуар виразних рухів в людини й тварин, головним чином приматів. Узагальнюючи наслідки цього порівняння, Дарвін дійшов висновку, що прояви відчуттів у тварин і людини мають багато чорт подібності: «Деякі форми висловлювання емоцій людини, такі як вздыбливание волосся під впливом крайнього переляку чи оскаливание зубів під час нападу люті, ледь можна зрозуміти, а то й припустити, що коли людина існував на більш примітивному і звероподобном стані. Спільність деяких способів висловлювання емоції в різних, але близьких видів, як, наприклад, рух одним і тієї ж м'язів під час сміху в людини й різних мавп, видається більш осмисленим, якщо припустити, що походять від одного предка» (Дарвін, 1953). Тож дійшла до висновку про спільність походження мавп і людини, тобто. їх родинному зв'язку і преемственности.

Дарвин уперше вжив принцип об'єктивного аналізу до таким психічним явищам (вираз емоцій), які доти вважалися найбільш субъективными.

Собранные Дарвиным численні інформацію про поведінці тварин за природних умовах й у неволі дозволили йому чітко вирізнити три основні категорії поведінки — інстинкт, спроможність до навчання і «здатність до міркуванню». Він визначав інстинкти як акти, які виконуються однаково багатьма особами жодного виду, без розуміння мети, з якою такі дії виробляються. Разом про те Дарвін думав, що зачатки розуму («спроможність до міркуванню» — reasoning) як і притаманні багатьом тваринам, як інстинкти і спроможність до формуванню асоціацій (тобто. до навчання). Різницю між психікою людини та вищих тварин, аби вона була велика, він визначав як різницю «певною мірою, а чи не як» (1896).

Представление Ч. Дарвіна у тому, що психічна діяльність людини — лише з результатів єдиного процесу еволюційного розвитку, стимулювало застосування порівняльного методу в психології, в частковості збір даних про рисах подібності психіки тварин і звинувачують человека.

Таким чином, внесок Ч. Дарвіна проблему мислення тварин полягає у следующем:

впервые було запроваджено уявлення про три складових поведінки й психіки тварин (інстинкт, навчання, розумова деятельность);

учение Ч. Дарвіна сприяло застосуванню порівняльного і еволюційного підходу в психологии.

Одним із перших до проблеми подібності психіки тварин і звинувачують людини звернувся друг і однодумець Дарвіна Джон Ромені (1848— 1894). Найбільшої популярності набула його книжка «Розум тварин» (1888), де він виступив як натураліст, який прагнув довести єдність і безперервність розвитку психіки всіх рівнях еволюційного процесу. Матеріалом при цьому послужили численні спостереження складних проявів поведінки у тварин різного філогенетичного рівня (як хребетних, і безхребетних). Серед безлічі наведених прикладів поведінки хребетних Роменс виділяв «розумні». На його думку, характерною рисою «розумних» дій був їхній вплив на пристосування тваринного до нових умов существования.

Гипотеза про наявність в тварин елементів розуму завжди існувала масовій свідомості в емпіричному, побутовому цього терміна. Зібраний Дж. Роменсом великий матеріал, здавалося б, цілком відповідав цьому уявленню, але його дуже неоднорідний: поруч із цілком достовірними спостереженнями привели і багато неперевірених. Аналіз його «колекції» із сучасних позицій показує, що коли частина вони мають розглядати, як ілюстрації прояви інстинкту, а багатьох інших правильніше було б відносити до «мисливською розповідям» і «анекдотам». У вашій книзі згадувалося, що пацюки «зметикували» красти яйця особливим способом: одна пацюк обіймає яйце гілками й перевертається горілиць, інші тягнуть за хвіст. Однак за тих більш ніж 100 років інтенсивного вивчення поведінки пацюків до лабораторій нікому не вдалося спостерігати нічого похожего.

Большую роль виробленні критеріїв, необхідні надійного поділу різних форм поведінки, зіграли роботи (переважно теоретичні) англійського психолога Конвея Ллойда Моргана (1852—1936). Він однією з перших звернувся безпосередньо до проблемі співвідношення інстинктів, і навчання у поведінці тварин. Розглядаючи можливість зміни інстинктів під впливом індивідуального досвіду у книзі «Звичка і інстинкт» (1899) і старанно відмежовуючи все успадковане, інстинктивне від індивідуально набутого, До. Л. Морган до того ж час звертав увагу постійне переплетення цих компонентів поведінці животного.

Ученый звернув увагу, що успадковуються як інстинкти, а й до засвоєння певних видів індивідуального досвіду, тобто. зазначив існування біологічної схильності до певних видів навчання (див.: Зоріна та інших., 1999). Йому належить також ініціатива експериментального дослідження процесу навчання в тварин, успішно реалізована надалі Еге. Торндайком. Вважається, що саме після відвідин лекцій Ллойда Моргана в Гарвардському університеті у 1896 року і його учень Торндайк почав свої експерименти (див. 2.4.1).

Морган я виступав проти антропоморфізму у трактуванні феноменів поведінки тварин. Він автор «правила економії», відомий як «канон Ллойда Моргана».

Согласно «правилу економії» «ту чи іншу дію ні з жодному разі не можна інтерпретувати як наслідок прояви будь-якої вищої психічної функції, якщо може бути пояснити з урахуванням того що в тваринного здібності, займаної нижчу щабель на психологічної шкале».

Это становище особливо важливо під час аналізу і трактуванні складних форм поведінки тварин, під час вирішення питання у тому, можна їх вважати проявами разума.

В роботах До. Л. Моргана було сформульовано такі становища, важливі розвитку науки щодо поведінки, зокрема й зачатках мышления:

взаимодействие інстинкту і набутих поведінкових реакций;

существует біологічна схильність до деяким формам обучения;

при вивченні мислення тварин необхідно слідувати «правилу экономии».