
- •Предисловие
- •Часть I. Изучение разума
- •Глава 1. Важность изучения разума
- •Глава 2. Христианин и психология
- •Глава 3. Опасности в психологии
- •Глава 4. Духовные факторы и разум
- •Глава 5. Фанатичный разум
- •Глава 6. Здоровое состояни
- •Часть II. Основные взаимоотношения
- •Глава 7. Болезнь, которая начинается в сознании
- •Глава 8. Религия и разум
- •Глава 9. Ум - это цитадель
- •Глава 10. Понимание
- •Часть III. Развитие ума
- •Глава 11. Изучение Библии и разум
- •Глава 12. Прилежание
- •Глава 13. Пища для ума
- •Глава 14. Упражнение
- •Глава 15. Эмоциональные факторы
- •Часть IV. Возрастающая личность
- •Глава 16. Влияние разных факторов во время внутриутробного развития ребенка
- •Глава 17. Наследственность и окружение
- •Глава 18. Чувство безопасности в семье
- •Глава 19. Родительское влияние
- •Глава 20. Домашняя атмосфера
- •Глава 21. Христос влияет на разум
- •Глава 22. Школа и учитель
- •Часть V. Движущая сила жизни
- •Глава 23. Любовь - вечный божественный принцип
- •Глава 24. Любовь в семье
- •Глава 25. Любовь и секс в жизни человека
- •Глава 26. Братская любовь
- •Глава 27. Божья любовь
- •Часть VI. Эгоизм и самоуважение
- •Глава 28. Самоуважение
- •Глава 29. Зависимость и независимость
- •Глава 30. Себялюбие и эгоцентризм
- •Часть VII. Отрочество и юность
- •Глава 31. Проблемы молодежи
- •Глава 32. Страстное увлечение и слепая любовь
- •Глава 33. Опасности, угрожающие молодежи
- •Глава 34. Совесть
- •Часть VIII. Руководящие принципы в воспитании
- •Глава 35. Влияние восприятия
- •Глава 36. Принципы мотивации
- •Глава 37. Принципы изучения и познания
- •Глава 38. Гармоничность образования
- •Часть IX. Взаимодействие тела и разума
- •Глава 39. Необходима гармоничная деятельность всей личности
- •Глава 40. Тело воздействует на разум
- •Глава 41. Питание и ум
- •Глава 42. Разум и здоровье
- •Глава 43. Разум и духовное здоровье
- •Часть X. Душевное здоровье
- •Глава 44. Законы, управляющие разумом
- •Глава 45. Индивидуальность
- •Глава 46. Взаимоотношения между людьми
- •Глава 47. Гигиена ума
- •Часть XI. Эмоциональные проблемы
- •Глава 48. Чувство вины
- •Глава 49. Печаль
- •Глава 50. Беспокойство и тревога
- •Глава 51. Страх
- •Глава 52. Депрессия
- •Глава 53. Борьба - позитивный и негативный аспект
- •Глава 54. Перегрузка занятиями
- •Глава 55. Боль
- •Глава 56. Гнев
- •Глава 57. Ненависть и месть
- •Глава 58. Вера
- •Часть XII. Проблемы с приспособляемостью
- •Глава 59. Формирование характера
- •Глава 60. Конфликт и сообразование
- •Глава 61. Жизненно важные функции Божьих законов
- •Глава 62. Общение
- •Часть XIII. Личность
- •Глава 63. Воображение
- •Глава 64. Привычки
- •Глава 65. Праздность
- •Глава 66. Эмоциональные нужды
- •Глава 67. Нрав
- •Глава 68. Социальные взаимоотношения
- •Глава 69. Отвержение
- •Глава 70. Критика
- •Глава 71. Счастье
- •Часть XIV. Мысли и их влияние
- •Глава 72. Привычки мышления
- •Глава 73. Правильное мышление
- •Глава 74. Сомнения
- •Глава 75. Воображение и болезнь
- •Глава 76. Решение и воля
- •Часть XV. Ложная система врачевания
- •Глава 77. Псевдонаука
- •Глава 78. Когда один ум господствует над другим
- •Глава 79. Гипноз и связанные с ним опасности
- •Глава 80. Сатанинская наука о самовозвышении
- •Часть XVI. Принципы и их применение
- •Глава 81. Безопасные методы лечения душевных заболеваний
- •Глава 82. Имея дело с наукой
- •Глава 83. Люди, страдающие болезнями старческого возраста
- •Часть XVII. Практическая психология
- •Глава 84. Имея дело с эмоциями
- •Глава 85. Консультирование
- •Глава 86. Разделяя доверие
- •Глава 87. Психология и теология
- •Глава 88. Негативное влияние на разум
- •Глава 89. Позитивное влияние на разум
Глава 75. Воображение и болезнь
(См. главу 7 .Болезнь, которая начинается в сознании», главу 42 «Разум и здоровье», главу 63 «Воображение»)
Воображение может привести к серьезным болезням. - Необходимо контролировать разум, ибо он оказывает сильное влияние на здоровье. Воображение часто вводит в заблуждение, и, если все время ему следовать, можно серьезно заболеть и навлечь на себя тяжкие страдания. Многие умирают от болезней, которые в основном являются плодом их фантазии. Я знаю нескольких людей, которые в самом деле заболели по вине больного воображения (Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 523 [1870]).
Умирают люди, которые могли бы быть здоровыми. - Тысячи больных и умирающих могли бы поправиться и еще пожить, если бы пожелали этого; но их мнимые страхи и фантазии играют с ними злую шутку. Недужные боятся, что им станет хуже, если они будут трудиться или упражняться, тогда как для них это единственная надежда выздороветь. Без физических нагрузок их состояние никогда не улучшится. Им следует проявить силу воли, возвыситься над своей болью и немощью, заняться чем-то полезным и забыть, что у них болит поясница, спина, голова или легкие. Если не упражнять все тело или какие-то группы мышц, это может привести к трагическим последствиям. Бездеятельность отдельных органов приведет к сокращению объема мышц, ослабит их и спровоцирует замедленное течение крови в сосудах (Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 76 [1872]).
Воображение может регулировать работу органов тела. - К болезни приводит отсутствие слаженного взаимодействия в человеческом организме. Воображение может регулировать часть органов тела, причиняя им вред. Все части тела должны работать слаженно (Рукопись 24, 1900 г. Медицинское служение, с. 291).
Умирающая от больного воображения. - Однажды меня пригласили к молодой женщине, с которой я была хорошо знакома. Она была больна и быстро слабела. Ее мать хотела, чтобы я помолилась за нее. Мать стояла рядом, плакала и причитала: «Бедное дитя, ей долго не прожить». Я пощупала ее пульс, помолилась за нее и затем сказала: «Моя сестра, если ты встанешь, оденешься и примешься за свою обычную работу в офисе, то вся твоя болезнь улетучится».
«Вы думаете, болезнь пройдет?» - произнесла больная.
«Несомненно, - сказала я, - ты почти лишила себя жизненных сил своими мыслями о болезни».
Я повернулась к матери и сказала ей, что ее дочь умрет от больного воображения, если они не признают своего заблуждения. Она развила в себе болезнь. Это очень плохое занятие. И я сказала ей: «Измени свое отношение. Вставай и одевайся». Она послушалась и до сих пор жива (Письмо 231, 1905 г.; Медицинское служение, с. 109).
Воображение, оказавшееся под влиянием болезни. - Ты крайне чувствительна и способна на глубокие переживания. Ты очень добросовестна и не уступаешь чужому мнению до тех пор, пока твой рассудок полностью не убеждается в правоте других людей. Если бы ты была здорова физически, то могла бы принести большую пользу. Но ты долгое время болеешь, и это сказалось на твоем воображении: ты сосредоточилась на себе, и воображение сыграло злую шутку с твоим организмом (Свидетельств для Церкви, т. 3, с. 74 [1872]).
Победа над болезненным воображением. - Мне было показано, что если сестра, о которой вы упоминаете, проявит мужество и разовьет вкус к здоровой пище, все эти губительные чары исчезнут. Она развила свое воображение, враг воспользовался слабостью ее тела, и ее разум оказался неготовым выдержать лишения повседневной жизни. Она нуждается в хорошем, посвященном психиатрическом лечении, умножении веры и активном служении для Христа. Ей необходимо также упражнять свои мускулы, занимаясь физическим трудом на свежем воздухе. Физическое упражнение будет одним из величайших благословений ее жизни. Для нее нет нужды оставаться больной, ведь она может быть благоразумной, здоровой женщиной, готовой выполнять свою роль самоотверженно и хорошо.
Все лечение, предоставленное этой сестре, принесет мало пользы, если она не выполнит своей роли. Ей необходимо укреплять мускулы и нервы физическим трудом. Ей нет нужды оставаться больной, она может хорошо, добросовестно трудиться. Подобно многим другим она имеет болезненное воображение. Но она может победить его и оставаться здоровой женщиной. Многим была дана эта весть, и она принесла самые хорошие результаты (Письмо 231, 1905 г.; Медицинское служение, с. 108,109).
Призывайте на помощь волю. - Праздность - это великое зло. Мужчины, женщины, дети, сосредоточиваясь на самих себе, думают, что находятся в гораздо худшем состоянии, чем на самом деле. Они носятся со своими болезнями, думают о них, говорят о них, пока не перестают быть полезными людьми. Многие сошли в могилу, тогда как могли бы жить и должны бы жить. У них было болезненное воображение. Если бы они воспротивились своему настроению, не подчинялись своим немощам и не дали им победить себя, если бы они призвали на помощь силу воли, то они бы жили, благословляя мир своим влиянием (Реформатор здоровья, июль 1868 г.).
Избавление от греха и исцеление от болезни связаны между собой. - В служении исцеления врачу необходимо сотрудничать со Христом. Спаситель служил как душе, так и телу. Евангелие, которому Он учил, было вестью о духовной жизни и восстановлении физического здоровья. Избавление от греха и излечение от болезней неразрывно связаны между собой. Именно такое служение доверено врачу-христианину. Ему надлежит объединиться со Христом, чтобы успешно оказывать ближним помощь в их физических и духовных нуждах. Он должен стать для больных вестником милосердия, принося им целительное лекарство для больного тела и души, мучимой грехом (Служение исцеления, с. 111 [1905]).