Терминологический аппарат

ЭСХАТОЛОГИЯ – учение о конце мира в результате вселенской катастрофы как возмездии за трагическую вину богов и людей или только людей, связанную либо с пролитием родственной или божественной крови, либо с нарушением определяющих для устройства мироздания запретов.

КОМПЕНДИЙ – сжатое, суммарное изложение положений какой-либо науки, философского или религиозного учения.

СКРИПТОРИЙ – мастерская для переписки и хранения книг при монастыре.

ТРАКТАТ – научное сочинение в форме рассуждения, нередко предлагающее принципиально новый взгляд на давно известную проблему.

КИНИКА – образ жизни, сложившийся в античной культуре. Сторонники этого учения не связывают свою жизнь с социумом и государственными делами, придерживаются аскетического образа жизни. Основателем школы киников был философ Диоген Синопский.

МАНИХЕЙСТВО – дуалистическое гностическое учение о борьбе света и тьмы, добра и зла, противопоставляющее духовный мир материальному, который рассматривался как творение бога темных сил, который был антагонистом истинного Бога, творца нематериального мира. От сторонников манихейства требовалось соблюдение строжайших ограничений в пище, половой жизни, физическом труде.

ЦЕНТОН – стихотворение, составленное из строк, принадлежащих известным, как правило, – классическим, авторам.

ПЕРВОБЫТНЫЙ ХОРОВОЙ СИНКРЕТИЗМ – учение А.Н. Веселовского о слитном существовании в народном творчестве архаического периода начал эпоса, лирики и драмы.

ЭТИМОЛОГИЯ (НАЧАЛО) – во время Раннего Средневековья – учение о происхождении чего-либо, в самом широком смысле.

Рекомендуемая литература художественные произведения:

1. Боэтий. Утешение Философией.

2. Августин Аврелий. Исповедь.

Учебная литература

Основная:

1. Бурцев А.А. История западноевропейской литературы Средних веков и эпохи Возрождения. – М., 2008.

2. Гуревич А.Я., Харитонович Д.Э. История Средних веков. – М., 2008.

3. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. – М., 2009. //Библиотека ELLIB//ellib.org.ua

4. Погребная Я.В. История зарубежной литературы. Учебное поосбие. Приактикум. – М., 2011.

5. Федотов О.И. История западноевропейской литературы Средних веков. Учебник-хрестоматия. Идеограммы. Схемы. Графики.- М., 2010.

Дополнительная:

1. Алексеев М.П. История западноевропейской литературы. – М., 2000.

2. Бычков В.В. Эстетика. - Эстетика. Ч. 3. Средние века. – М., 2002. //logic.philosophy.pu.ru.

Источники:

1. Аверинцев С.С. От античности к Средневековью.// История всемирной литературы: В 8 томах / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1983—1994. Т. 2. — 1984. — С. С. 446—449.

2. Гаспаров М.Л. «Поэзия риторического века» // Поздняя латинская поэзия. – М., 1982.

3.Гаспаров М.Л. Каролингское и Оттоновское Возрождения (VIII—Х вв.) //История всемирной литературы: В 8 томах / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1983—1994.Т. 2. — 1984. — С. С. 453—459.

4. Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. – М., 1981.

6. Донини А. У истоков христианства. – М, 1989.

6. Свенцицкая И.О. Раннее христианство. – М, 1989.

7. Памятники средневековой латинской литературы IV–IX вв. – М., 1970.

8. Памятники средневековой латинской литературы X–XII вв. – М., 1972.

9. Тарнас Р. История западного мышления. – М., 1995. – Главы III, IV.

10.Чанышев А,Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. – М., 1991.