Тема 8. Архитектура «модерн» - прощание с классикой.

Конец XIX – начало XX века – время тревожного мироощущения кризиса культуры. Осознание кризиса системы европейских ценностей. Веяния конца века. («Закат Европы» О.Шпенглера, «Новое средневековье» Н.Бердяева, «Восстание масс» Х.Ортеги-и-Гассета, «Прощание с прежней историей» А.Вебера, «Конец нового времени» Р.Гвардини и другие). Катастрофы мира как пролог преображения Вселенной и человека.

Желания преобразования жизнь.

Культурная Среда - начало переходного периода к новой системе ценностей. Отказ от традиционного, классического мировидения. Время разочарований и новых надежд. Великие открытия в науке и растерянность. «Материя исчезла».

Проблема выбора.

Формирование «новой картины мира»; Новые представления о пространстве, времени, о материи. Пространство Лобачевского-Гаусса. Пространство как множество (физическое, математическое, физиолого-психологическое, персептивное). Пространство субъективное, ценностно воспринимаемое.

Новое отношение ко времени. Вечность теряет свою ценность. Вечность – знак бездуховной сущности. Поиски способа соединения времени и вечности.

«Материя исчезла» и свобода художественного формообразования, формотворчества.

Явное и осознанное противопоставление прошлого и настоящего во имя будущего. Проблема традиции и новаторства в новом прочтении. Самоценность новизны, противостоящая традиции.

Модерн – новое мироощущение. «Модерн» - как утопия, мечта, полет воображения.

Новая жизнь стиля в художественной жизни: единение в духовных устремлениях и «каждый сам по себе» в профессиональном творчестве.

Эстетическая культура «прощания» с классикой. Идеи «философии культуры».

Ф.Ницше об искусство как волевом акте преобразования бесформенной действительности. Особая значимость и ценность индивидуальности творческой личности.

А.Бергсон об интуитивном познании - средстве, инструменте преодоления механистической односторонности интеллекта. Интуитивные импульсы в творчестве.

Особое место русской культуры. «Серебряный век» и новые перспективы мировой культуры.

Вл. Соловьев о природе эстетического как «слияния истины, добра и прекрасного в мире» («Красота в природе»). Н.А. Бердяев – один из родоначальников идеи «боготворчества» (теургии). Искусство как воплощение божественной идеи, как «выход из этого мира», изображения явлений действительности лишь «в свете будущего мира». Размышления «Общий смысл искусства». Идеи «сверхчеловека» и «богочеловеческого» творчества («Идея сверхчеловека»).

П.А. Флоренский и «философия космизма и всеединства».

Категория «красоты» как проявление «христианского идеала» в художественном творчестве («Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи»). П.А. Флоренский о творческих принципов «боготворчества» (теургии).

Эстетика русского художественного символизма конца XIX и начала ХХ веков (А. Белый, Вяч. Иванов, А. Скрябин, А. Блок). Влияние идей серебряного века на архитектуру «модерна».

Стандартизация эстетических принципов формообразования в искусстве. Целостность - как стандарт, шаблон.

Унификация средств и приемов художественной выразительности «классицизма». Критически-отрицательная реакция на стандарт и шаблоны. Коллективный манифест 11 февраля 1910 года. Милан. Умберто Боччони, Карло Карра, Луиджи Руссоло, Джакомо Балла, Джикео Северини. Теоретическое осмысление стиля в истории искусства (Вёльфин, Ригль и другие). Стиль и стилизаторство.

Модерн – ответ на «вызов» времени, «духа эпохи». Модерн - это попытка вернуться к стилю.

Новая эпоха в истории зодчества. Оформление новых архитектурных закономерностей. Архитектурный замысел как принципиальная новизна. Отсутствие прототипов в архитектурном творчестве. Замысел вне «соприкосновения», «веяния» исторических стилей. Архитектура «модерна» о новом понимании пространства. Архитектурный образ времени в «модерне». Новые акценты архитектурного образа в ценности вечности и времени. Новое представление о материи и овладение материалом архитектуры в модерне.

Обновление архитектурного метода.

Принципиальная субъективность архитектурной формы. «Работа» эстетических принципов формообразования в новом режиме.

«Неправильность» ЭПФ архитектуры «модерн».

Композиция – целостность: объемная, «неправильная», сложная, открытая, принципиально незавершенная, свободная, асимметричная. Неправильность, криволинейность композиции и целесообразность, повышенный комфорт.

Гармония сложных диссонансов. Новая гармония профилей и объемов (Антонио Сант-Элиа).

Ритм: зыбкий, сложный, пульсирующий, подвижный, нерегулярный, стихийный, спотыкающийся, разбегающийся, собирающийся и так далее. Неуловимый ритм - как подобие природе.

Мера – от природы. Мера как качество.

Художественная выразительность архитектуры «модерн». Язык метафор, символов, мифологических аллегорий

Обновление средств архитектурного языка. Динамичность, монолитность, сплавленность архитектурных объемов. «Неправильности» планов в архитектуре «модерн». Многофасадность пространственных форм архитектуры «модерн». Принципиальная сложность художественный образ архитектуры модерн.

Многоракурсность художественного образа архитектуры. Образ как совокупность впечатлений. Образ - обозрение, revu.

Художественный образ архитектуры «модерн» и символ. Символ – средство постижения и воплощения целостного бытия. Символ как формула гармонизации старого и нового, вечности и время, духовного и материального.

Здание - как совокупность произведений всех пространственных искусств, объединенных архитектурой. Зарождение дизайна.

Конструктивное и орнаментальное в «модерне».

Стилистические версии «модерна».

Архитектура XX века до 60-х годов: утопии и реальность. Эстетико- художественные особенности архитектуры до 60-х годов XX века (советский авангард, «сталинский ампир», и др.).