Философия в понятиях и лицах

Краткий словарь

для студентов

Новосибирск 2013

Кафедра философии

Составитель: канд. филос. наук, проф., проф. каф. философии В.В. Куликов

ФИЛОСОФИЯ В ПОНЯТИЯХ И ЛИЦАХ: Краткий словарь для студентов / Новосиб. гос. аграр. ун-т; сост. В.В. Куликов. – Новосибирск, 2013. – 108 с.

Словарь предназначен для студентов очной и заочной форм обучения. В издании раскрывается содержание ключевых понятий философии, приводятся краткие сведения о самых значимых западных, восточных и русских мыслителях.

© Новосибирский государственный аграрный университет, 2013

Введение

Философия изучается в высших и других учебных заведениях не только в нашей стране, но практически во всём мире. При всех различиях в объёме курса, его содержании, неизменным является необходимость знания студентами основных философских направлений, школ, учений, их представителей, а также овладение философской терминологией.

Предлагаемый словарь призван помочь студентам в усвоении ключевых философских понятий, с которыми они встречаются в лекциях, на

семинарских занятиях и при чтении специальной литературы. Кроме того, предпринята попытка представить панораму мировой философии, начиная с

древнего мира до современности.

Приводится необходимый минимум сведений о западных и восточных

философах, которые внесли существенный вклад в развитие философского

знания, являются основоположниками или выдающимися представителями определенных философских направлений, школ, учений. Широко представлена в персоналиях и терминах русская философская мысль. Даётся

информация о трудах философов, причём приведены только программные,

выражающие сущность взглядов мыслителей произведения.

Конечно, словарь не претендует на энциклопедичность. Это краткий

учебный словарь. Более полное представление о персоналиях и терминах, представленных в нём, можно получить из философских энциклопедий, энциклопедических словарей, учебных пособий. Тем не менее, хочется надеяться, что данное издание будет полезно для студентов, вызовет или разовьёт у них интерес к изучению философии, расширит их представление о тех, кто создавал, развивал, совершенствовал философское знание, поможет овладеть категориальным аппаратом этой дисциплины.

Словарь понятий

А

АБСОЛЮТ – свободный от всех отношений, независимый, совершенный. В философии – бесконечная духовная первооснова, первоначало всего сущего, само содержит всё существующее и творит его. В религии это бог, у Гегеля – Мировой Дух, у А. Шопенгауэра – Воля и т.д. В материалистической философии этого понятия нет.

АБСОЛЮТНАЯ ИДЕЯ – основная категория философии Гегеля, обозначающая универсум во всей его полноте, конкретную и безусловную всеобщность.

АБСОЛЮТНЫЙ (лат. absolutus – отделённое, отпущенное) – свободный от всех отношений и условий; независимый, совершенный.

АБСОЛЮТНЫЙ ДУХ – в философской системе Гегеля конечное звено развития духа, проходящего через этапы восхождения к абсолютному знанию

АБСТРАКЦИЯ (от лат. abstraction – отвлечение) – а) сторона, момент, часть целого, фрагмент действительности, нечто неразвитое, одностороннее, фрагментарное ( абстрактное); б) процесс мысленного отвлечения от ряда свойств и отношений изучаемого явления с одновременным выделением интересующих познающего субъекта в данный момент свойств (абстрагирование).

АБСУРД (лат. absurdus – нелепый, от ad absurdum – исходящий от глухого) – нелепость, бессмысленность, неразумность феномена или явления.

АВАНГАРДИЗМ (от франц. avant-garde – впереди идущий) – компонент культуры, ориентированный на новаторство и характеризующийся резким неприятием традиции.

АВТОНОМИЯ (греч. autos – собственный и nomos – закон) – понятие философии истории, социальной философии и социологии, фиксирующее в своём содержании явление дистанцирования личности от социального контекста.

АГНОСТИЦИЗМ (от греч. agnostos – непознаваемый, неизвестный) – философское учение о принципиальной непознаваемости бытия, отрицающее саму возможность выявления его закономерностей и постижения объективной истины.

АД – посмертное состояние души, впоследствии – место для наказания грешников (традиция христианства, зороастризма и ислама). Противопоставляется раю.

АДАПТАЦИЯ (лат. adaptation – прилаживание, приноровление) – приспособление к условиям существования.

АДЕКВАТНЫЙ (лат. adaequatus – приравненный) – соответствующий, согласующийся, соразмерный, равный, эквивалентный.

АКСИОЛОГИЯ (от греч. axia – ценность и logos – учение) – философская дисциплина, занимающаяся исследованием ценностей как смыслообразующих оснований человеческого бытия, задающих направленность и мотивированность человеческой жизни.

АКСИОМА – исходное положение, которое не может быть доказано, но в то же время и не нуждается в доказательстве, т.к. является совершенно очевидным.

АКЦИДЕНЦИЯ (лат. accidentia – случай, случайность) – философское понятие, обозначающее временное, преходящее, несущественное, изменчивое, случайное свойство вещи (в отличие от существенного, субстанциального).

АЛГОРИТМ – точное предписание о выполнении в определенном порядке некоторой системы операций, ведущих к решению всех задач данного типа.

АЛОГИЧНЫЙ (от греч. alogos) – противоречащий законам логики, не поддающийся учёту.

АЛХИМИЯ (позднелат. alchimia) – донаучное направление в развитии химии. Главная цель алхимиков – нахождение т.н. ≪философского камня≫, основным свойством которого считалась способность превращать неблагородные металлы в золото и серебро.

АЛЬТРУИЗМ (франц. altruisme, от лат. alter – другой) – нравственный принцип, заключающийся в бескорыстном служении другим людям, в готовности жертвовать для их блага личными интересами. Противоположен эгоизму.

АМБИВАЛЕНТНОСТЬ (от лат. ambo – обе и valentia – сила) – двойственность, проявляющаяся в чувствах и действиях, находящихся в противоречащих друг другу устремлениях.

АМНЕЗИЯ (от греч. а – отриц. частица и mneme – память) – нарушение памяти, болезненные явления при напряжении памяти или полная её потеря.

АМОРАЛИЗМ (от греч. а – отриц. частица и лат. moralis – нравственный) – безразличие к требованиям морали и общепринятым нормам поведения в обществе.

АНАЛИЗ (греч. analysis – разложение, расчленение) – мысленное или физическое разделение предмета как некоторой целостности на его отдельные части, составные элементы.

АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ – направление западной философии ХХ века, в котором анализ языковых средств и выражений рассматривается как подлинный источник постановки философских проблем и единственно правомерный метод их решения.

АНАЛИТИЧЕСКИЕ И СИНТЕТИЧЕСКИЕ СУЖДЕНИЯ – аналитические суждения – суждения, истинность которых устанавливается без обращения к действительности посредством логико-семантического анализа их компонентов; синтетические суждения – суждения, истинность которых устанавливается только в процессе их сопоставления с той реальностью, о которой они говорят. Впервые в ясной форме разделение суждений на аналитические и синтетические было осуществлено И. Кантом.

АНАЛОГИЧНЫЙ (от греч. analogos – соответствующий логосу) – имеющий одинаковый смысл, соответствующий, подобный.

АНАЛОГИЯ (от греч. analogia – соответствие, сходство) – подобие, равенство отношений, а также познание путём сравнения.

АНАМНЕСИС (от греч. anamnesis – воспоминание, припоминание) – термин философии Платона. Состояние человеческой души, припоминающей в здешнем мире виденное ею в мире потустороннем.

АНАРХИЗМ (от греч. anarchia – безвластие) – политическая философия, заключающая в себе теории и взгляды, которые выступают за ликвидацию любого принудительного управления и власти человека над человеком, идея о том, что общество может и должно быть организовано без государственного принуждения.

АНИМИЗМ (от лат. anima – душа) – вера в существование душ и духов как причину явлений природы, вера в одушевлённость всей природы.

АНОМАЛИЯ (от греч. а – отриц. частица и nomos – закон) – отклонение от нормы, от общей закономерности.

АНТАГОНИЗМ (от греч. antagonizesthai – бороться друг с другом) – противоречие, характеризующееся непримиримой борьбой враждебных сил, тенденций.

АНТИНОМИИ ЧИСТОГО РАЗУМА – в ≪Критике чистого разума≫ И. Канта – противоречия между двумя суждениями, каждое из которых считается в равной степени обоснованным.

АНТИПАТИЯ (от греч. antipatheia – противопоставление) – чувство неприязни, нерасположения к кому-либо или чему-либо. Противоположность – симпатия.

АНТИСЦИЕНТИЗМ (от греч. anti – против и scientia – знание, наука) – философско-мировоззренческая позиция, сторонники которой подвергают резкой критике науку и технику, которые, по их мнению, не в состоянии обеспечить социальный прогресс, улучшение жизни людей.

АНТИТЕЗИС (от греч. antithesis – противопоставление) – суждение, противопоставляемое тезису, противоположность, возражение.

АНТИТЕХНИЦИЗМ – мировоззренческая установка, согласно которой техника и научно-техническое знание в целом объявляются отрицательной альтернативой культурным ценностям, а научно-технические достижения вызывают страх как возможные орудия порабощения человека.

АНТИУТОПИЯ – течение общественной жизни, которое в противоположность утопии не только отрицает возможность создания идеального состояния совместной жизни людей, но и исходит из убеждения, что любые попытки построить произвольно сконструированный ≪справедливый≫ общественный строй приводят к катастрофическим последствиям.

АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ – комплекс идей и учений, развитых древнегреческими и древнеримскими мыслителями с VII в до н.э. по VI в. н.э. и характеризующихся определённым проблемно-содержательным и стилевым единством.

АНТРОПНЫЙ ПРИНЦИП (греч. anthropos – человек) – один из принципов современной космологии, устанавливающий зависимость существования человека как сложной системы и космического существа от физических параметров Вселенной.

АНТРОПОЛОГИЗМ (от греч. anthropos – человек и logos – понятие) – философское учение, представители которого определяют понятие ≪человек≫ как мировоззренческую категорию и утверждают, что, только основываясь на ней, можно разработать систему представлений о мире.

АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ рассматривает человека как основную мировоззренческую категорию и утверждает, что только на ее основе можно разработать систему представлений о природе, обществе и мышлении.

АНТРОПОМОРФИЗМ (от греч. anthropos – человек и morphe – форма) – перенесение человеческих свойств на неодушевлённые предметы, на природу или на понятие Бога.

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ (от греч. anthropos – человек и centrum – центр) – воззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и цель всех совершающихся в мире событий.

АПАТИЯ (от греч. apatheia – бесстрастие) – безучастие; в философском смысле – отсутствие аффектов и страстей.

АПЕЙРОН (греч. а – отрицательная частица, peiron – предел, конец) – бесконечное, согласно Анаксимандру, бесформенное первовещество, из которого состоят все вещи.

АПОЛОГЕТИКА (от греч. apologia – защита) – раздел теологии, посвящённый рациональной защите истинности христианского вероучения

АПОЛОГЕТЫ – раннехристианские писатели-философы, защищавшие принципы христианства от критики со стороны нехристианских правителей и учёных.

АПОРИЯ (от греч. а – отрицательная частица и poros – дорога, мост) – трудноразрешимая проблема, обычно связанная с противоречием между данными наблюдения и опыта и их мысленным анализом. Наиболее известны Апории Зенона – ≪Ахилл и черепаха≫, ≪Стрела≫ и др.

АПОСТЕРИОРИ (лат. а posteriori – букв. из последующего) – философский термин, означающий знание, полученное из опыта.

АППЕРЦЕПЦИЯ (от лат. ad – к и perceptio – восприятие) – одно из фундаментальных свойств психики человека, выражающееся в обусловленности восприятия предметов и явлений внешнего мира и осознания этого восприятия особенностями общего содержания психической

жизни как целого, запасом знаний и конкретным состоянием личности. Понятие введено Г. Лейбницем.

АПРИОРИ (лат. а priori – букв. из предшествующего) – философский термин, означающий знание, предшествующее опыту и независимое от него, присущее сознанию изначально.

АРГУМЕНТАЦИЯ (от лат. argumentatio – приведение аргументов) – приведение доводов, или аргументов, с намерением вызвать или усилить сочувствие другой стороны к выдвинутому положению; совокупность таких доводов.

АРХЕТИП (от греч. arche – начало и typos – образ, первообраз) – в аналитической психологии К.Г. Юнга изначальные врождённые психические структуры, образы, фантазии, содержащиеся в ≪коллективном бессознательном≫. Выявляются в мифах, искусстве, сновидениях.

АСКЕТИЗМ (от греч. aske – упражняющийся в чём-либо) – стремление к добродетельной жизни и борьба с пороками и дурными привычками.

АСПЕКТ (лат. aspektus – взгляд, вид) – взгляд, точка зрения, с которой рассматривается какое-либо явление, понятие, перспектива.

АССИМИЛЯЦИЯ (от лат. assimilis – подобный) – уподобление, уравнивание.

АТАРАКСИЯ (греч. ataraxia – отсутствие волнений, невозмутимость) – душевное спокойствие, безмятежность как высшая ценность (Демокрит, Эпикур, Пиррон).

АТЕИЗМ (от греч. atheos – безбожный) – отрицание существования каких-либо сверхъестественных сил, например, бога, богов, духов, других внематериальных существ, или отсутствие веры в их существование.

АТМАН (санскр. – самость, душа) – фундаментальное понятие индийской философии, означающее всепроникающее субъективное духовное начало, ≪Я≫, душу. Противостоит брахману.

АТОМИСТИКА (АТОМИЗМ) – учение о дискретном, прерывном строении материи (из атомов и др. микрочастиц). Первоначальная формулировка была дана в древнеиндийских философских учениях, но наиболее полно и последовательно – в философии Левкиппа, Демокрита, Эпикура и Лукреция.

АТРИБУТ (лат. attribuo – придаю, наделяю) – необходимое, существенное свойство объекта, без которого невозможно его существование. Противоположность атрибуту – акциденция.

АХИНСА (санскр. – непричинение вреда) – непричинение вреда живому, из чего следует недопустимость убийства. Выражает идею единства природы, взаимосвязи всего живого, направлена на все живые существа без ограничений.

Б

БАДЕНСКАЯ (Фрайбургская) ШКОЛА – направление в неокантианстве. В центре внимания школы находилась проблематика ценностей и специфика методологии наук о природе и наук о духе Её снователями считаются В. Виндельбанд и Г. Риккерт. В России к этой школе причисляли себя С.И. Гессен, Б. Кистяковский, М.М. Рубинштейн, Ф.А. Степун и др.

БЕСКОНЕЧНОСТЬ – философская категория, отражающая всё неограниченное многообразие материального мира в пространстве и во времени.

БЕССМЕРТИЕ – существование личности или души после смерти; в более широком смысле – слияние души с Богом или с ≪мировым духом≫; и, наконец, существование личности в сознании потомков.

БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ – психические процессы, совершающиеся без участия сознания. К ним относятся инстинкты, порождающие у человека подсознательные желания, эмоции, волевые импульсы.

БИОСФЕРА – оболочка Земли, заселённая живыми организмами, находящаяся под их воздействием и занятая продуктами их жизнедеятельности; ≪пленка жизни≫; глобальная экосистема Земли. Термин ≪биосфера≫ был введён в биологии Жаном-Батистом Ламарком в начале XIX в. Целостное учение о биосфере создал русский биогеохимик и философ В.И. Вернадский.

БЛАГО – в этике и философии термин, заключающий в себе положительный смысл, ценность; нечто положительное для телесного и духовного развития человека, ценное для удовлетворения его потребностей.

БЛАГОДАТЬ – в христианском богословии благодать имеет следующие значения: а) незаслуженная милость Бога по отношению к людям; б) Божественная сила, ведущая человека к спасению.

БОГ (лат. deus, греч. theos) – высший, сверхъестественный объект философской и религиозной мысли и основной предмет религиозного культа. Наделён такими качествами, как непостижимость для рассудка, духовность, самобытность, благость, вечность, беспредельность, неизменность, всемогущество, всеведение и т.д.

БОГОИСКАТЕЛЬСТВО – религиозно-философское течение в среде русской либеральной интеллигенции, возникшее накануне революции 1905-1907 гг. Основная идея – примирение религиозного сознания и разума, изменение, совершенствование человеческой жизни на основе обновлённого христианства.

БОГОСТРОИТЕЛЬСТВО – этико-философское течение в русском марксизме, развивавшееся левыми литераторами в первом десятилетии XX века с целью интеграции идей марксизма и религии и основанное на сходстве социалистического и христианского мировоззрения. Его приверженцы не ≪искали≫ Бога как некую существующую надмировую сущность, а стремились ≪построить≫ его из мощи коллектива.

БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВО – категория, показывающая достижение всеми народами состояния слияния с Богом, высшего нравственного духа, всеобщей любви и братства между народами.

БРАХМАН – в древнеиндийской религиозной и философской литературе – духовный Абсолют, безличное духовное начало мира, из которого происходит всё остальное. Конкретный проявленный мир возникает из Брахмана и растворяется в нём.

«БРИТВА ОККАМА» – образное наименование методологического принципа, согласно которому из науки должны быть устранены все не самоочевидные и не проверяемые опытом допущения. В общем смысле – принцип, ориентирующий на минимизацию исходных допущений в научных построениях.

БЫТИЕ – философская категория, обозначающая существование, действительность, реальность. В философии существует учение о бытии – онтология.

БУДДИЗМ – религиозно-философское учение, возникшее в Древней Индии в VI-V вв. до н.э. и ныне являющееся одной из трёх влиятельных мировых религий наряду с христианством и исламом. Основатель – Сиддхартха Гаутама из рода Шакья.

БЫТИЕ – философская категория, обозначающая прежде всего существование, бытие в мире, данное бытие.

В

ВЕДАНТА (санскр. – завершение вед) – мощная и влиятельная религиозно-философская система, составляющая основу индуизма, совокупность религиозно-философских школ, разрабатывающих учение о Брахмане и Атмане.

ВЕДЫ (санскр. – знание) – древнейшие памятники индийской литературы, написанные на древнеиндийском (ведийском) языке в конце II – первой половине I тыс. до н.э. Включают четыре сборника: 1) Ригведа (веда гимнов); 2) Самаведа (жертвенные песни); 3) Яджурведа (жертвенные изречения); 4) Атхарваведа (песни-заклинания).

ВЕРА – убеждённость в реальности явлений и предметов, не подтверждаемая опытом или логическими аргументами.

ВЕРИФИКАЦИЯ (от лат verus – истинный и facio – делаю) – операция проверки истинности теории через сопоставление её с фактами действительности, с помощью наблюдения, измерения или эксперимента.

ВЕРОЯТНОСТЬ – количественная мера возможности, указывающая на пределы, в которых возможность превращается в действительность.

ВЕХОВСТВО – философское и общественно-политическое направление в русской интеллектуальной среде в начале XX века, получившее своё название по программному сборнику ≪Вехи≫ (1909). Веховца призывали интеллигенцию, которую они обвиняли в смуте 1905-1907 годов, отказаться от мировоззрения, построенного на коллективизме, народопоклонничестве (народничестве), нигилизме (≪отщепенстве от государства≫), безрелигиозности и проповеди политического радикализма. Позитивная программа веховства опирается на признании самостоятельности человеческого субъекта, на признании личной ответственности за происходящее – на основе универсальных христианских ценностей.

ВЕЧНОСТЬ – бесконечность времени существования материального мира. Конкретные материальные состояния и вещи имеют начало и конец своего существования.

ВЕЩЕСТВО – вид материи, обладающий массой покоя.

«ВЕЩЬ В СЕБЕ» – философский термин, обозначающий вещи как они существуют сами по себе (или в себе), в отличие от того, как они являются для нас – в нашем познании. Одно из центральных понятий в философии И. Канта.

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ – понятие, отражающее процесс и итог воздействия различных объектов друг на друга, вследствие чего изменяется их первоначальное состояние.

ВИДИМОСТЬ (кажимость) – ложный образ, отражающий сущность явления неадекватно или односторонне, обманчивое отражение.

ВИЗУАЛЬНЫЙ (лат. visualis – зрительный) – видимый, наблюдаемый простым глазом.

ВИТАЛИЗМ (лат. vitalis – живой, жизненный) – взгляд, согласно которому в организмах имеется особая жизненная сила, от которой должны зависеть все проявления жизни.

ВЛАСТЬ – способность и возможность осуществлять свою волю, воздействовать на деятельность и поведение других людей даже вопреки сопротивлению. Суть власти не зависит от её основы. Способность и возможность достигать свои цели может базироваться на различных методах: демократических и авторитарных, честных и нечестных, насилии и мести, обмане, провокациях, вымогательстве, стимулировании, обещаниях и т. д.

ВОЗМОЖНОСТЬ и ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ – парные категории диалектики. Возможность – объективная тенденция становления предмета, выражающаяся в наличии условий этого становления; это потенциальное существование, то, чего ещё нет, но может возникнуть при определённых условиях. Действительность – это бытие сущего, ставшее, существующее; совокупность реализованных возможностей.

ВОЗРОЖДЕНИЕ (или Ренессанс) – термин, обозначающий в истории культуры стран Западной и Центральной Европы эпоху, переходную от Средневековья к Новому времени.

ВОЛЮНТАРИЗМ (от лат. voluntas – воля) – течение философской мысли, рассматривающее волю в качестве высшего начала бытия. Противостоит рационализму с его абсолютизацией разума. Представители – А. Шопенгауэр, Ф. Ницше. В социально-политической практике означает волевые решения, не учитывающие сложности социальных реалий, отрицание научного подхода в решении проблем.

ВОЛЯ – сознательное и свободное устремление человека к осуществлению определённой цели, которая для него представляет определённую ценность; способность к выбору цели и внутренние усилия к её достижению. В волюнтаризме воля – первоначало мира.

ВООБРАЖЕНИЕ – способность человека воспроизводить мысленно прошлые образы или порождать чувственные и мысленные образы в таком сочетании, которое не имеется в реальности. Особое значение имеет творческое воображение, связанное с научной и художественной деятельностью человека.

ВОСПРИЯТИЕ – в рамках теории отражения – познавательный акт, при котором под воздействием объекта на органы чувств создаётся его чувственный, целостный образ. Одна из форм чувственного познания.

ВОСХОЖДЕНИЕ ОТ АБСТРАКТНОГО К КОНКРЕТНОМУ – метод теоретического исследования, состоящий в движении научной мысли от исходной абстракции (≪начало≫ – одностороннее, неполное знание) через последовательные этапы углубления и расширения познания к результату – целостному воспроизведению в теории исследуемого предмета.

ВРЕМЯ – атрибут, всеобщая форма бытия материи, отображающая длительность бытия и последовательность смены состояний всех материальных систем и процессов в мире.

ВРОЖДЁННЫЕ ИДЕИ – гносеологическая концепция идеалистического рационализма, признающая наличие знания, которое имеет доопытное происхождение и характеризует универсальные принципы бытия и познания (один из представителей – Р. Декарт).

ВСЕЕДИНСТВО – единство Вселенной, в которой вещи в их внутренней связи и взаимодействии образуют единое целое.

ВСЕЛЕННАЯ – весь существующий материальный мир, бесконечно разнообразный по формам, безграничный во времени и пространстве; всё то, что существует.

ВСЕОБЩАЯ СВЯЗЬ ЯВЛЕНИЙ – в концепциях философского монизма – наиболее общая закономерность существования окружающего мира. Взаимосвязь предметов и процессов действительно существует и обнаруживается только в процессе их взаимодействия.

ВСЕОБЩЕЕ (ОБЩЕЕ) – философская категория, отражающая сходные, повторяющиеся черты и признаки, которые принадлежат некоторым единичным явлениям или всем предметам данного класса.

ВУЛЬГАРНЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ (лат. vulgaris – упрощенный) – материализм, отрицающий специфику сознания, его социальную природу и рассматривающий сознание как физиологическую функцию организма (Л. Бюхнер, К. Фохт, Я. Молешотт).

ВЫБОР – наличие различных вариантов для осуществления воли. Наличие выбора связано с обоснованием свободы воли человека.

Г

ГАРМОНИЯ (греч. harmonia – связанность и соразмерность частей) – категория, символизирующая соразмерность и упорядоченность частей целого, единство многообразия, согласованность форм и содержания объекта.

ГАРМОНИЯ СФЕР (музыка сфер) – представления древнегреческих мыслителей о музыкальном звучании планет, солнца, луны и их сфер, о музыкально-математическом строении космоса.

ГЕДОНИЗМ (от греч. hedone – удовольствие) – этическое направление, рассматривающее чувственную радость, удовольствие, наслаждение как мотив, цель или доказательство всего нравственного поведения.

ГЕНДЕР (англ. gender, от лат. genus ≪род≫) – социальный пол, определяющий поведение человека в обществе и то, как это поведение воспринимается. Это то полоролевое поведение, которое определяет отношение с другими людьми: друзьями, коллегами, одноклассниками, родителями, случайными прохожими и т. д.

ГЕНДЕРНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ – один из компонентов человеческой сексуальности, определяемый как самоидентификация индивида с тем или иным гендером, как внутреннее самоощущение в качестве мужчины, женщины или кого-то промежуточного.

ГЕНЕЗИС (от греч. – genesis) – происхождение, возникновение; в более широком смысле – зарождение и последующий процесс развития, приводящий к определённому состоянию, виду, предмету, явлению.

ГЕНЕТИЧЕСКИЙ МЕТОД (от греч. происхождение, развитие) – способ исследования природных и социальных явлений, основанный на анализе их развития.

ГЕНИЙ (лат. genius) – высшая степень творческой одарённости.

ГЕОГРАФИЧЕСКАЯ СРЕДА – совокупность предметов и явлений живой и неживой природы, вовлечённых на данном историческом этапе в процесс общественного производства и составляющих необходимое условие существования и развития человеческого общества.

ГЕОЦЕНТРИЗМ – астрономическая теория, считавшая, что земля занимает центральное положение во вселенной, в наиболее развитой форме изложена греческим астрономом Птоломеем (II век н. э.).

ГЕРМЕНЕВТИКА (от греч. germeneuticos – разъясняющий, истолковывающий) – а) искусство истолкования текстов; б) направление философии, основной проблемой которого является проблема понимания и тесно связанные с ней проблемы языка.

ГЕТЕРОГЕННЫЙ (с греч.– неоднородный по составу) – противоположный гомогенному.

ГИЛОЗОИЗМ (греч. hule – вещество, материя и zoe – жизнь) – натурфилософские концепции, отрицающие границу между ≪живым≫ и ≪неживым≫ и считающих ≪жизнь≫ имманентным свойством праматерии. Термин введён Р. Кедвортом в 1678 г.

ГИПОТЕЗА (от греч. hypothesis – основание, основа, предположение) – научное допущение, или предположение, истинное значение которого неопределённо и нуждается в доказательстве.

ГИПОТЕТИКО-ДЕДУКТИВНЫЙ МЕТОД – научный метод теоретического исследования, сущность которого заключается в создании системы дедуктивно связанных между собой гипотез, из которых в конечном счёте выводятся утверждения об эмпирических фактах.

ГЛОБАЛИЗАЦИЯ – процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции и унификации. Основным следствием этого является мировое разделение труда, миграция в масштабах всей планеты капитала, человеческих и производственных ресурсов, стандартизация законодательства, экономических и технологических процессов, а также сближение и слияние культур разных стран.

ГЛОБАЛИСТИКА – научное направление, возникшее на стыке социологии, экономики и философии, использующее методы математического моделирования для изучения глобальных проблем.

ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ – всеобщие, мировые, общепланетарные, имеющие общечеловеческое значение и решить

которые можно только объединёнными усилиями всех стран, всех народов, всех политических сил.

ГНОЗИС (от греч. gnosis – знание, познание, познавание);

ГНОСТИКА, ГНОСТИЦИЗМ – проникновение в мир сверхчувственного путём созерцания Бога, познание скрытых в вере мистерий путём философской спекуляции.

ГНОСЕОЛОГИЯ (греч. gnosis – знание и logos – учение) – раздел философии, в котором изучаются проблемы природы познания и его возможностей, отношение знания к реальности; исследуются всеобщие предпосылки познания; выявляются условия его достоверности и истинности.

ГОСУДАРСТВО – основной институт политической системы общества, осуществляющий управление обществом, охрану его экономической и социальной структуры.

ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО – одно из явлений современного общества, совокупность социальных образований (групп, коллективов), объединенных специфическими интересами (экономическими, этническими, культурными и т.д.), реализуемыми вне сферы деятельности государства и позволяющими контролировать действия государственной машины.

ГРЕХ – в религиозной философии своеволие – поступок вопреки воле, порядку и намерениям Бога, т.е. нарушение воли Бога, а значит, и внутренней, нравственной правды.

ГУМАНИЗМ (от лат. humanutas – человечность) – система воззрений, признающая ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, считающая благо человека критерием оценки социальных институтов, а принципы равенства, справедливости, человечности – желаемой нормой отношений между людьми; в узком смысле – культурное движение эпохи Возрождения.

ГУРУ (санскр. – ≪тот, кто просветляет≫) – духовный Учитель, наставник, призванный помочь ищущему идти по правильному духовному пути.

Д

ДАО (кит. – букв. «путь») – одно из главных понятий китайской философии, означающее путь мира в целом и каждой вещи в отдельности, символ космической гармонии и энергии.

ДАОСИЗМ – учение о Дао, или пути (вещей), возникшее в Китае в VI-V вв. до н.э. Основатель даосизма – древнекитайский философ Лао-цзы. Его основные идеи изложены в книге ≪Дао-дэ-цзин≫.

ДВИЖЕНИЕ – категория материалистической диалектики, отображающая изменения в природе и обществе. Способ существования материи, внутренне присущий материи атрибут, охватывает все происходящие во вселенной изменения и процессы.

ДВОЙСТВЕННОЙ ИСТИНЫ ТЕОРИЯ – признание веры и разума как равноправных критериев истины. Учение получило развитие в средневековой философии.

ДЕДУКЦИЯ – переход в познании от общего к частному и единичному, выведение частного и единичного из общего.

ДЕИЗМ (лат. deus – Бог) – форма веры, согласно которой хотя Бог и существует в мире как его первопричина, однако после сотворения мира движение мироздания совершается без его участия (Вольтер, Ж.Ж. Руссо, Лессинг и др.).

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ – объективная реальность как актуально наличное бытие, реализующее определённые исторические возможности.

ДЕМИУРГ (греч. demiourgos – ≪творящий для народа≫, т.е. ремесленник, мастер-создатель), – у Платона обозначение Бога как создателя мира из извечно существующего первобытного хаоса, или первовещества; противоположность христианскому Богу, который создаёт мир из ничего.

ДЕТЕРМИНИЗМ (от лат. determine – определяю) – учение классической философии об объективной закономерной взаимосвязи и взаимообусловленности вещей, процессов и явлений реального мира. Противостоит индетерминизму.

ДЕФИНИЦИЯ (лат. definition – определение) – определение

понятия путём перечисления его признаков.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ – специфическая человеческая форма активного отношения к окружающему миру, содержание которой составляет его целесообразное изменение и преобразование в интересах людей.

ДЖАЙНИЗМ – индийское религиозно-философское учение, возникшее в VI-V вв. до н.э. и ставшее одной из наиболее влиятельных религий Индии. Его основатель – проповедник Вардхамана.

ДИАЛЕКТИКА (от греч. dialektike – искусство вести беседу) – учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод мышления.

ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ТЕОЛОГИЯ – направление в немецкой ≪евангелической≫ (реформаторско-лютеранской) теологии, инспирированное философией экзистенциализма и развивающееся главным образом в период Веймарской республики – в 20-е годы XX века. Основные представители: К. Барт, П. Тиллих и др. Основой диалектической теологии является противоречие между иррациональной верой и религией, а также между вечным откровением и историческим посланием, из которой позже родилась идея ≪демифологизации≫ Библии.

ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ – философское направление, основными особенностями которого являются: материалистическое понимание истории; нацеленность не только на объяснение, но и на изменение действительности; социально-классовая ориентация на эксплуатируемые слои общества; совпадение материализма, диалектики, логики и теории познания; постоянная связь и взаимодействие с частными науками; творческий характер. Главные идеи были сформулированы в 40-е гг. ХIХ века К. Марксом и Ф. Энгельсом.

ДИАЛОГ (от греч. dialogos – беседа) – а) особый жанр литературы (в том числе философской), раскрывающий те или иные темы в беседе двух или нескольких лиц (например, ≪Диалоги≫ Платона); б) одна из форм диалектики – искусство вести беседу с целью выявления понятий. Впервые введена Сократом, у которого диалог сделался основным методом нахождения

истины.

ДИНАМИЧЕСКИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ – объективные, необходимые, существенные связи, характеризующие поведение относительно изолированных объектов, при исследовании которых можно абстрагироваться от многих случайных факторов. Предсказания на основе динамических закономерностей (в отличие от статистических) имеют точно

определённый, однозначный характер.

ДИСКРЕТНОСТЬ (лат. discretus – разделённый, прерывистый) – прерывность; противопоставляется непрерывности.

ДИСКУРСИВНЫЙ (от позднелат. discursus – рассуждение, довод) – рассудочный, логический, опосредованный, противостоящий чувственному, созерцательному, непосредственному.

ДОГМАТИЗМ (от греч. dogma – мнение, учение) – форма метафизического мышления действия, которая характеризуется застылостью, косностью, окостенелостью, неподвижностью, стремлением к авторитарности; схематический тип мышления, при котором анализ и оценка теоретических и практических проблем и положений осуществляется без учёта конкретной реальности, условий места и времени.

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БЫТИЯ БОГА – попытки логически вывести бытие Бога и его предикаты и тем самым рационально обосновать веру в Бога.

ДОКСОГРАФЫ (от новолат. Doxographi – мнение, воззрение+описываю) – авторы сборников, в которых излагались ≪мнения≫ философов, причём они группировались по тематическим рубрикам и приводились в проблемно-систематическом порядке. Доксография имеет огромное значение для реконструкции досократовской, в меньшей мере эллинистической, философии (например. Милетская школа известна только из доксографии).

ДОКТРИНА (лат. doktrina) – некоторое систематизированное учение (философское, политическое или идеологическое), концепция, единство принципов.

ДОЛГ – категория этики, которая выражает нравственную задачу отдельного индивида, группы лиц, класса, народа в конкретных социальных условиях, ситуациях, которая становится для них внутренне принимаемым обязательством.

ДОСОКРАТИКИ – греч. философы до Сократа.

ДОСТОВЕРНОСТЬ – убеждение, основанное на знании и исключающее всякое сомнение.

ДУАЛИЗМ (от лат. dualis – двойственный) – философское учение, исходящее из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал – духа и материи, идеального и материального.

ДУХ – философское понятие, означающее нематериальное начало мира..

ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА – совокупность позитивных достижений человечества в интеллектуальной и эмоциональной сферах его деятельности.

ДУХОВНОСТЬ – совокупность гуманистически ориентированных чувств, представлений, идей, норм, оценок. Высшими духовными ценностями являются истина, добро и красота.

ДУХОВНЫЕ ЦЕННОСТИ – идеальные образования (идеалы, нравственные принципы, мировоззренческие установки), которые формируют у человека смысл жизни, его основную жизненную направленность.

ДУША – в религиозном мировоззрении и идеалистической философии и психологии абсолютная нематериальная субстанция, независимая от тела. В обычном словоупотреблении – совокупность побуждений сознания живого существа, особенно человека. Важнейшими слагаемыми души считаются ум, чувство и воля.

ДХАММАПАДА – одно из произведений, которые, как говорит традиция, составлены из изречений Будды Сакьямуни, произносившихся им по поводу того или иного случая В Дхаммападе 26 глав, 423 изречения , каждое из которых таит в себе необычайно глубокий смысл, и в тоже время все они просты для понимания даже людям недалекого ума.

ДХАРМА (санскр. пали-дхарма – ведущий принцип) – в индийской философии некоторый положительный образец, которому надо следовать как норме, вечный моральный закон или частное нравственное установление (долг, добродетель).

Е

ЕВРАЗИЙСТВО – историко-культурная концепция, отводящая России, как особому этнографическому миру, «серединное» место между Европой и Азией (Г.В. Флоровский, Л.П. Карсавин, Н.С. Трубецкой и др.).

ЕДИНИЧНОЕ – философская категория, выражающая специфику, своеобразие именно данного явления (или группы явлений одного и того же качества), его отличие от других.

ЕДИНСТВО И БОРЬБА ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ – один из основных законов диалектики, выражающий источник самодвижения и развития явлений природы и социально-исторической действительности, выступающий и как всеобщий закон познания.

ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО – понятие политической и правовой мысли, обозначающее единство исходных ценностей, принципов, правил, прав – ценностей, продиктованных естественной природой человека, как бы независимых от конкретных социальных условий и государства (Д. Локк, Ж.-

Ж. Руссо, П. Гольбах, А. Радищев).

ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ – обозначение традиционной совокупности наук о природе, ориентированной на на исследование пространственно- временной структуры природных объектов, закономерностей их бытия и развития.

Ж

ЖЭНЬ (кит.) – означает «человечность», «гуманность», «человеколюбие», «милосердие», «доброта». Одна из основополагающих категорий китайской философии и традиционной китайской культуры.

ЖИЗНЬ – форма существования материи, закономерно возникающая при определённых условиях в процессе её развития. Живые объекты отличаются от неживых обменом веществ, раздражимостью, способностью к размножению, росту, активной регуляцией своего состава и функций, движением, приспособляемостью к среде и т.д.

З

ЗАБЛУЖДЕНИЕ – уклонение от истины, принимаемое за истинное суждение; основывается всегда на неверности по существу самих посылок. Первую классификацию заблуждений дал Ф. Бэкон под именем «идолов».

ЗАКОН (научный) – категория, отображающая существенные, необходимые и повторяющиеся связи между явлениями реального мира.

ЗАПАД – термин, используемый в социальной философии для обозначения специфической цивилизации, в основе которой лежит романо-германская культура.

ЗАПАДНИКИ – представители влиятельного течения русской общественной мысли (противоположного славянофильству), выступающего за развитие России по пути прогресса, указанного странами Западной Европы. Среди западников можно назвать П.Я. Чаадаева, Т.Н. Грановского, К.Д. Кавелина, А.И. Герцена, Б.Н. Чичерина и др. При всех различиях западники и славянофилы стремились содействовать духовному и социальному развитию России, выступали за сохранение её ведущей роли в

мировой истории.

ЗДРАВЫЙ СМЫСЛ – стихийно складывающееся под воздействием повседневного опыта мировоззрение людей на мир и самих себя, принципы

понимания и оценки явлений, правила действий.

ЗЛО – категория этики, выражающая безнравственное, противоречащее требованиям морали, заслуживающее осуждения поведение людей. Это моральное зло, которому противостоит добро. Социальное зло – вся совокупность процессов, явлений, действий, противоречащих интересам и жизненным потребностям человека или общества. Ему противостоит благо.

ЗНАК – материальный объект, выступающий как представитель другого объекта, свойства или отношения и несущий определённую информацию.

ЗНАНИЕ – упорядоченная, определённым способом полученная, в соответствии с какими-либо критериями оформленная информация; отражение объективных характеристик действительности в сознании человека.

ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО НРАВСТВЕННОСТИ – поступай по отношению к другому так, как ты хотел бы, чтобы он поступал по отношению к тебе.

И

И (кит.) – «долг-справедливость», «чувство долга», «добропорядочность», «честность». Одна из основных категорий китайской философии, прежде всего конфуцианства.

ИГРА – форма свободного самовыражения человека, не связанного с достижением какой-либо утилитарной цели, доставляющая радость и удовольствие сама по себе.

ИДЕАЛ (франц. ideal – образец) – понятие, выражающее совершенную, высшую цель стремлений и желаний человека, прообраз действительности, которая всегда должна уподобляться идеалу, но не в состоянии его достичь в полной мере; идеальный образ, определяющий способ мышления и деятельности человека или общественного класса;

ИДЕАЛИЗАЦИЯ – мысленное конструирование понятий об объектах, не существующих и не осуществимых в действительности, но таких, для которых можно указать прообразы в реальной действительности (≪точка≫, ≪идеальный газ≫, ≪абсолютно чёрное тело≫ и др.).

ИДЕАЛИЗМ (франц. idealisme от греч. idea – идея) – общее обозначение философских направлений, утверждающих, что сознание, мышление, психическое, духовное – первично, а материя, природа, физическое – вторично, производно, зависимо, обусловлено.

ИДЕАЛИЗМ ОБЪЕКТИВНЫЙ – философское направление, признающее первичность духа и вторичность, производность материи. В отличие от субъективного идеализма первоосновой существующего считает не личное, человеческое сознание, а некое объективное, потустороннее сознание – ≪абсолютный дух≫, ≪мировой разум≫ и т. д. Классические представители объективного идеализма – Платон, Г.В.Ф. Гегель.

ИДЕАЛИЗМ СУБЪЕКТИВНЫЙ – философское направление, представители которого отвергают правомерность тезиса о существовании

объективной реальности, независимой от воли и сознания субъекта. Мир, в котором живет и действует субъект, есть совокупность ощущений, переживаний, настроений, действий субъекта. Проведённый последовательно

приводит к солипсизму. Представители классической формы субъективного

идеализма - Д. Беркли, И.Г. Фихте, Д. Юм;

ИДЕАЛЬНОЕ – субъективный образ объективной реальности, результат освоения мира человеком, представленный в формах его сознания, деятельности и культуры.

ИДЕНТИФИКАЦИЯ (лат. identificare – отождествлять) – отождествление, уподобление, опознание, установление совпадения объектов.

ИДЕНТИЧНОСТЬ (лат. identificare – отождествлять, позднелат. identifico – отождествляю) – тождественность, одинаковость, полное совпадение чего-нибудь с чем-нибудь.

ИДЕОЛОГИЯ – (от греч.idea – прообраз, идея; и logos – слово, разум, учение) – cистема взглядов и идей, политических программ и лозунгов, философских концепций, в которых осознаются и оцениваются отношения

людей к действительности и друг к другу, которые выражают интересы различных социальных классов, групп, обществ.

ИДЕЯ (от греч. idea) – форма постижения в мысли объективной реальности, содержащая в себе сознание цели дальнейшего познания и практического преобразования мира. Понятие ≪идея≫ является одним из центральных у Платона, обозначая трансцендентный мир истинного бытия.

ИДОЛ – кумир, фантом, предмет слепого поклонения. Обоготворение идолов – идолопоклонство.

ИММАНЕНТНЫЙ (лат. immanens – пребывающий внутри) – понятие, обозначающее внутренне присущее предмету, явлению или процессу свойство. То, что пребывает в сам себе, не переходя в нечто чуждое. Противоположно трансцендентному.

ИМПЕРАТИВ (от лат. imperatives – повелительный) – требование, приказ, закон.

ИММАНЕНТНОЕ (от лат. immanens – пребывающее в чём-либо, свойственное чему-либо) – внутренне присущее чему-либо.

ИНДЕТЕРМИНИЗМ (от лат. in – не и detervinare – определять) – философское направление, отрицающее причинную обусловленность явлений в мире либо познавательную ценность причинного объяснения в науке.

ИНДИВИД, индивидуум (от лат. individuum – неделимое, особь) – единичное; отдельный человек.

ИНДИВИДУАЛИЗМ – философско-этическая концепция, утверждающая приоритет личности перед любой формой социальной общности, противопоставление отдельного индивида обществу.

ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ – неповторимое, уникальное своеобразие человека, то, что характеризует его индивидуальные качества, – в отличие от

типического.

ИНДУКЦИЯ (от лат. induction – наведение) – метод исследования, связанный с движением мысли от единичного к общему; от данных опыта, фактов к их обобщению в выводах, заключениях.

ИНСТИТУАЛИЗАЦИЯ НАУКИ – историческое становление науки как специфического социального института.

ИНТЕЛЛЕКТ (от лат. intellectus – познание, понимание, рассудок) – разум, способность мышления, рационального познания, совокупность умственных усилий, превращающих восприятие в знание или критически их пересматривающих.

ИНТЕЛЛИГИБЕЛЬНЫЙ (лат. intelligibilis – умопостигаемый) – философская категория, обозначающая такой объект который является предметом интеллектуального созерцания.

ИНТЕНЦИОНАЛЬНОСТЬ (от лат. intencio – намерение, тенденция, стремление) – первичная устремлённость сознания на предмет, мир; намерение, цель, направление или направленность сознания, мышления, воли, чувства на какой-либо предмет.

ИНТЕРЕС (от лат. interest – иметь значение, важно) – понятие, относящееся к глубинной причине действий человека и социальных групп в разных ситуациях, на основе представлений о пользе, выгоде в материальном смысле слова.

ИНТЕРПРЕТАЦИЯ (лат. interpretatio – разъяснение, толкование; перевод) – толкование, разъяснение смысла.

ИНТУИТИВИЗМ – направление в философии, признающее в интуиции наиболее достоверное средство познания, и отвергающее формализацию акта познания в других философских направлениях. Интуитивизм возникает на рубеже XIX—XX вв. и противопоставляет себя позитивистскому пониманию научного знания и ограничению человеческого опыта исключительно сферой чувственного восприятия.

ИНТУИЦИЯ (от лат. intuitus – взгляд, вид) – способность и процесс постижения истины путём непосредственного её усмотрения без обоснования с помощью доказательств и логического выведения. Различают следующие виды интуиции: чувственная, интеллектуальная, эмоциональная, мистическая.

ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЩЕСТВО – историческая фаза возможного развития цивилизации, в которой главными продуктами производства становятся информация и знания. Отличительные черты: увеличение роли информации, знаний и информационных технологий в жизни общества; возрастание числа людей, занятых информационными технологиями, коммуникациями и производством информационных продуктов и услуг; нарастающая информатизация общества с использованием телефонии, радио, телевидения, сети Интернет, а также традиционных и электронных СМИ; создание глобального информационного пространства.

ИНФОРМАЦИЯ (от лат. information – ознакомление, разъяснение) – первоначальные сведения, передаваемые людьми устным, письменным или другим способами. Общенаучное понятие, включающее обмен сведениями между людьми, человеком и автоматом, автоматами, обмен сигналами в живом мире, передача признаков от клетки к клетке.

ИНЬ-ЯН (кит.) – основополагающие категории китайской философии, рассматриваемые только в паре. Выражают идею универсальной дуализированности мира, конкретизируются в неограниченном ряду оппозиций: тёмное–светлое, женское–мужское, тьма–свет, покой–движение, земное–небесное и т.д. Инь-ян – комические начала, организующие жизнь во

Вселенной.

ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ (лат. irrationalis – неразумное) – то, что не может быть постигнуто разумом, выражено в логике, в понятиях, в системной упорядоченной форме.

ИРРАЦИОНАЛИЗМ – течение идеалистической философии, которое в противоположность рационализму, ограничивает или отрицает возможности разума в познании и делает основой познания экстаз (неоплатоники), откровение (христианство) и т.д.

ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ – метафорическое понятие для обозначения системы созданных людьми средств, воспроизводящих определённые функции человеческого мышления.

ИСКУССТВО – 1) мастерство, умение, ловкость, сноровка, развитые знанием дела; 2) специфическая форма духовного освоения человеком мира,

в которой формируются и развиваются его способности творчески преобразовывать окружающий мир и самого себя по законам красоты.

ИСТИНА (греч. aletheia – букв. ≪нескрытость≫) – адекватное отражение объективной реальности познающим субъектом, воспроизводящее её так, как она существует, вне и независимо от сознания, объективное содержание человеческого познания.

ИСТОРИЗМ – философский, диалектический принцип, являющийся методологическим выражением саморазвития действительности в его направленности по оси времени в виде целостного неразрывного единства таких временных периодов, как прошлое, настоящее и будущее.

ИСТОРИОСОФИЯ – целостное постижение вариативности и преемственности конкретных исторических форм с точки зрения раскрытия в них универсального закона или метаисторического смысла. Центральное место в историософии занимает осмысление сущности и мотивов основных процессов того исторического периода, в котором находится субъект философствования в соответствии с его собственными критериями определения исторических форм.

ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ – составная часть марксистской философии и одновременно общая социологическая теория, наука об общих и специфических законах функционирования, развития общественно-экономических формаций.

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ – философская дисциплина, предметом которой является процесс возникновения и развития философского знания, а также теоретическая реконструкция, интерпретация и критическое

осмысление этого знания.

К

КАЛОКАГАТИЯ (греч. kalos kai hagatos – красивый и хороший) – термин, которым Платон обозначил идеал воспитания у греков, сочетание благородства, богатства, физических и духовных способностей.

КАНОН (греч. – правило, образец) – свод правил, действующих в определённой области.

КАРМА (санскр.) – закон нравственного воздаяния, при котором сумма совершённых живым существом поступков (включая мысли) предопределяет характер его нового рождения и дальнейшего существования; невидимая и неумолимая сила, внутренний механизм которой скрыт.

КАРТЕЗИАНСТВО (от Картезий, Cartesius – латизированное имя Декарта) – термин, испрльзуемый для обозначения учения самого Декарта и учений его последователей.

КАРТИНА МИРА – совокупность мировоззренческих представлений о мире. Она может быть физической, биологической и философской.

КАТЕГОРИЗАЦИЯ – мысленная операция, направленная на формирование категорий, как понятий, предельно обобщающих и классифицирующих результаты познавательной деятельности человека.

КАТЕГОРИИ (от греч. kategorien – выказывать) – наиболее общие, фундаментальные понятия, отражающие существенные, всеобщие свойства и отношения явлений действительности и познания.

КАТЕГОРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ (лат. imperatives – повелительный) – требование определённого поведения. Термин введён в философию И. Кантом. ≪Поступай так, чтобы правило, которому ты следуешь по своей воле, могло стать одновременно основой общего права≫. В широком значении понимается как основной и общий для всех принцип нравственного поведения.

КАТОЛИЦИЗМ (от лат. katholicos – всеобщий) – одно из основных направлений в христианстве, центром которого является Ватикан во главе с римским папой.

КАУЗАЛЬНОСТЬ (лат. causalis причинный, causa – причина) – причинность, действенность, закономерная связь причины и действия.

КАЧЕСТВО – понятие, означающее систему важнейших, необходимых свойств предмета, делающих его тем, что он есть, т.е. данным.

КИБОРГ – (от англ. cybernetic organism – кибернетический организм) – биологический организм, содержащий механические компоненты;

КЛАССИФИКАЦИЯ (от лат. classis – разряд, класс и facio – делаю, раскладываю) – систематическое деление и упорядочение понятий и предметов.

КЛАССЫ СОЦИАЛЬНЫЕ – крупные социальная страты, отличающиеся от других доходом, образованием, властью и престижем; большие группы людей, имеющие одинаковый социально-экономический статус в системе социальной стратификации.

КЛАССОВАЯ БОРЬБА – выражение противоположности интересов классов общества. Наиболее развитое учение о классовой борьбе даётся марксизмом.

КЛЕРИКАЛИЗМ (лат. clericalis – церковный) – политическое направление, добивающееся первенствующей роли церкви и духовенства в общественной, политической и культурной жизни общества.

КОГНИТИВНЫЙ (от лат. ≪знание≫, ≪познание≫) – познаваемый, соответствующий познанию.

КОЛИЧЕСТВО – понятие, выражающее внешнюю определённость объекта: объём, величину, число, степень развития его свойств и т.п. Оно выражается в величинах и числах.

КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ – одна из форм бессознательного, общая для общества в целом и являющаяся продуктом наследуемых структур мозга. Коллективное бессознательное, в отличие от индивидуальной (личной) формы бессознательного, основывается на опыте не конкретного человека, а общества в целом. Коллективное бессознательное состоит из архетипов (общечеловеческих первообразов) и идей. Термин введён психиатром Карлом Юнгом

КОЛЛИЗИЯ (лат. collisio – столкновение) – столкновение противоположных сил, стремлений, взглядов, интересов.

КОНВЕНЦИОНАЛИЗМ (лат. convention соглашение) – направление в философии науки, согласно которому в основе научных теорий лежат произвольные соглашения (конвенции), и их выбор регулируется соображениями удобства, простоты.

КОНКРЕТНОЕ (от лат. concretus – сгущённый) – философская категории, выражающая вещь или систему взаимосвязанных вещей в совокупности всех своих сторон и связей, которая отражается как чувственно- конкретное (на эмпирическом этапе) или как мысленно-конкретное (на теоретическом этапе).

КОНЦЕПЦИЯ – (от лат. conceptio – понимание, система) – определённый способ понимания (трактовки) какого-либо предмета, явления или процесса; основная точка зрения на предмет; руководящая идея для их систематического освещения. Употребляется также для обозначения ведущего замысла, конструктивного принципа в научной, художественной, технической, политической и других видах деятельности

КОРАН (араб. – чтение, декламация) – главная священная книга мусульман, собрание поучений.

КОСМОГОНИЯ – миф о сотворении, дорациональное, донаучное мифически-религиозное учение о возникновении мира, его развитии.

КОСМОЛОГИЯ – философско-научное рассмотрение Вселенной, космоса. В узком смысле приравнивается к астрономии.

КОСМОС – (греч. kosmos – устройство, упорядоченность, украшение) – философская категория, фиксирующая представление о мире как об упорядоченной и структурно организованной целостности, подчинённой в своём развитии имманентной закономерности (в противоположность хаосу).

КОЭВОЛЮЦИЯ (co – приставка, обозначающая в ряде языков совместность, согласованность, evolutio – развертывание) – совместная эволюция видов, взаимодействующих в экосистеме. Изменения, затрагивающие какие-либо признаки особей одного вида, приводят к изменениям у другого или других видов.

КРАСОТА – то, что необходимым образом нравится всем, без всякого утилитарного интереса, своей чистой формой (И. Кант). Один из смысловых узлов классической философии.

КРЕАЦИОНИЗМ (лат. creation – сотворение) – учение о сотворении Богом мира из ничего. Характерно для теистических религий – христианства, иудаизма, ислама.

КРИТЕРИЙ (греч. – средство для решения) – признак, на основании которого производится оценка, средство проверки, мерило оценки; в теории познания – признак истинности или ложности положения.

КРИТИКА (от греч. kritike – искусство суждения) – способ духовной деятельности, основная задача которого состоит в том, чтобы дать целостную оценку явления, раскрывая его противоречия, сильные и слабые стороны. Существуют две основные формы критики: 1) негативная, разрушительная, беспощадная, полностью отрицающая всё и вся; 2) конструктивная, созидательная, предлагающая конкретные пути решения проблем.

КРИТИЧЕСКИЙ РЕАЛИЗМ – направление современной идеалистической философии, ведущее свое происхождение от ≪критической философии≫ И. Канта. Исходные принципы были сформулированы в конце ХIХ - начале ХХ вв. А. Рилем, О. Кюльпе и др. Как самостоятельная школа сформировался в США, когда Дж. Сантаяна, Р. Селлерс и др. выпустили в 1920 ≪Очерки критического реализма≫. Наиболее существенна для неё теория познания, в которой противопоставляет себя неореализму. Если последний считает, что в процессе познания внешний мир непосредственно включается в сознание субъекта, ≪схватывается≫ им таким, как он есть, то критический реализм исходит из того, что процесс познания опосредован ≪данным≫, или содержанием сознания.

КУЛЬТУРА (лат. cultura, от основы colere — возделывать) – совокупность материальных и духовных ценностей, созданных и создаваемых человечеством и составляющих его духовно-общественное бытие.

КУЛЬТУРНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ – сравнительное исследование культурных общностей или обществ; изучение влияния географических, исторических, социальных и психологических факторов на развитие культуры, ее характерные черты и специфику ее изменения.

КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ТИП – понятие политической теории Н.Я. Данилевского, сформулированное в заключении его книги ≪Россия и Европа≫; система взглядов, определяемая культурными, психологическими и иными факторами, присущими народу или совокупности близких по духу и языку народов.

Л

ЛИ (кит.) – «благопристойность», «этикет», «этика», «ритуал», «церемония». Одна из центральных категорий конфуцианской философии, играет роль основного этического принципа, регулирующего отношения между людьми в разных сферах жизни.

ЛИЧНОСТЬ (от лат. persona – маска, роль актёра) – человек как субъект общественных отношений, своих собственных способностей, сил, интересов и т.п. Личность – это качества человека как социального субъекта, приобретённые им в процессе социализации и самореализации. Личность – основной субъект и объект права.

ЛОГИКА (от греч. logos – логос) – в самом широком смысле – наука о мышлении, учение о законах, формах и средствах рассуждений.

ЛОЖЬ – утверждение, не соответствующее истине, высказанное в таком виде сознательно – и этим отличающееся от заблуждения.

ЛЮБОВЬ – интимное и глубокое чувство, устремлённое на другую личность, человеческую общность или идею. Это страстное и волевое утверждение бытия предмета любви.

М

МАГИЯ – таинственная способность уметь воздействовать на вещи и людей, даже на «демонов» и «духов», не прибегая к помощи естественных средств.

МАЙЕВТИКА (греч. maieutike – повивальное искусство) – метод философствования, связанный с именем Сократа: беседуя и ставя всё новые и новые вопросы, побуждать других самим находить истину.

МАКСИМА (лат. maxima – основной, высший) – правило поведения, внешне выраженная формула поведения.

МАРБУРГСКАЯ ШКОЛА – направление в неокантианстве, в центре внимания которого стояла логико-методологическая проблематика естественных наук. Основоположником школы считается Г. Коген. Её наиболее видными представителями в Германии были П. Наторп и Э. Кассирер. В России сторонниками Марбургской школы были Н. Болдырев, В. Сеземан, Б. Фохт и др. В разные годы к ней примыкали М. Бахтин, А. Введенский, Г. Ланц, И. Лапшин, Б. Пастернак, С. Рубинштейн, Б. Яковенко.

МАРГИНАЛЬНОСТЬ (лат. margo – край, граница) – человек, находящийся на границе различных социальных групп, систем, культур и испытывающий влияние их противоречащих друг другу норм, ценностей, и т. д. Маргинальная группа людей – группа, отвергающая определённые ценности и традиции той культуры, в которой эта группа находится, и утверждающая свою собственную систему норм и ценностей.

МАРКСИЗМ-ЛЕНИНИЗМ – одна из разновидностей марксизма, создание которой приписывают В.И. Ленину. В Советском Союзе термин марксизм-ленинизм начал употребляться после смерти Ленина и был призван объяснить различия между собственно марксистской теорией и революционной практикой большевиков. Позднее термин стал использоваться для обозначения государственной идеологии.

МАРКСИСТСКАЯ ФИЛОСОФИЯ – направление философской мысли, связанное с деятельностью К. Маркса и Ф. Энгельса.

МАССОВАЯ КУЛЬТУРА – в отличие от элитарной культуры ориентируется на усреднённый уровень массовых потребителей. Это тривиальное искусство, играющее на самых примитивных чувствах публики.

МАССОВОЕ СОЗНАНИЕ – практическое знание различных социальных групп, не основанное на специализированном знании, нужное социальным группам в повседневной жизни для взаимодействия и коммуникации в малых группах, местности проживания, стране, мире.

МАТЕРИАЛИЗМ (от лат. materialis – вещественный) – философское направление, признающее первичность материи (природы, объективного) и вторичность, производность, обусловленность сознания (духа, мышления, психического, субъективного).

МАТЕРИАЛИЗМ ЕСТЕСТВЕННО-ИСТОРИЧЕСКИЙ – стихийная убеждённость учёных-естествоиспытателей в объективном существовании и закономерном развитии природы как общего, универсального предмета наблюдения, экспериментирования и исследования.

МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ ИСТОРИИ (исторический материализм) – составная часть марксистской философии, представляющая собой учение об общих законах функционирования и развития общественно-экономических формаций как определённых, качественно различных ступеней развития общества.

МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА – совокупность овеществленных результатов человеческой деятельности, включающая: физические объекты,

созданные человеком; и природные объекты, используемые человеком.

МАТЕРИЯ (лат. material – вещество) – философская категория для обозначения объективной реальности, существующей вне и независимо от человеческого сознания. Ей присущи такие атрибуты, как субстанциальность, всеобщность, абсолютность. Понятие материи не отождествляется с каким- либо её конкретным видом или свойством.

МАХАЯНА (большая колесница, или широкий путь спасения) – Великая (Большая) колесница буддийского пути, где буддисты решают достичь Пробуждения во благо всех живых существ.

МАШИНА – (от лат. machina) — устройство искусственного происхождения, преобразующее энергию и/или характер движения. Используется для выполнения определённых действий с целью облегчить или заменить полностью человека при выполнении конкретной задачи.

МЕНТАЛИТЕТ (фр. мentalite) – образ мышления, мировосприятия, духовной настроенности, присущие индивиду или группе. Менталитет – весьма сложное, многогранное проявление психической деятельности социальных индивидов, включающей как сознательное, так и бессознательное, специфическое соотношение между рациональным и эмоциональным в совершении их действий, а также между особенностью мышления национально-этнической группы по отношению к общности в целом, между стремлениями к инновациям и сохранению культурного потенциала прошлого.

МЕРА – философская категория, выражающая диалектическое единство количественной и качественной определённости объекта. Это предел, за которым изменение количества влечёт изменение качества и наоборот.

МЕССИАНИЗМ – (др.-евр. машиах – помазанник, араб. масх – помазание, масих – помазанник) – религиозное учение о грядущем пришествии в мир божьего посланца – мессии, призванного установить справедливость, мир, покой на земле.

МЕТАФИЗИКА (от греч. meta to physika – после физики) – 1) философское учение о сверхчувственных основах бытия; 2) метод, противоположный диалектическому, рассматривающий явления в их неизменности и независимости друг от друга, отрицающий внутренниепротиворечия как источник развития; 3) особая философская дисциплина – онтология, учение о бытии как таковом независимо от его частных форм.

МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ – материализм, противоположный диалектическому материализму; отрицающий качественное саморазвитие через противоречия; сводящий разнообразие форм движения к механическому движению.

МЕТОД (от греч. methodos – путь, исследование, прослеживание) – способ построения и обоснования системы философского или научного знания, единство приёмов и операций практического и теоретического освоения действительности.

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АНАРХИЗМ – позиция, характерная для современного американского методолога науки П. Фейерабенда и его сторонников. Они отрицают возможность универсального метода познания, указывая на мноообразие методов, предлагают учёным руководствоваться принципов ≪всё дохволено≫, ибо, по их мнению, следование методу не совместимо с творческим мышлением.

МЕТОДОЛОГИЯ – система принципов и способов организации и построения теоретической и практической деятельности; учение об этой системе.

МЕХАНИСТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ – одна из исторических форм материализма, сводащая все процессы, происходящие в природе, к законам механики. Ламетри французский философ и врач XVIII века, первым во Франции изложил систему механистического материализма. В сочинении "Человек-машина" (1747) рассматривал человеческий организм как самозаводящуюся машину, подобную часовому механизму.

МЕХАНИЦИЗМ – метод познания, основанный на признании механической формы движения материи единственно объективной; миропонимание и система подходов к общенаучным и мировоззренческим проблемам, основанные на этом методе познания.

МИРОВОЗЗРЕНИЕ – система представлений о мире и месте в нём человека, об отношении человека к окружающей его действительности и к самому себе, а также обусловленные этими представлениями основные жизненные установки людей, убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности.

МИСТИКА (греч. misticos – таинственный) – понятие, обозначающее стремление постигнуть сверхъестественное, трансцендентное, божественное путём ухода от чувственного мира и погружения в глубину собственного бытия., стремление соединиться с Богом посредством растворения собственного сознания в Боге через экстатически переживаемый акт откровения.

МИФ (от греч. mythos – предание) – первая синкретическая (целостная) форма общественного сознания, мировоззрения, в которой сочетались верные наблюдения с вымыслом, реальное и иллюзорное, материальное и идеальное.

МИФОЛОГИЯ – 1) система сакрального знания различных народов мира,

общественных групп, основанная на традиционных преданиях, характеризуется метафоричностью, верой в чудесное. Мифология призвана объяснить происхождение и устройство мира, место человека в нём 2) Научная дисциплина, изучающая мифы (исследование источников, смысла, социальной почвы).

МОДЕЛИРОВАНИЕ – метод исследования определённых объектов путём воспроизведения их характеристик на другом объекте – модели, которая представляет собой аналог того или иного фрагмента действительности – оригинала модели.

МОДЕРНИЗМ (от франц. moderne – новейший, современный) – система мировоззренческих принципов, основанных на отказе от традиционных способов познания, освоения, оценки и конструирования мира; убеждение в том, что приобретения настоящего и будущего имеют неизмеримо большую ценность, чем утраты прошлого.

МОДУС (лат. modus – мера, образ, способ) – термин, обозначающий свойство предмета, присущее ему лишь в некоторых состояниях, в отличие от атрибута (неотъемлемого свойства предмета).

МОКША – в индийской религиозно-философской традиции означает освобождение как высшую цель, преодоление сансары – колеса перерождений и совпадение я-атмана с безличным Брахманом.

МОНАДА (греч. monas – единица, единое) – понятие, используемое некоторыми философскими системами (см., например, учение Г.В. Лейбница) для обозначения конститутивных элементов бытия. Это, по Лейбницу, ≪простая субстанция≫, ≪истинный атом природы≫, неделимый, неуничтожимый, нематериальный, неповторимый (нет двух одинаковых монад). Монада обладает свойствами самодостаточности, саморазвития, психической активности.

МОНИЗМ (от греч. monos – один) – способ рассмотрения многообразия явлений мира, исходящий из одного начала, единой основы (субстанции) всего существующего и построения теории в форме логически последовательного развития исходного положения.

МОНОТЕИЗМ – единобожие, вероучение о единичном персонифицированном боге в иудаизме и исламе. В христианстве Бог един, но в трёх лицах (Троица).

МОРАЛЬ – (лат. moralis – касающийся обычаев) – общественное явление и одна из форм общественного сознания. Определяет правила и нормы общежития, поведения людей, обязанности и отношения между ними, а также отношения между человеком и обществом.

МЫШЛЕНИЕ – высшая форма активного отражения, состоящая в целенаправленном, опосредованном и обобщённом познании субъектом существенных связей и отношений предметов и явлений, в творческом созидании новых идей, в прогнозировании событий и действий. Формы мышления – понятия, суждения, умозаключения.

Н

НАБЛЮДЕНИЕ – преднамеренное и целенаправленное восприятие внешнего мира с целью изучения и отыскания смысла в явлениях.

НАРОД – в обычном смысле – жители, граждане страны, население государства. В классовом обществе под народом понимаются трудящиеся массы различных социальных групп, противоположные господствующей верхушке или правящей элите.

НАРОДНОСТЬ – историческая общность людей, возникающая из отдельных племён при распаде родоплеменных отношений, на ранней стадии феодализма, основанного на натуральном хозяйстве, до возникновения прочных экономических связей и единой экономики. Характеризуется единством языка, территории, обычаев и культуры. Более высокой ступенью развития общества является народ. Термин ≪народность≫ иногда используется в качестве синонимов слов этнос, народ, национальность.

НАСИЛИЕ – использование силы (включая военную) одними людьми против других в борьбе за достижение тех или иных целей. Высшая форма организованного насилия – война.

НАТУРФИЛОСОФИЯ (от лат. natura – природа) 1) философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в уё целостности. Практически первая историческая форма философии; 2) попытка истолковать и объяснить природу, основываясь на результатах, полученных научными методами, с целью найти ответы на некоторые философские вопросы. Занимается важнейшими естественнонаучными понятиями (субстанция, материя, сила, пространство, время, жизнь, развитие, закон природы), познанием связей и закономерностей явлений природы.

НАУКА (от греч. episteme, лат. scientia)– сфера человеческой деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности. Взаимодействует с другими видами познавательной деятельности: обыденным, художественным, религиозным.

НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА – особая форма теоретического знания, рассматривающая предмет исследования науки соответственно определённому этапу её исторического развития, посредством которой интегрируются и систематизируются конкретные знания.

НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ – кардинальное качественное изменение роли науки и техники в развитии общества в цивилизованных странах, происшедшее во второй половине ХХ века.

НАУЧНЫЙ СОЦИАЛИЗМ – возник в середине XIX века, претендовал на строгое теоретическое обоснование неизбежности и закономерного возникновения будущего социалистического строя на базе объективного процесса развития производительных сил и адекватных им базисных - экономических отношений - и соответствующих их развитию всех остальных - надстроечных, то есть неэкономических отношений (правовых, политических, моральных, социальных).

НАУЧНЫЙ КОММУНИЗМ – одна из дисциплин советской философии. Наряду с политической экономией и марксистско-ленинской философией считался одной из трёх основных частей теории марксизма- ленинизма. Термин ≪научный коммунизм≫ сформировался в сороковые годы XX века. Советская идеология и научная школа считала научный коммунизм полновесной наукой, в которой обоснованно доказана неизбежность гибели капитализма и победа коммунистической формы организации общества и объективный характер исторического движения к коммунизму.

НАУЧНЫЙ ФАКТ – событие или явление, которое является основанием для заключения или подтверждения. Является элементом, составляющим основу научного знания.

НАЦИЯ – (от лат. natio – племя, народ) – социально-экономическая, культурно-политическая и духовная общность людей индустриальной эпохи, сложившаяся в результате становления государства, фаза развития этноса (по ступеням: род – племя – народность – народ – нация), в которой данный конкретный этнос обретает суверенитет и создает собственную полноценную государственность.

НЕБЫТИЕ – отсутствие, отрицание бытия, несуществование вообще, несуществующая реальность, абсолютное начало всего сущего. Ничто – способ существования небытия.

НЕНАСИЛИЕ – философско-этическая концепция, исключающая насилие и умышленное причинение вреда ради достижения социальных или личных целей (М. Ганди, Л.Н. Толстой, А. Швейцер, М.Л. Кинг и др.).

НЕОБХОДИМОСТЬ И СЛУЧАЙНОСТЬ – философские категории, отражающие различные типы связей в объективном мире и его познании. Необходимость – отражение в основном внутренних, устойчивых, повторяющихся, всеобщих отношений действительности. Случайность – отражение внешних, несущественных, неустойчивых, единичных связей действительности.

НЕОГЕГЕЛЬЯНСТВО – обобщённая характеристика философских идей, развивавшихся на базе теоретического наследия Гегеля. Было достаточно распространено в Западной Европе, США и России в ХIХ – начале ХХ вв.

НЕОКАНТИАНСТВО – обобщённая характеристика философских идей, развитых в конце ХIХ – начале ХХ в. в Западной Европе и России в русле теоретического наследия И. Канта.

НЕОМАРКСИЗМ – течение западной философско-социологической мысли, сочетающее марксистские идеи с неофрейдизмом (Э. Фромм), экзистенциализмом (Ж.П. Сартр), герменевтикой (Ю. Хабермас), вариантами философии жизни (франкфуртская школа), структурализмом (Л. Гольман и др.).

НЕОПЛАТОНИЗМ – завершающий этап развития античногоь платонизма. Основатель – Плотин (III век). Представители – Порфирий, Ямвлих, Эдесий.

НЕОПОЗИТИВИЗМ – одно из основных направлений современной западной философии. Обратилось к исследованию роли знаково-символических средств научного мышления, отношения теоретического аппарата и эмпирического базиса науки, природы и функций математизации и формализации знания и пр.

НЕОРАЦИОНАЛИЗМ – общее название нескольких направлений в философии и методологии научного познания ХХ в., опирающихся на современную науку и рассматривающих её как воплощение и образец рациональности. Сложился в первой половине ХХ в. во Франции, Швейцарии, Австрии. Основные представители – Г. Башляр, Ф. Гонсет, И. Мейерсон; сюда же причисляют иногда Ж. Пиаже, Ж. Ульма, сторонников критического рационализма, структурализма, системного подхода и т.п.

НЕОТОМИЗМ – официальная философская доктрина католической церкви, основывающаяся на учении средневекового мыслителя Фомы Аквинского.

НЕОФРЕЙДИЗМ – философско-психологическая концепция, основанная на синтезе идей классического фрейдизма с рядом современных социально-психологических теорий. Наиболее видным его представителем является Э. Фромм, который перенёс анализ с индивида на межчеловеческие отношения.

НИГИЛИЗМ (от лат. nihil – ничто) – отрицание общепринятых ценностей и норм, идеалов, культурных традиций и т.п.

НИРВАНА (санскр. – остывание, угасание, затухание) – в древнеиндийской религиозно-философской мысли означает идеальное состояние отрешённости, характеризующееся утратой чувства ≪я≫, исчезновением личности, индивидуального сознания.

НИЧТО – онтологическая категория, означающая отсутствие каких бы то ни было качеств, бытия вообще.

«НОВОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ» – религиозно- философское, богоискательское, течение, возникшее в начале ХХ века в среде русской либеральной интеллигенции и стремившееся к обновлению христианской культуры, политики, общественной и личной жизни (Д.С. Мережковский, Н.А. Бердяев, В.В. Розанов, З.Н. Гиппиус и др.).

НОМИНАЛИЗМ (лат. nomina – имена, nominalis – относящийся к названиям) – философское воззрение, согласно которому всеобщие понятия, и поэтому представляют собой только субъективные формы мысли. Одно из направлений средневековой схоластики.

НООСФЕРА – (от греч. nous – разум и sphaira – шар) – сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития.Понятие введено в научный оборот французскими учёными П. Тейяром де Шарденом и Э. Ле Руа и развито затем В.И. Вернадским.

НОРМА (лат. norma – правило, образец, руководящее начало) – общепризнанная в определённой социальной среде совокупность требований, регулирующих поведение людей, все иные формы и виды их деятельности.

НОУМЕН (греч. noumenon) – понятие идеалистической философии, означающее умопостигаемую сущность, предмет интеллектуального созерцания, в отличие от феномена как объекта чувственного созерцания.

НУС (греч. nus – ум, мысль, разум) – термин древнегреческой философии, обозначающий начало сознания и самосознания в космосе и человеке, принцип интуитивного сознания (Аристотель, Плотин).

О

ОБОБЩЕНИЕ (от лат. generalisatio) – логический приём, с помощью которого выявляются общие свойства и признаки предметов. Пределом обобщения выступают философские категории.

ОБРАЗ – субъективная форма отражения материального мира. По содержанию образ соответствует своему объекту, но лишь как приближённая его копия.

ОБЩЕСТВЕННО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ – исторически сложившийся тип общества, в основе которого лежит определённый способ производства. Понятие занимает центральное место в историческом материализме.

ОБЩЕСТВЕННОЕ БЫТИЕ И ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ – собой в определенной взаимосвязи и взаимодействии.

ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ – усредненная и поддерживаемая большинством точка зрения различных социальных групп на какую-либо проблему с учетом развития массового сознания и ролевых представлений социальной группы о поведении и мышлении внутри социума.

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ – различные взаимодействия, урегулированные социальными нормами, между двумя или более людьми, каждый из которых имеет социальную позицию и осуществляет социальную роль. Высшая форма социальных явлений по сравнению с поведением, действием, социальным поведением, социальным действием и социальным взаимодействием.

ОБЩЕСТВО – понятие, применяемое к определению обособившейся от природы части материального мира. В более узком смысле слова под обществом понимается та или иная общность индивидов, группа людей, организовавшаяся в процессе совместной деятельности.

ОБЩНОСТЬ – широкое понятие, объединяющее различные совокупности людей, для которых характерны некоторые одинаковые черты жизнедеятельности и сознания. Общности различного типа — это формы совместной жизнедеятельности людей, формы человеческого общежития. Они складываются на различной основе и крайне многообразны.

ОБЪЕКТ (от лат. objectum – предмет) – то, что противостоит субъекту в его предметно-практической и познавательной деятельности; часть объективной реальности, которая находится во взаимодействии с субъектом.

ОБЪЕКТИВИЗМ (от лат. objectum – предмет) – философско- мировоззренческая позиция, в основе которой – ориентация на социально- политическую ≪нейтральность≫, на воздержание от социально-критических оценок, суждений о ценностях и целях, от мировоззренческих и нравственных проблем. Однако на практике это, как правило, приводит к субъективизму и апологетике, маскирует действительную социальную позицию субъекта познания.

ОБЪЕКТИВНОСТЬ – философский, диалектический принцип, основанный на признании действительности в её реальных закономерностях и всеобщих формах.

ОБЪЯСНЕНИЕ – одна из основных функций научного познания, состоящая в раскрытии сущности исследуемого предмета.

ОККАЗИОНАЛИЗМ (лат. occasio – случай, occasio-nalis – случайный) – направление в западноевропейской философии XVII века, идеалистически решавшее поставленный дуалистической философией Декарта вопрос о взаимоотношении души и тела. Утверждало принципиальную невозможность их взаимодействия (Н. Мальбранш).

ОНТОЛОГИЯ (от греч. on (ontos) – сущее и logos – понятие, разум) – учение о бытии; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, наиболее общие сущности и категории сущего. Введение термина связано с именем Р. Гоклениуса (1613).

ОПИСАНИЕ (дескрипция) – приём эмпирического познания, состоящий в упорядоченном фиксировании данных наблюдения или эксперимента с помощью определённых систем обозначений, принятых в науке.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ (дефиниция) – логический приём, позволяющий формулировать значение вновь вводимого знакового выражения или уточнять значение уже существующего зафиксированного в языке (естественном или научном).

ОПРЕДМЕЧИВАНИЕ И РАСПРЕДМЕЧИВАНИЕ – термины, которыми определяются характерные особенности предметной деятельности. Под опредмечиванием понимается процесс, в котором человеческие способности переходят в предмет и воплощаются в нём, благодаря чему предмет становится социально-культурным. Распредмечивание – процесс, в котором свойства, сущность предмета становятся достоянием человека, его способностей, благодаря чему эти способности развиваются и наполняются предметным содержанием. Человек распредмечивает как формы прошлой культуры, так и природные явления, которые он тем самым включает в свой общественный мир.

ОПТИМИЗМ (от лат. optimus – наилучший) – в отличие от пессимизма такое восприятие жизни или настроение, которое отмечает в вещах и явлениях их лучшие стороны и вообще надеется на благоприятный исход, веря в непрерывный прогресс.

ОПЫТ – основанное на практике чувственно-эмпирическое познание действительности, единство умений и знаний.

ОСНОВНОЙ ВОПРОС ФИЛОСОФИИ – вопрос об отношении сознанию к бытию, духовного к материальному вообще. Решение этого вопроса образует основу каждого философского учения.

ОРГАНИЗАЦИЯ (от позднелат. organizmo – сообщаю стройный вид, устраиваю) – одно из ключевых понятий системного подхода, характеризующее внутреннюю упорядоченность элементов целого, а также совокупность процессов, ведущих к установлению взаимосвязей между отдельными частями системы.

ОСОБЕННОЕ – философская категория, выражающая общее в единичном и единичное в его единстве с общим.

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ – субъективная обязанность отвечать за поступки и действия, а также их последствия. По характеру санкций за совершаемые действия выделяют следующие виды ответственности: юридическую, материальную, моральную, политическую и др.

ОТКРЫТОЕ ОБЩЕСТВО – понятие, введённое К. Поппером для обозначения демократического общества, которое характеризуется плюрализмом в экономике, политике, культуре, развитыми структурами правового государства, а также готовностью изменять свои государственные институты сообразно реальным потребностям людей.

ОТНОШЕНИЕ – философская категория, выражающая момент взаимосвязи всех явлений, взаимозависимость элементов определённой системы.

ОТРАЖЕНИЕ – одно из центральных понятий материалистической теории познания, понимаемое как представленность свойств одной системы в другой (неживой, живой и социальной).

ОТРИЦАНИЕ – необходимый момент процесса развития, условие качественного изменения объекта; старое не просто отбрасывается и уничтожается, а ≪снимается≫, положительные стороны его сохраняются в новом качестве.

ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ ЗАКОН – один из основных законов диалектики, характеризующий направление процесса развития, единство изменчивости и преемственности в развитии, возникновения нового и относительной повторяемости некоторых моментов старого.

ОТЧУЖДЕНИЕ – философская категория для обозначения общественного процесса, в границах которого происходит превращение результатов и продуктов деятельности людей в независимую силу, становящуюся выше своих творцов и подавляющую их.

ОХЛОКРАТИЯ (от греч. ochlos – чернь, толпа) – политический термин, введённый Аристотелем для обозначения власти толпы, людей, не желающих чтить и соблюдать государственный порядок, нести связанные с ним обязанности.

ОЩУЩЕНИЕ – форма чувственного познания (живого созерцания), представляющая собой отражение в сознании человека отдельных сторон, свойств предметов, непосредственно воздействующих на органы чувств; исходный уровень процесса отражения.

П

ПАМЯТЬ – способность к воспроизведению прошлого опыта, одно из основных свойств нервной системы человека, выражающееся в способности длительно хранить информацию и многократно вводить её в сферу сознания и поведения.

ПАНЛОГИЗМ – учение о том, что всё есть разум; логос, разум является абсолютной действительностью, а мир – осуществление разума. Наиболее полно развит в философии Гегеля, который приписал всей природе (включая человека) способность к логическому мышлению.

ПАНПСИХИЗМ – учение о всеобщей одушевлённости, согласно которому все вещи одушевлены, обладают жизнью и психикой (Д. Беркли, Д. Юм, Э. Мах и др.).

ПАНСЛАВИЗМ – идея славянской культурно-политической взаимосвязи, находящая выражение в различных концепциях политической философии.

ПАНТЕИЗМ – религиозно-философские учения, растворяющие Бога в природе или природы в Боге, отрицающие идею личного Бога, его трансцендентность (Эриугена, Д. Бруно, Б. Спиноза, И.В. Гёте и др.).

ПАРАДИГМА (греч. paradeigma – пример, образец) – совокупность теоретических, методологических и иных установок, принятых научным сообществом на каждом этапе развития науки, которыми руководствуются в качестве образца (модели, стандарта) при решении научных проблем.

ПАРАДОКС (от греч paradoxos – неожиданный, странный) – 1) утверждение, резко расходящееся с общепринятыми, установившимися мнениями; 2) два противоположных утверждения, для каждого из которых имеются убедительные аргументы.

ПАТРИСТИКА (лат. patres – отцы) – философия и теология отцов церкви, т.е. духовно-религиозных вождей христианства до VII века.

ПЕРЕХОД КОЛИЧЕСТВА В КАЧЕСТВО – закон диалектики, вскрывающий общий механизм развития. Постепенное накопление количественных изменений в определённый момент необходимо приводит к коренным качественным преобразованиям предмета (скачку), к возникновению нового предмета, нового качества.

ПЕРИПАТЕТИЧЕСКАЯ ШКОЛА (от греч. peripatoi – ≪крытая галерея≫, служившая лекционным залом) – философская школа Аристотеля.

ПЕРСОНАЛИЗМ (лат. persona – личность) – направление в философии, признающее личность первичной творческой реальностью и высшей духовной ценностью, а весь мир – проявлением творческой активности верховной личности – Бога. философское учение, рассматривающее человека действующей, занимающей определённую позицию личностью, высшей ценностью культуры, а мир – проявлением личностной активности либо Бога, либо человека (Н.А. Бердяев, Л. Шестов, Э. Мунье).

ПЕРЦЕПЦИЯ (лат. perception – представление, восприятие от percipio – ощущаю, воспринимаю) – чувственное восприятие и понимание окружающего мира.

ПЕССИМИЗМ (от лат pessimus – наихудший) – мироощущение, проникнутое унынием, безнадёжностью, неверием в лучшее будущее; изображение всего в мрачном свете; рассматривает в мире прежде всего его отрицательные стороны, считает мир безнадёжно плохим, а человеческое существование – до конца бессмысленным.

ПЛАТОНИЗМ – философское учение Платона и его последователей, утверждающее абсолютную реальность идей и бессмертие души. Некоторые истолковывают платонизм, как утверждение, что универсальные понятия существуют независимо от их конкретных воплощений.

ПЛЮРАЛИЗМ (от лат. pluralis – множественный) – философские учения, согласно которым существует несколько или множество независимых начал бытия. Понятие ввёл Х. Вольф в 1712 г. Противоположно монизму.

ПОЗИТИВИЗМ (франц. positivisme от лат. positivus – положительный) – философское направление, в основе которого находится принцип: всё подлинное ≪положительное≫ (позитивное) знание может быть получено лишь как результат отдельных специальных наук и их синтетического объединения и что философия как особая наука, претендующая на самостоятельное исследование реальности, не имеет права на существование. Представители: О. Конт, Г. Спенсер, И. Тэн, В. Лесевич, П. Лавров, Н. Михайловский).

ПОЗНАНИЕ – высшая форма отражения объективной действительности, деятельность по получению, хранению, переработке и систематизации осознанных конкретно-чувственных и понятийных образов. Результатом познания является знание: обыденное, религиозное, научное, художественное, эмпирическое, теоретическое и т.д.

ПОЛЕ – особая форма материи, обладающая бесконечным числом степеней свободы: электромагнитное, гравитационное, ядерных сил, волновое.

ПОЛИТЕИЗМ – многобожие, почитание нескольких или многих богов. Противоположность – монотеизм.

ПОЛИТИКА – (от греч. рolis – государство) – сфера деятельности, связанная с отношениями между классами, нациями и другими социальными группами, ядром которой является проблема завоевания, удержания и использования государственной власти.

ПОЛИТИЧЕСКИЙ РЕЖИМ – способ функционирования государственной власти. Политический режим характеризуется методами осуществления политической власти, степенью политической свободы в обществе, открытостью или закрытостью элит с точки зрения социальной мобильности, фактическим состоянием правового статуса личности.

ПОНИМАНИЕ – 1) способность постичь смысл и значение чего- либо; 2) состояние сознания субъекта, при котором он уверен в адекватности воссозданных им представлений об объекте. Важнейшая категория герменевтики, определяемая как поиск, выявление, интерпретация смысла.

ПОНЯТИЕ – форма мышления, выражающая существенные свойства, связи, отношения.

ПОСТМОДЕРНИЗМ – направление в философии, отвергающее всевластие разумного начала, мир культуры понимается как сплошное плетение знаковых систем, в котором при отсутствии организующего центра происходит игра смыслов, совершаются непредвидимые языковые события

(Ж. Деррида, Ж. Бодрийяр, Ж.-Ф. Лиотар и др.).

ПОЧВЕННИЧЕСТВО – течение русской общественной мысли, родственное славянофильству, противоположное западничеству. Возникло в 1860-х гг. Приверженцы называются почвенниками. Почвенники признавали особой миссией русского народа спасение всего человечества, проповедовали идею сближения ≪образованного общества≫ с народом (≪национальной почвой≫) на религиозно-этической основе (А. Григорьев, Ф.М. Достоевский, Н. Страхов и др.)

ПРАВДА – истинное знание, несущее в себе оценку полученного результата (хорошо–плохо, справедливо–несправедливо).

ПРАВО – система норм и правил поведения, обеспечивающая существование и развитие государства, всей системы общественных отношений.

ПРАВОСЛАВИЕ (калька с греч. – буквально ≪правильное суждение≫ или ≪правильное учение≫) – направление в христианстве, оформившееся на востоке Римской империи в течение первого тысячелетия н. э., которое исповедует Никео-Цареградский символ веры и признаёт постановления семи Вселенских Соборов.

ПРАГМАТИЗМ (греч. pragma – дело, действие) – философское течение, отождествляющее действительность с опытом, понимаемым как поток сознания. Познание понимается как приспособление организма к среде с целью успешного действия в ней. Истина – практическая полезность, удовлетворяющая субъект.

ПРАКРИТИ (санскр.) – в древнеиндийской мысли исходная субстанция, материальная первооснова, первопричина мира объектов, природы. Она вечна, ваездесуща, несводима к каким-либо элементам, которые порождает в своём существовании.

ПРАКТИКА (от греч. praktikos – деятельный, активный) – целенаправленная общественная преобразовательная деятельность людей.

ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ (лат. predetermination – предопределять) – детерминированность поведения человека уже до или при его рождении неведомой божественной волей (Августин Аврелий, Мартин Лютер и др.).

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ – форма живого созерцания, обобщённый чувственный образ предмета, воздействовавшего на органы чувств в прошлом, но не воспринимаемого в данный момент. В его основе лежит память, воспоминание.

ПРИМАТ (лат. primates – первое место, старшинство) – первенство, преобладающее значение, господство.

ПРИНЦИП (лат. principium – основа, первоначало) – в теоретической философии то, чем объединяется в мысли и в действительности известная совокупность фактов. Указанием принципа начинается философия у греков. Первоначально одна из данных в опыте реальностей выделялась как основная и обозначалась как принцип всего

существующего:

ПРИРОДА – 1) в широком значении – всё сущее в бесконечном многообразии своих проявлений (синонимы – Вселенная, материя, бытие); 2) в узком смысле – та часть мира, с которой взаимодействует человек (природная среда).

ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ – парные категории диалектики, характеризующие причинную связь в мире. Сущность причины – порождение следствия; следствие, порождаясь причиной, оказывает на неё обратное воздействие.

ПРИЧИННОСТЬ – принцип диалектического метода, ориентирующий познающего субъекта на исследование причинно- следственных целей и их взаимосвязи.

ПРОБЛЕМА (от греч. problema – задача, задание) – форма знания, содержанием которой является то, что ещё не познано человеком, но что нужно познать. Это знание о незнании, вопрос, возникший в ходе познания и требующий ответа.

ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ (лат. providentio – предвижу) – понимание истории как проявления воли внешних по отношению к процессу сил, провидения, Бога. Имеет своей целью спасение человечества.

ПРОГНОСТИКА – наука для предсказания будущего. Любая теория, любая форма общественного сознания предполагает размышления о будущем, без надежды на будущее нет смысла настоящего.

ПРОГРЕСС (от лат. progressus – движение вперёд, успех) – направление развития от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному.

ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ – средства производства и люди, обладающие определенным производственным опытом, навыками к труду и приводящие эти средства производства в действие. Таким образом, люди — основной элемент производительных сил общества. Производительные силы выступают в качестве ведущей стороны общественного производства. Уровень развития производительных сил характеризуется степенью общественного разделения труда и развитием средств труда, прежде всего техники, а также степенью развития производственных навыков и научных знаний. Производительные силы в совокупности с производственными отношениями представляют собой способ производства.

ПРОИЗВОДСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ – отношения между людьми, складывающиеся в процессе общественного производства и движения общественного продукта от производства до потребления. Термин ≪производственные отношения≫ был выработан К. Марксом Производственные отношения являются базисом по отношению к политике, идеологии, религии, морали и др. (общественной надстройке

ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ – всеобщие формы бытия материи, существующие объективно, вне зависимости от сознания человека. Пространство – философская категория, обозначающая порядок сосуществования, взаиморасположения тел, систем относительно друг друга, характеризующая структурность и протяжённость материальных систем. Время – философская категория, обозначающая последовательность смены явлений и состояний, длительность существования систем, тел, скорость развёртывания процессов, их ритм и темп.

ПРОТЕСТАНТИЗМ (лат. protestans – протестующий) – одно из трёх, наряду с католичеством и православием, главных направлений христианства, представляющее собой совокупность многочисленных и самостоятельных церквей и деноминаций, связанных своим происхождением с Реформацией – широким антикатолическим движением XVI века в Европе. Для протестантизма характерно крайнее разнообразие внешних форм и практик от церкви к церкви и от деноминации к деноминации.

ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ – сторона противоречия, характеризующая свойство, качество объекта, системы при наличии в них аналогичных свойств и качеств противоположной направленности. Противоположности существуют во всех явлениях и системах природного и социального мира, в мышлении (в физике – полюса в магните, противоположно заряженные элементарные частицы; в химии – ассоциация и диссоциация молекул; в биологии – изменчивость и наследственность; в экономике – производство и потребление, спрос и предложение и т.д.).

ПРОТИВОРЕЧИЕ – категория, выражающая взаимодействие противоположных, взаимоисключающих сторон объекта или системы, находящихся во внутреннем единстве, взаимополагании и взаимопроникновении.

ПРОТЯЖЁННОСТЬ – свойство физических тел находиться в пространстве, заполнять его.

ПРОЦЕСС – последовательная смена явлений, состояний в развитии чего-либо, а также совокупность действий для достижения желаемого результата.

ПСИХИКА (от греч. psychikos –душевный) – свойство высокоорганизованной материи отражать явления внешней и внутренней среды. Высшая форма психики – сознание, которое присуще только человеку.

ПСИХОАНАЛИЗ – в узком значении: разработанный З. Фрейдом комплекс психодиагностических и психотерапевтических методов и теоретическое направление в психологии, ориентированное на изучение и объяснение бессознательных психических процессов и явлений.

ПСИХОЛОГИЯ (греч. psyche – душа, logos – учение, наука, слово) – наука о происхождении, развитии, функционировании и закономерностях психической жизни человека и животных.

ПУРУША – в древнеиндийской мысли первочеловек, жизненный принцип, одушквляющий всё живое; символ перехода от единства к множественности. Соединение пуруши как чистого сознания с пракрити – материей означает начало эволюции.

ПУСТОТА – полное отсутствие каких-либо частиц в пространстве, вакуум.

Р

РАЗВИТИЕ – необратимое, определённо направленное и закономерное изменение материальных и идеальных объектов, приводящее к возникновению новых качеств.

РАЗУМ – ум, способность человеческого духа познавать сущность действительности, синтезировать результаты познания, создавать новые идеи, выходящие за пределы сложившихся систем знания. Разум представляет собой творческое начало в познании, способное выразить его диалектику.

РАЙ – в религиозном представлении: обитель праведных душ после телесной смерти или конца мира; посмертное место воздаяния праведников и прародина человечества. В переносном смысле – совершенное состояние блаженства. Традиционное местоположение рая – Небеса, хотя существует представление о Земном Рае (Эдем). Часто противопоставляется аду.

РАССУДОК – способность образования понятий, суждений, умозаключений, то есть способность осмысливать явления мира и их связи посредством понятий и правил. Тем самым рассудок как бы подготавливает материал для разума.

РАЦИОНАЛИЗМ (от лат. rationalis – разумный) – философское учение, утверждающее разум основой познания и поведения людей.

РАЦИОНАЛЬНЫЙ – разумный, осуществляющийся благодаря разуму, соответствующий разуму, целесообразный, осмысленный. Рациональное познание – это отражение действительности с помощью мышления, то есть процесс активного, целенаправленного, опосредующего, абстрагирующего и обобщающего отрешения существенных свойств и отношений предметов. Оно осуществляется в формах понятия, суждения, умозаключения, теории, гипотезы.

РЕАЛИЗМ – 1) точка зрения реальности, утверждение наличного бытия действительности, лежащей вне сознания; 2) в средневековой схоластике – позиция, согласно которой общие понятия (универсалии) существуют реально, т.е. вне и независимо от человеческого сознания.

РЕАЛЬНОСТЬ (от лат. realis – вещественный, действительный) – истинная форма существования материи, которая является таковой, вне зависимости от её восприятия., совокупность чувственной данности мира как мира вещей в созерцании и восприятии. Противоположные понятия — ≪иллюзия≫, ≪фантазия≫, ≪идеальное≫. Иногда, под ≪реальностью≫ понимают данность объектов в самом широком смысле, и говорят, например, о виртуальной реальности.

РЕВОЛЮЦИЯ (от позднелат. revolutio – поворот, переворот) – переход от одного качественного состояния к другому как следствие накопления количественных изменений, в результате чего происходит кардинальное изменение, тотальная смена всех структур, поворот от устоявшегося, существующего состояния к иному, необратимому. Имеется несколько типов революции: промышленная, социальная, политическая, научно-техническая.

РЕГРЕСС (от лат. regressus – движение в обратную сторону) – направление развития от высшего к низшему: деградация, понижение уровня организации; застой, возвращение к отжившим себя формам и структурам.

РЕДУКЦИЯ (от лат. reduction – возвращение к прежнему состоянию) – упрощение, сведение более сложного к простому, доступному для анализа.

РЕИНКАРНАЦИЯ (лат.) – перевоплощение душ в новые тела, то же, что в греческих источниках метемпсихоз (переселение душ).

РЕЛИГИЯ (лат. religio – благочестие, набожность, святыня) форма общественного сознания, мировоззрения, основным признаком которого является вера в сверхъестественные силы, управляющие миром, в Бога, божества и поклонение им.

РЕЛЯТИВИЗМ (от лат. relativus – относительный) – методологический принцип, абсолютизирующий относительность содержания познания; подчёркивает постоянную изменчивость действительности.

РЕФЛЕКСИЯ (от лат. refltxio – обращение назад) – форма теоретической деятельности человека, направленная на осмысление собственных действий, окружающего мира, его законов, его познания.

РЕФОРМА (франц. reforme, от лат. reformo – преобразовываю) – социальные изменения в развитии общества, не уничтожающие его социальной структуры.

РИГОРИЗМ (франц. rigorisme от лат. rigor – твёрдость, строгость) – строгое, неуклонное проведение какого-либо принципа в действии, поведение и мысли, исключающие какие-либо компромиссы, особенно в моральном отношении.

РИМСКИЙ КЛУБ – международная общественная организация, объединяющая около ста предпринимателей, управляющих, политических деятелей, высокопоставленных служащих, доверенных экспертов, деятелей культуры, учёных из стран Западной Европы. Занимается исследованием глобальных проблем.

РОБОТ (от словацк. robota) – автоматическое устройство с антропоморфным действием, которое частично или полностью заменяет человека при выполнении работ в опасных для жизни условиях или при относительной недоступности объекта. В научной фантастике – человекоподобное устройство, обладающее интеллектом, это значение слова (придумано К. Чапеком) является исходным для всего спектра значений Робот в промышленности – средство автоматизации и механизации, заменяющее человека в технологическом процессе

РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ – часть мировой философии, обладающая значительным историческим, содержательным и идейным своеобразием.

РУССКИЙ КОСМИЗМ – поток русской культуры, включающий в себя философов и учёных, изучающих связь человека и космоса. Основными философами русского космизма были П.А. Флоренский, В.С. Соловьёв, Н.Ф. Фёдоров и Н.Г. Холодный.

С

САМООРГАНИЗАЦИЯ – понятие, характеризующее процесс создания, воспроизведения или совершенствования сложной, открытой, динамичной системы, связи между элементами которой имеют не жёсткий, а вероятностный характер.

САМОПОЗНАНИЕ – познание Я, самости, в его специфике, условиях и способах реакции, характерных для него, в предрасположениях и способностях, ошибках и слабостях, силах и границах собственного Я.

САМОСОЗНАНИЕ – осознание, оценка человеком самого себя: своего мировоззрения, целей, интересов и т.п.; фактор самокритики, самосовершенствования, способствующих развитию субъекта.

САНСАРА (санскр. – блуждание, круговорот) – одна из основных концепций индийской философии и религии индуизма, буддизма, джайнизма, означающая безначальную и бесконечную цепь (колесо) перерождений живых существ, которые воплощаются в зависимости от своей кармы то в более низкие, то в более высокие состояния.

СВЕРХЕСТЕСТВЕННОЕ – явления, которые не подчиняются законам природы.

СВОБОДА ЛИЧНОСТИ – способность человека поступать согласно своим желаниям, интересам, целям. Абстрактной свободы нет, она всегда конкретна и относительна. Свобода личности – это ответственность личности перед собой, коллективом, обществом.

СВЯЗЬ – взаимообусловленность существования явлений, разделённых в пространстве или во времени.

СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ (от позднелат saecularis – мирской, светский) – освобождение сфер жизни общества и личности от религиозного влияния, от религиозных и церковных институтов. Противоположный процесс – сакрализация.

СЕМИОСФЕРА – семиотическое (языковое, знаковое) пространство, т. е. пространство (сфера), заполненное различными по природе языками- знаками (языки литературные, языки науки и техники, языки моды и т. д.), благодаря которым происходят все формы коммуникации людей в процессе их жизнедеятельности в социальном пространстве и времени.

СЕМИОТИКА (греч. semeion – знак) – научная дисциплина, изучающая производство, строение и функционирование различных знаковых систем, хранящих и передающих информацию.

СЕНСУАЛИЗМ (франц. sensualisme от лат. sensus – восприятие, чувство, ощущеник) – направление в теории познания, в основе которого – положение о том, что чувственность является главной формой достоверного познания. Всё содержание познания стремится вывести из деятельности органов чувств (Т. Гоббс, Д. Локк, П. Гассенди, Ж. Ламетри, Д. Дидро).

СИМВОЛ (от греч. simbolon – опознавательный знак) – знак, образ, заменяющий собой какую-либо чувственную или духовную реальность, которая понимается не такой, какой она является в действительности.

СИМПАТИЯ (лат. consensus) – сострадание; одинаковое настроение, восприятие, сочувствие; способность принимать близко к сердцу радости и горе другого, способность чувствовать то же самое.

СИНЕРГЕТИКА (от греч. synergeia – сотрудничество, содружество) – научное направление, изучающее процессы самоорганизации сложных динамических систем, т.е. механизмы самопроизвольного возникновения, относительно устойчивого существования и саморазрушения упорядоченных структур (физических, биологических, социальных и др.).

СИНКРЕТИЗМ (от греч. synkretismos – соединение) – 1) нерасчленённость, характерная для неразвитого состояния какого-либо явления; 2) смешение, неорганическое слияние разнородных элементов.

СИНТЕЗ (от греч. synthesis – соединение, сочетание) – соединение различных элементов, сторон предмета в единое целое (систему), которое осуществляется как в практической деятельности, так и в процессе познания.

СИСТЕМА (от греч. systema – целое) – единство элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которое образует определённую целостность, единство.

СКАЧОК – процесс перехода количественных изменений в качественные, начинающийся по достижении изменяющимся объектом границы меры.

СКЕПТИЦИЗМ (от греч. skeptikos – рассматривающий, исследующий) – древнегреческое философское направление, не допускавшее возможности достоверного знания и не верившее в возможность рационального обоснования норм поведения (Пиррон, Аркесилай, Карнеад, римский философ Секст Эмпирик).

СЛАВЯНОФИЛЫ – представители одного из основных направлений религиозно-философской мысли середины ХIХ века в России, выступавшие с обоснованием самобытного пути исторического развития России и русской философии (А.С. Хомяков, И.В. Киреевский, Ю.Ф Самарин, И.С. Аксаков).

СМЕРТЬ – естественный конец жизни живого организма, тело которого после этого подвержено действию только законов неорганической природы.

СМЫСЛ ЖИЗНИ – философско-этическая проблема, имеющая отношение к определению конечной цели существования, предназначения

человечества, человека как биологического вида, одно из основных мировоззренческих понятий, имеющее огромное значение для становления

духовно-нравственного облика личности.

СМЫСЛ ИСТОРИИ – одно из ключевых понятий философии истории, характеризующее ту цель, которая стоит перед человечеством и которую оно стремится реализовать в ходе своей постепенной эволюции. Цель – как истории, так и любой человеческой деятельности – представляет собой одну из разновидностей ценностей. Смысл истории означает, таким образом., направленность её на какие-то ценности

СОБОРНОСТЬ – понятие, введённое (применительно к русской деревенской общине) русским философом А. С. Хомяковым, развитое в XIX в. славянофилами, выводимое первоначально из принципа соборности Церкви. Впоследствии, стало трактоваться значительно шире, охватывая весь уклад жизни, комплекс морально-этических норм внутри сообщества. Во многих случаях эти нормы безоговорочно осуждают крайний индивидуализм,

стремление отдельного человека противопоставить себя общности ≪единоверцев≫. Соборность отвергает такое понятие, как ≪личное счастье≫, утверждая, что быть счастливым в одиночестве невозможно.

СОВЕСТЬ – категория этики, характеризующая способность личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно определять для себя нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков.

СОДЕРЖАНИЕ И ФОРМА – парные категории диалектики, описывающие структурность бытия. Содержание – то, что содержится в системе: элементы отношения, связи, процессы, тенденции развития, все её части. Форма – внешнее выражение содержания: наружный вид, очертание предмета, его пространственные и временные характеристики.

СОЗЕРЦАНИЕ – непосредственное отношение сознания к предмету; целостное осознание предмета, предшествующее понятийно-логическому мышлению.

СОЗНАНИЕ – одно из основных понятий в философии, обозначающее высший уровень духовной активности человека как социального существа; высшая, свойственная человеку образно-понятийная и знаковая форма восприятия и осмысления действительности.

СОЛИПСИЗМ (лат. solus – один, единственный и ipse – сам) – крайняя форма субъективного идеализма, в которой несомненной реальностью признаётся только мыслящий субъект, а всё остальное понимается существующим лишь в сознании индивида.

СОФИСТИКА – 1) философское направлении, возникшее в Древней Греции; 2) рассуждение (вывод, доказательство), основанное на преднамеренном нарушении законов и принципов формальной логики, на употреблении ложных доводов и аргументов, выдаваемых за правильные.

СОЦИАЛИЗАЦИЯ (лат. socialis – общественный) – процесс усвоения человеком определённой системы знаний, ценностей, норм, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества.

СОЦИАЛЬНАЯ МОБИЛЬНОСТЬ – изменение индивидом или группой своего социального положения, места, занимаемого в социальной структуре.

СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА – способ организации и связи отдельных элементов социальной системы в единое целое.

СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ – раздел философии, определённым образом описывающий качественное своеобразие общества, его законы, социальные идеалы, генезис и развитие, судьбы и перспективы, логику социальных процессов.

СОЦИАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ – процесс приобретения и развития знаний о человеке и обществе. Главной особенностью социального познания является совпадение субъекта и объекта познания. Это оказывает влияние как на сам процесс познания, так и на его результаты. В ходе социального познания общество познает себя.

СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ (от лат. institutum – установление, учреждение) — исторически сложившаяся устойчивая форма организации совместной деятельности людей, реализующих определенные функции в обществе, главная из которых – удовлетворение социальных потребностей.

СПЕКУЛЯЦИЯ (позднелат. speculativus от лат. speculor – наблюдаю, созерцаю) – попытка исключительно мысленным путём получить знание о вещах, лежащих по ту сторону опыта. Спекулятивное мышление пытается выйти за пределы как восприятия, так и вообще ≪посюстороннего≫.

СПИРИТУАЛИЗМ (франц. spiritualisme от лат. spiritualis – духовный, spiritus – душа, дух) – объективно-идеалистическое философское воззрение, рассматривающее дух как первооснову действительности, как особую бестелесную субстанцию, существующую вне материи и независимо от неё.

СПОСОБ ПРОИЗВОДСТВА – исторически конкретное единство производительных сил и производственных отношений; материальная основа общественно-экономической формации, определяющая её особенности, развитие, переход от одной формации к другой.

СПРАВЕДЛИВОСТЬ – понятие о должном, соответствующее определённым представлениям о сущности человека и его неотъемлемых правах; требование соответствия между правами индивидов и их обязанностями, между деянием и воздаянием, трудом и вознаграждением, преступлением и наказанием и т.д.

СРАВНЕНИЕ – процедура установления сходства и различия разных объектов, являющаяся основой для суждений по аналогии.

СРАВНИТЕЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ МЕТОД – научный метод, с помощью которого путём сравнения выявляется общее и особенное в исторических явлениях, достигается познание различных исторических ступеней развития одного и того же явления или двух разных сосуществующих явлений; разновидность исторического метода.

СТАНОВЛЕНИЕ – категория диалектики, обозначающая процесс формирования какого-либо материального или идеального объекта.

СТАТИСТИЧЕСКИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ – форма проявления взаимосвязи явлений, при которой данное состояние системы определяет все её последующие состояния не однозначно, а лишь с определённой вероятностью.

СТОИЦИЗМ – философская школа, возникшая во времена раннего эллинизма и сохранившая влияние вплоть до конца античного мира. Своё имя школа получила по названию портика Стоа Пойкиле (букв. ≪расписной портик≫), где основатель стоицизма, Зенон Китийский, впервые выступил в качестве самостоятельного учителя

СТРАТЫ – социальная страта – социальный слой или группа, объединённые определенным имущественным, профессиональным или иным общим социальным признаком.

СТРАШНЫЙ СУД – в эсхатологических религиях и верованиях – последний суд, совершаемый над людьми с целью выявления праведников и грешников, и определения награды первым и наказания последним.

СТРУКТУРА (от лат. structura – строение, порядок, связь) – единство устойчивых связей объекта, обеспечивающих сохранение его основных свойств при различных внешних и внутренних изменениях.

СТРУКТУРАЛИЗМ – общее название ряда направлений в социогуманитарном познании ХХ в. , которые связанные связаны с поиском логических структур, объективно существующих за многообразными явлениями культуры.

СУБЛИМАЦИЯ (позднелат. sublimation от лат sublimo – высоко поднимаю, возношу) – защитный механизм психики, представляющий собой способ снятия внутреннего напряжения, с помощью перенаправления импульсов на достижимые, социально приемлемые цели. Впервые описан З. Фрейдом.

СУБОРДИНАЦИЯ (лат. sub – под и ordinatio – приведение в порядок) – система строгого подчинения, например, одного понятия другому, более широкому.

СУБСТАНЦИЯ (от лат. substantia – сущность) – объективная реальность, рассматриваемая со стороны её внутреннего единства; материя, представленная в единстве всех форм её движения; предельное основание, дающее возможность сводить чувственное многообразие и изменчивость свойств к чему-то постоянному, относительно устойчивому и самостоятельно существующему.

СУБСТРАТ (лат. substratum – подстилка, основа) – общая материальная основа явлений. Это единство относительно простых, качественно элементарных материальных образований, взаимодействие которых обусловливает свойства рассматриваемой системы или процесса.

СУБЪЕКТ (от лат. subjectus – лежащий в основе) – носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности, направленной на объект.

СУБЪЕКТИВИЗМ – мировоззренческая установка, не учитывающая объективный подход к действительности, законам природы и общества; один из основных источников идеализма. Он абсолютизирует активную роль субъекта в различных областях деятельности. Представители: Дж. Беркли, Д. Юм, И.Г. Фихте.

СУБЪЕКТИВНЫЙ МЕТОД – идеалистическое истолкование исторического познания, в основе которого лежит положение о детерминации исторического знания нравственным идеалом исследователя. Сторонниками этого метода в России были народники.

СУДЬБА – предопределённость событий и поступков, совокупность всего сущего, которое влияет и не может не влиять на бытие человека, народа и т.д.

СУЖДЕНИЕ – умственный акт, отражающий отношение говорящего к содержанию высказываемой мысли посредством утверждения модальности сказанного и связанный обычно с психологическими состояниями сомнения, знания, убеждённости или веры. Суждение всегда имеет оценочный характер.

СУЩЕЕ – категория онтологии, означающая: 1) совокупность многообразных проявлений бытия; 2) любую вещь или субъект в аспекте их причастности к бытию. В ряде идеалистических концепций понятие сущего употребляется в качестве синонима бытия.

СУЩЕСТВОВАНИЕ – обозначение внешнего бытия вещи, которое, в отличие от сущности вещи, постигаемое не мышлением, а опытом.

СУЩНОСТЬ И ЯВЛЕНИЕ – философские категории, отражающие всеобщие формы объективного мира, его познания и практической деятельности людей. Сущность – это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия. Явление – обнаружение (выражение) предмета, внешние, непосредственно данные формы его существования.

СХОЛАСТИКА (от лат. shola– школа) – тип религиозной философии, для которой свойственны принципиальное подчинение примату теологии, соединение догматических предпосылок с рационалистической методикой и особый интерес к формально-логической проблематике (Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский, Уильям Оккам).

СЦИЕНТИЗМ (от лат scientia – наука) – мировоззренческая установка, в основе которой находится представление о научном познании как о наивысшей ориентации человека в мире; абсолютизация роли науки в системе культуры, в идейной жизни общества.

Т

ТАЛАНТ – выдающиеся способности, необычная одарённость в какой-либо области, присущая индивиду от рождения или под влиянием упражнений развивающаяся до высокой степени, обеспечивающая человеку возможность наиболее успешно выполнять ту или иную деятельность.

ТАНАТОЛОГИЯ – (от греч. tanatos – смерть и logos – учение) учение о смерти, её причинах, механизмах и признаках, как закономерного завершения жизни. Термин ≪танатология≫ был введён по предложению И.И. Мечникова.

ТВОРЧЕСТВО – процесс человеческой деятельности, создающий качественно новые материальные и духовные ценности или итог создания субъективно нового.

ТЕИЗМ (от греч. theos – Бог) – вера в единого, индивидуального, самосознающего и самодействующего Бога, существующего вне и над миром, Бога, который рассматривается как творец, хранитель и властитель мира. В наиболее чистом виде характерен для иудаизма, христианства и ислама.

ТЕЛЕОЛОГИЯ (от греч. talos – конец, цель, завершение и logos – учение) – идеалистическое учение о цели и целесообразности. Для телеологии характерна идеалистическая антропоморфизация природных процессов, приписывание цели природе, перенос на неё способности к целеполаганию, которая в действительности присуща лишь человеческой деятельности.

ТЕОДИЦЕЯ (франц. theodicee, от греч. theos – бог и dike – справедливость) – общее обозначение религиозно-философских учений, стремящихся снять с всемогущего и всеблагого бога ответственность за существующее в мире зло. Термин введён Г.В. Лейбницем в одноимённом трактате.

ТЕОКРАТИЯ (греч. theos – Бог и kratos – могущество, власть) – форма управления государством, при котором светская власть находится в руках духовенства, церкви.

ТЕОЛОГИЯ (от греч. theоs – Бог и logos – учение) – богословие, единство религиозных доктрин о сущности и действии Бога, построенная в формах идеалистического умозрения на основе текстов, принимаемых как Божественное Откровение.

ТЕОРИЯ (от греч. theoria – рассмотрение, исследование) – 1) комплекс взглядов, представлений, идей, направленных на истолкование и объяснение какого-либо явления; 2) высшая, самая развитая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях определённой области действительности.

ТЕОРИЯ ОТРАЖЕНИЯ – в марксистской философии составляет основу диалектико-материалистической теории познания. Имеет специфические задачи: раскрытие наиболее общих черт и закономерностей, присущих всем уровням и формам отражения: исследование возникновения и развития форм психического отражения, включая вопросы происхождения сознания и специально-научного обоснования возможностей познавательной деятельности человека; изучение связи характеристик содержания и формы образа, знания; раскрытие сущности отражения в неживой природе; выяснение особенностей отражения (сигнализации) в технике связи и управления, в частности соотношения и связи человека и кибернетических устройств

ТЕОСОФИЯ (от греч. theos – Бог и sophia – мудрость) – 1) мистическое богопознание, учение о божестве, исходящее из субъективного мистического опыта и стремящееся изложить этот опыт в виде связной системы (Я. Бёме, Парацельс, Э. Сведенборг); 2) религиозно-мистическое учение Е.П. Блаватской.

ТЕОЦЕНТРИЗМ в философии – принятие Бога в качестве абсолютного бытия и важнейшего объекта познания.

ТЕХНИКА (от греч. techne – искусство, мастерство) – особая динамичная среда, состоящая из артефактов, созданных человеком для преодоления собственной биологической недостаточности и для господства не только над естественной, но и над общественной сферой человеческого бытия.

ТЕХНИЦИЗМ – учение о способности к саморазвитию и определяющем характере воздействия техники на общество. Выражение некритической веры в безусловную благотворность развития техники для человечества. Его представители считают, что каждое новое поколение технических устройств расширяет сферу влияния техники в социальной жизни, а значит, увеличивает общую сумму благ. Вера в то, что её развитие ведет человеческое общество ко всеобщему гармоничному счастью. Задача человека состоит лишь в том, чтобы не мешать самореализации высшего Разума (или научного знания), лежащего в основе технического обновления.

ТЕХНОКРАТИЗМ – мировоззренческая модель, в которой мир и человек рассматриваются по аналогии с техническим устройством; научное и техническое знание берётся в качестве достаточного условия адекватной ориентации человека в мире.

ТОЖДЕСТВО – понятие, выражающее предельный случай равенства объектов, когда все родовидовые и индивидуальные их свойства совпадают.

ТОЛЕРАНТНОСТЬ (лат. tolerantia – терпение) – терпимость к иного рода взглядам, нравам, привычкам.

ТОМИЗМ – направление в схоластической философии и теологии католицизма, основывающееся на учении Фомы Аквинского.

ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНЫЙ (от лат. transctndere – переступать) – понятие, обозначающее такие аспекты бытия, которые выходят за сферу ограниченного существования, конечного, эмпирического мира.

ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ – понятие, характеризующее всё то, что выходит за пределы чувственного опыта, эмпирического познания мира, предмет религиозного и метафизического познания.

ТРИАДА – универсальная схема всякого процесса развития: тезис (исходный момент), антитезис (переход в противоположность, отрицание), синтез противоположностей в новом единстве (снятие, отрицание отрицания). Получила широкое развитие у Фихте, Шеллинга и особенно у Гегеля.

ТРУД – целесообразная орудийная деятельность человека (физический и умственный труд), направленная на удовлетворение потребностей индивида и общества. В процессе труда человек опосредует, регулирует и контролирует обмен между собой и природой. Изменяя в процессе труда природные условия своей жизни, человек изменяет и свою собственную природу, развивает свои творческие силы и способности. Труд представляет собой как способ отчуждения человека от природы, так и форму связи человеческого общества с природой.

У

УБЕЖДЕНИЕ – способ вербального (словесного) влияния, который включает в себя систему доводов, выстроенных по законам формальной логики и обосновывающих выдвигаемый индивидом тезис. Успешное убеждение ведет к принятию и последующему включению новых сведений в сложившуюся систему взглядов и убеждений, к определенной трансформации мировоззрения, а значит, и мотивационной основы поведения.

УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ – умственное действие, логический приём, заключающийся в мысленном выводе из нескольких суждений; логическая операция, посредством которой из двух суждений выводится третье, содержащее новой знание.

УНИВЕРСАЛИЗМ – всесторонность, многосторонность знания; стремление к целостности, форма мышления, которая стремится рассматривать универсум как целое и пытается из этого преобладающего над всем целого объяснить, понять и вывести единичное (Платон, Аристотель, Фома Аквинский, Гегель).

УНИВЕРСАЛИИ (от лат. universalis – общий) – термин средневековой философии, обозначающий общие понятия.

УНИВЕРСУМ (от лат. universum, suma rerum – единая Вселенная) – философская категория, обозначающая всю объективную реальность во времени и пространстве.

УПАНИШАДЫ (от санскр. Upa – рядом, sad – сидеть с учителем) – комментарии к Ведам, разъясняющие их тайный, внутренний смысл, произведения религиозно-философского характера, ставшие главным источником системы веданты.

УСТОЙЧИВОСТЬ – постоянство, пребывание в одном состоянии; противоположность – изменение.

УТИЛИТАРИЗМ (от лат. utilitas – польза, выгода) – 1) этическое направление, считающее, что целью человеческих поступков должно быть стремление извлекать из всего материальную выгоду, пользу, благополучие; 2) подход ко всему с точки зрения непосредственной выгоды, пользы.

УТОПИЯ (от греч. ou – не и topos – место) – изображение идеального общественного строя, лишённое научного обоснования (Т. Мор, Ф. Бэкон, Т.

Кампанелла, и др.).

УЧЕНИЕ – 1) одна из сторон процесса обучения – деятельность ученика в овладении знаниями и навыками; 2)] Совокупность теоретических положений о какой-либо области явлений действительности; 3) Система воззрений какого-либо ученого или мыслителя.

«УЧЕНОЕ НЕЗНАНИЕ» – сознание структурной диспропорции между умом человеческим (конечным) и бесконечностью, в которую он включен и к которой он стремится, и исследование, в рамках такой критической установки, - это и есть ученое незнание. Термин принадлежит Николаю Кузанскому.

Ф

ФАКТ (от лат. faktum – свершившееся, сделанное) – знание, достоверность которого доказана.

ФАЛЬСИФИКАЦИЯ (от позднелат. falsifico – подделываю от лат. falsus – ложный и facio – делаю) – методологическая процедура, посредством которой устанавливается ложность гипотезы или теории в результате её эмпирической проверки (в наблюдении, измерении или эксперименте).

ФАНАТИЗМ (лат. fanaticus – исступленный) – полная поглощённость какой-нибудь идеей, мировоззрением, религией, страстная и слепая приверженность делу, идеологии.

ФАТАЛИЗМ (от лат. fatalis – определённый судьбой) – вера в судьбу; мировоззрение, согласно которому всё должно свершиться так, как того хочет слепой рок (фатум), и человек ничего не может изменить в этой судьбе.

ФЕМИНИЗМ (лат. femina – женщина) – общее название движения женщин против дискриминации по признаку пола.

ФЕНОМЕН (от греч. phainomenon – являющееся) – философское понятие, означающее явление, данное нам в опыте чувственного познания, тогда как его сущностная основа (ноумен) является предметом интеллектуального созерцания.

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ (нем. рhanomenologie – учение о феноменах) – направление в философии XX века, определявшее свою задачу как беспредпосылочное описание опыта познающего сознания и выделение в нем сущностных, идеальных черт.

ФИДЕИЗМ (франц. fideisme от лат. fides – века) – 1) мировоззрение, утверждающее примат веры над разумом и основывающееся на простом убеждении в истинах откровения; 2) отказ от пользования разумом.

ФИЛОГЕНЕЗ (от греч. phylon – племя, род и genesis – происхождение) – история происхождения какой-нибудь группы организмов. Исследователь филогенеза должен проследить эволюционный путь группы, определить ее предка и указать ближайших родственников среди современных видов. Так как процесс филогенеза длится десятки и сотни миллионов лет, его нельзя наблюдать. Его приходится восстанавливать, реконструировать косвенным путем. Для этого со времен Э. Геккеля ученые пользуются сочетанием трех методов: сравнительной морфологии, эмбриологии и палеонтологии.

ФИЛОСОФИЯ (от греч. phileo – люблю, sofhia – мудрость) – особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, учение об общих законах развития природы, общества и мышления.

ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ – философское направление конца ХIХ – начала ХХ вв., в основу которого был положен отход от классического рационализма и попытка объяснить явления жизни исходя из неё самой с помощью чувства, инстинкта, непосредственного переживания (Ф. Ницше, А. Бергсон, В. Дильтей, и др.).

ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ – синтез философского и исторического знания, имеющий целью не описание исторических фактов и событий, а раскрытие их внутреннего смысла, прояснение ≪общего плана≫ истории, выявление ведущих тенденций ми направлений исторического развития в целом.

ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ – философская дисциплина, изучающая культуру во всём объёме её исторического становления и во всей глубине её структурных разновидностей.

ФИЛОСОФИЯ НАУКИ – направление в философии, исследующее общие характеристики научного познания, его структуру, средства и методы, идеалы и нормы, способы обоснования и развития знания, его социокультурные детерминанты.

ФИЛОСОФИЯ ПРАВА – раздел философии и юриспруденции, который занимается исследованием смысла права, его сущности и понятия, его оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и государства, в судьбах народов и человечества.

ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ – сфера философского исследования, связанная с совокупностью философских взглядов и установок на феномен религии в обществе и его роль в жизни человека.

ФИЛОСОФИЯ ТЕХНИКИ – направление философских исследований, в центре которого – всесторонний, философско-методологический и социокультурный анализ техники как сложного, целостного, динамичного и противоречивого феномена современной цивилизации.

ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ (от греч. antropos – человек, logos – понятие) – учение о природе и сущности человека.

ФОБИЯ (греч. φόβος страх, ужас) – навязчивое состояние иррационального неконтролируемого страха. Фобиями называют также иррациональные отношения неприязни и ненависти к чему-либо – страх как эмоция в этом случае присутствует в завуалированной форме.

ФОРМА (лат. forma) – философская категория, выражающая: 1) способ существования определённого содержания в его различных модификациях; 2) внутреннюю организацию содержания, его структуру; 3) внешний облик предмета, внешнюю форму как продолжение внутреннего единства формы и содержания.

ФОРМАЛИЗАЦИЯ – отображение содержательного знания в знаковом формализме (формализованном языке).

ФОРМАЦИЯ – форма связи людей, тип общественных отношений, выработанный ими в процессе социальной эволюции.

ФОРМА ГОСУДАРСТВЕННОГО УСТРОЙСТВА – способ территориальной организации государства или государств, образующих союз. Также закреплённый в конституции страны способ взаимосвязи государства и его составных частей (территорий), характеризующий территориальную организацию государственной власти. Не относятся к формам государственного устройства межгосударственные объединения, содружества и сообщества государств.

ФОРМЫ ОБЩЕСТВЕННОГО СОЗНАНИЯ – зависят от жизни, устройства социальных институтов, организации процесса познания и т. д. Поэтому они всегда тесно связаны с определенного типа общественными отношениями: экономическими, политическими, нравственными, эстетическими, отношениями между членами научного сообщества и др.

ФОРМА ГОСУДАРСТВЕННОГО ПРАВЛЕНИЯ – характеризует организацию государственной власти, систему высших государственных органов. Форму правления не следует путать с формой государственного устройства и политическим режимом государства. Все вместе, эти три характеристики дополняют друг друга и описывают форму государства.

ФРАНКФУРТСКАЯ ШКОЛА – критическая теория современного (индустриального) общества, разновидность неомарксизма. Основные представители: Т. Адорно, М. Хоркхаймер, Г. Маркузе, Э. Фромм, В. Беньямин, Л. Лёвенталь, из ≪второго поколения≫ – Ю. Хабермас. Термин ≪Франкфуртская школа≫ является собирательным названием, применяемым к мыслителям, связанным с Институтом социальных исследований в Франкфурте-на-Майне.

ФРЕЙДИЗМ – название теории и метода психоанализа. Назван так по имени 3. Фрейда.

ФУТУРОЛОГИЯ (от лат. futurum – будущее и греч. logos – слово, учение) – 1) совокупность представлений о будущем человечества; 2) область научных знаний, охватывающих перспективы социальных процессов.

Х

ХАОС (от греч. chainein – зиять) – беспорядочное, бесформенное, неопределённое состояние вещей. Противостоит упорядоченному космосу.

ХАРИЗМА – необыкновенно большие способности или исключительная одарённость, воспринимаемые как милость Божия.

ХИНАЯНА (санскр.) – термин, буквально означающий ≪малая колесница≫ (в смысле ≪малый, или низший, ущербный, путь к спасению≫). Данный термин был создан махаянистами для обозначения всех немахаянских направлений буддизма и носит ярко выраженный сниженный характер. Первые упоминания этого термина относятся к I—II вв.н. э.

ХОЛИЗМ (от греч. holon – целое) – учение о сущности целостности. Под ним понимается высший принцип целостности мира, обнимающий все его сферы и опирающийся на положение : ≪целое больше суммы его частей≫.

ХРИСТИАНСТВО – (от греч. Χριστός – ≪помазанник≫, ≪мессия≫) — монотеистическая религия. Наряду с исламом и буддизмом входит в число трёх мировых религий.

Ц

ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ – направленность процессов и явлений к достижению определённой цели, что по отношению к живым организмам и человеку понимается как целенаправленность.

.

ЦЕЛЬ – идеальная, мысленная модель, предвосхищение результата, специфический способ детерминации человеческой деятельности.

ЦЕННОСТЬ – положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира.

ЦИ (кит.) – букв. пневма, эфир, газ, атмосфера, дыхание, жизненная сила, энергия, материя – одна из основных категорий китайской философии, выражающая идею динамической, пространственно-временной, духовно- материальной и витально-энергетической субстанции.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ (от лат. civis – гражданин) – !) синоним культуры, как её ступень, следующая за варварством; 2) особый тип органической целостности, являющийся либо симптомом упадка культуры, либо её высшей стадией.

Ч

ЧАСТЬ И ЦЕЛОЕ – философские категории, выражающие отношение между совокупностью предметов и объективной связью, которая их объединяет и приводит к появлению новых свойств и закономерностей.

ЧЕЛОВЕК – фундаментальная категория философии, являющаяся смысловым центром любой философской системы; родовое понятие, характеризующее биологический вид homo sapiens, высшую ступень развития живых организмов на земле, субъект общественно-исторической деятельности и культуры.

ЧУВСТВО – одна из основных характеристик внутреннего мира человека, особое психическое состоянии, при котором восприятие чего-либо выступает в непосредственном единстве с отношением к воспринимаемому, особый вид эмоциональных, непосредственных переживаний, сменяющихся состояний сознания (радость, печаль, отвращение).

ЧУДО – необычное событие, которое трудно объяснить, противоречащее естественному ходу вещей и приписываемое верующими людьми вмешательству сверхъестественных сил.

Э

ЭВДЕМОНИЗМ (от греч. eudemonia – блаженство) – принцип истолкования и обоснования морали, согласно которому счастье (понимаемое как блаженство) является высшей целью человеческой жизни.

ЭВОЛЮЦИЯ (от лат. evolution – развёртывание) – понятие, применяющееся для характеристики процесса развития, прежде всего, в живых системах, и ведущее к изменению уровня организации данной системы. Понимается как медленные изменения ряда количественных характеристик, которые приводят к постепенным и глубоким качественным изменениям системы (в противоположность революции).

ЭВРИСТИКА (от греч. heurisko – отыскиваю, открываю) – комплексная дисциплина, целью которой является открытие нового в науке, технике и других сферах жизни, когда отсутствует алгоритм решения той или иной познавательной задачи.

ЭВТАНАЗИЯ – помощь при смерти, искусство врача облегчить умирающему смерть или ускорить смерть, чтобы избавить умирающего от мук.

ЭГОИЗМ (от лат. ego – я) – себялюбие; поведение, которое целиком определяется мыслью о собственном Я, собственной пользе, выгоде, предпочтении своих интересов интересам других людей.

ЭЗОТЕРИЗМ (греч.– внутренний) – совокупность знаний и духовных практик, закрытых от непосвящённых, принадлежащих узкому кругу лиц и передаваемых в личном опыте от учителя к ученику. Противоположность эзотеризма – экзотеризм (учения и практики, доступные всем).

ЭЙФОРИЯ (греч. – лёгкий) – повышенное, радостное, весёлое настроение; состояние благодушия и беспечности, не соответствующее объективным обстоятельствам.

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ – или философия существования – одно из ведущих в ХХ веке направлений философии. Рассматривает вопросы человеческой свободы и ответственности, смысла жизни, вины и страха: анализирует в разных ракурсах темы смерти и любви, отчуждения человека и истинной человеческой коммуникации (М. Хайдеггер, К. Ясперс, Г. Марсель, А. Камю, Ж.П. Сартр, Л. Шестов, Н. Бердяев и др.).

ЭКЗИСТЕНЦИЯ (от позднелат. exsistentia – существование) – термин, означающий истинное, внутриличностное бытие человека, поток его переживаний, не сводимый ни к каким внешним предметным объективированным формам. Это истинное Я, не выразимое в логике. Важнейшее понятие в экзистенциализме.

ЭКЛЕКТИКА (от греч. eklegein – выбирать) – бессистемное знание, лишённое одного основания, содержащее разнородные идеи, положения.

ЭКОЛОГИЯ (от греч. oikos – жилище, местопребывание и logos – понятие, учение) – естественная (биологическая) наука, изучающая взаимоотношения между живыми организмами, а также между ними и окружающей средой.

ЭКСПЕРИМЕНТ (от лат. experimentum – проба, опыт) – один из методов научного познания, опирающийся на наблюдение и служащий для проверки различных гипотез и обоснования теории. От других форм познания отличается активностью воздействия на данный объект со стороны экспериментатора, хотя возможен и ≪мысленный≫ эксперимент.

ЭКСТАЗ (греч. ekstasis – нахождение вовне, смещение, пребывание вне себя, перемещение, исступление, восторг) – исступление, восторг; высшая, близкая к умопомешательству степень упоения, при которой появляются слуховые и зрительные галлюцинации. Одно из основных понятий неоплатонизма.

ЭМАНАЦИЯ (от позднелат. emanatio - истечение, распространение) – истечение из единого, целого, переход от высшей и совершенной ступени универсума к менее совершенным и низшим ступеням (по учению неоплатоников).

ЭМОЦИИ (от франц. emotion – волнение, от лат. emoveo – потрясаю, волную) – реакция человека и животных на те или иные значения и смыслы предметов и ситуаций, которые имеют кардинальное значение для удовлетворения их потребностей.

ЭМПАТИЯ – вчувствование, т.е. восприятие душевного мира другого человека в максимально возможном объёме вплоть до ≪перенесения≫ себя в другого.

ЭМПИРИЗМ (от греч. empeiria опыт) – философское учение, утверждающее абсолютный приоритет за чувственным опытом (эмпирией), признающее опыт единственным средством получения достоверного знания. Противоположен рационализму.

ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ (от греч. empiria – опыт и kritike – искусство судить) – т.е. критика опыта, очищение его от всяческих фантазий, произвольных гипотез, суеверий; философское учение, развивавшее идеи эмпиризма. Основатели – австрийский физик Э. Мах и швейцарский психолог Р. Авенариус.

ЭНЕРГЕТИЗМ – идеалистическая философская концепция, возникшая в конце XIX в. среди естествоиспытателей; энергетизм сводит все явления природы к энергии, лишенной материальной основы; в своих теоретико-познавательных выводах энергетизм близок к махизму.

ЭНГЕЛЕХИЯ ( от греч.: имеющее цель в самом себе) – целеустремлённость, целенаправленность как движущая сила, самоцель, активное начало, превращающее возможность в действительность. Одно из понятий философии Аристотеля.

ЭПИГОНЫ (от греч.: родившиеся после) – последователи какого- либо философского направления, лишённые творческой оригинальности, механически повторяющие отжившие, устарелые идеи и методы предшественников.

ЭПИСТЕМОЛОГИЯ (греч. episteme – знание, logos – учение) философско-методологическая дисциплина, в которой исследуется знание как таковое, его строение, структура, функционирование и развитие. Отличается от гносеологии как общей теории познания.

ЭСТЕТИКА (от греч. aisthetikos – чувствующий, чувственный) – раздел философии, учение о прекрасном в действительности и в сознании человека, о нормах, законах и канонах эстетического освоения действительности.

ЭСХАТОЛОГИЯ – в христианской догматике учение о последних вещах: о конце мира, о воскресении мёртвых, о Страшном суде, о царстве Божием на земле.

ЭТИКА (от греч. ethos – обычай, нрав) – раздел философии, система

учений о морали и нравственности.

Я

ЯЗЫК – система знаков, служащая средством человеческого общения, мышления, передачи социального опыта, культурных норм и традиций, реализации преемственности поколений.

ЯЗЫКОВАЯ КАРТИНА МИРА – исторически сложившаяся в обыденном сознании данного языкового коллектива и отраженная в языке совокупность представлений о мире, определенный способ концептуализации действительности.