Тема 19. Психология памяти

чивания должна была ощущаться тем острее, чем сложнее становились формы человеческой деятельности, чем больше они поэтому требовали накопления знаний. Они существенно связаны с потребностями общест­венным образом организованной деятельности; общественно организован­ная человеческая деятельность требует не только сохранения собственно­го опыта и воспроизведения его индивидом для себя, но и возможности сохранить и воспроизвести его для другого. Для этого потребовались спе­цифические процессы, сохраняющие и воспроизводящие опыт опосредо­ванно в словесной речевой форме. Необходимые для совместной обще­ственно-трудовой деятельности, эти специфически человеческие формы сохранения и воспроизведения в процессе общественно-трудовой деятель­ности и формировались; они — сложный исторический продукт, связан­ный с историческим бытием и исторической деятельностью человека (как и мнемические процессы у животных, с преобладанием обонятельной памяти у одних, зрительно-осязательной у других, связанные с биологи­ческими условиями их существования и жизнедеятельности). <...>

Представления

Воспроизведение чувственных образов восприятия приводит к воз- никновению новых своеобразных психических образовании — представле­ нии. Представление — это воспроизведенный образ предмет, основываю­ щийся на пашем прошлом опыте. В то время как восприятие дает нам об-­ раз предмета лишь и непосредственном приеутстзии этого предмета, в результате тех раздражении, которые падают от него на наши перифери­ ческие рецепторные аппараты, представление — это образ предмета, кото­ рый на основе предшествовавшего сенсорного воздействии воспроизводит­ ся и отсутствие предмета. Именно в этом, т.е. в отличном у представлении и восприятии отношении к предметам, к явлениям действите.тьнести, зак­ лючается основное отлично представления от восприятия.

Как и восприятия, представлении, даже общие, наглядны; представ­ления — это образы. Но сравнению с восприятием представления обыч­но отличаются меньшей яркостью, хотя степень яркости представления бывает очень различной.

Представления далее отличаются — то большей, то меньшей — фрагментарностью. При внимательном анализе или попытке установить нес стороны или черты предмета, образ которого дан в представлении, обычно оказывается, что некоторые стороны, черты или части вообще не представлены. Вместе с тем. у нас может быть единое общее- представле­ние об очень сложном целом, например общий образ какого-нибудь ху­дожественного произведении.

Предстанления. наконец, отличаются большей или меньшей обоб­щенностью.

< ...> В них <...> неизбежно совершается первый шаг на пути

Рубинштейн С.А. [Память]

15

к абстракции и обобщению. Воспроизведенные образы памяти, представ­ления являются ступенькой или даже целым рядом ступенек, ведущих от единичного образа восприятия к понятию и обобщенному представле­нию, которым оперирует мышление. <...>

Представления являются, собственно говоря, образами памяти лишь в том случае, когда воспроизведенный образ-представление воспро­изводит прежде воспринятое и в той или иной мере осознается в своем отношении к нему. Когда представление возникает или формируется бе­зотносительно к прежде воспринятому, хотя бы и с использованием вос­принятого в более или менее преображенном виде, представление явля­ется образом не памяти собственно, а скорее воображения. <...>

Возникновение представлений имеет большое значение для всей сознательной жизни. Если бы у нас существовали только восприятия и не было представлений, мы были бы всегда прикованы к непосредствен­но наличной ситуации, воздействующие на наши рецепторы предметы управляли бы нашим поведением. Наши мысли, как и наши действия, были бы в исключительной власти настоящего. Ни прошлое, ни будущее не существовало бы для нас: все отошедшее в прошлое навсегда исчеза­ло бы, будущее было бы закрыто. Внутренней жизни у нас не существо­вало бы; представления создают тот план, на котором она разверты­вается. <...>

Ассоциация представлений. Как общее правило, представления вос­производятся не изолированно, а в связи с другими представлениями.

Существенное место среди этих связей занимают связи ассоциатив­ные. Они создаются прежде всего в силу пространственной или времен­ной смежности (ассоциации по смежности в пространстве и во времени). Наряду с этим основным типом ассоциаций, который объединяет друг с другом любые представления независимо от их содержания, некоторые представители ассоциативной теории признавали еще ассоциации по сходству (и по контрасту). <...>

Ассоциативные связи имеют место во всех видах процессов воспро­изведения. Если мне дан в пространственной или временной смежности ряд впечатлений А — В — С и т.д., то новое появление в моем опыте А вызовет представление В — С в силу тех ассоциаций, которые создались между ними и А. <…>

Теория памяти

Роль ассоциативных, смысловых и структурных связей в запо­минании. Теория памяти, которая легла в основу первых классических экспериментальных исследований Эббингауза и его продолжателей (Г.Э. Мюллера, А. Пильцекера, Ф. Шумана и др.), была целиком постро­ена на учении об ассоциациях.

16