Правительство Российской Федерации
Национальный исследовательский университет – Высшая школа экономики Факультет права
Кафедра теории права и сравнительного правоведения
Реферат по дисциплине «История политических и правовых учений» на тему:
«Город Солнца» Томмазо Кампанеллы и «Закон свободы» Джерарда Уинстенли»
Выполнил:
Студент группы 5ГП
Хабаров Ю.О.
Проверил:
доцент Белькович Р.Ю.
Москва – 2013
Содержание
Реферат 1
по дисциплине «История политических и правовых учений» на тему: 1
Выполнил: 1
Введение 3
3
«Город Солнца» Томмазо Кампанеллы 4
«Закон свободы» Джерарда Уинстенли 8
Заключение 13
Библиография 14
Введение 3
«Город Солнца» Томмазо Кампанеллы 4
«Закон свободы» Джерарда Уинстенли 8
Заключение 13
Библиография 14
Введение
В XVI веке в Европе произошло довольно большое количество культурных и политических перемен. Бурные социальные процессы той эпохи обусловили глубокие изменения в идеологии западноевропейского общества. Широкое распространение получила культура Возрождения, критическое отношение к исключительно религиозному мировоззрению.
Предпосылкой и основой Возрождения был гуманизм - стремление ряда ученых, философов, политиков, деятелей искусства заменить традиционное для средневековой схоластики исследование текстов Библии, постановлений Соборов и сочинений отцов церкви изучением человека, его психологии и морали1. В свою очередь, резко повысился интереса к античному наследию. Стоит, однако, отметить, что идеи Возрождения были распространены лишь среди относительно немногочисленных слоев образованных людей.
Политические изменения, развитие наук обусловили появление ряда философских работ, повлиявших впоследствии на развитие как научной мысли, так и государственных институтов. В данной связи нельзя не отметить работы философов-утопистов Т. Кампанеллы и Дж. Уинстенли, предложивших свои концепции идеального государства.
В данной работе будут кратко рассмотрены наиболее известные работы вышеуказанных авторов – «Город Солнца» и «Закон свободы».
«Город Солнца» Томмазо Кампанеллы
Доминиканский монах Томмазо Кампанелла родился в Калабрии – южной области современной Италии, находившейся тогда под управлением Испании – в 1568 году. Будучи образованным человеком, Кампанелла осознавал необходимость политических изменений В 1602 г. монах был заключен в тюрьму за участие в заговоре и подготовку восстания против испанского ига. В тюрьмах, где он провел около 27 лет, Кампанелла написал, в числе других произведений, «Город Солнца».
При описании общественного строя Города Солнца Кампанелла во многом следует идеям «Утопии» Томаса Мора. По форме своей это произведение представляет диалог между мореплавателем, посетившим город Солнца и хозяином гостиницы. Таким образом, философские идеи Кампанеллы нашли отражение в отчасти художественном повествовании.
Описываемый город находится на острове около экватора, он основан народом, решившим «вести философский образ жизни общиной».
Город Солнца основан неким мифическим народом, сведущим в философии и астрологии. Характерной чертой этого города-государства является отсутствие частной собственности. По замыслу автора, по мере распространения необходимых познаний весь мир придет к тому, что будет жить согласно обычаям соляриев (жителей города). Порядки Города Солнца автор называет, как и Утопию Томаса Мора, «образцом для посильного подражания», государственным устройством, «открытым посредством философских умозаключений»2.
Верховный правитель города – Солнце, или Метафизик, всесторонне развитый образованный, сведущий во всех науках, превосходящий всех сограждан ученостью, талантами, опытом и умением. Он – глава как светской, так и духовной власти, ему принадлежит право окончательного решения по всем вопросам и спорам. Можно сделать вывод, что Кампанелла поддерживал идею единоличного правления.
Ученые и лица, сведущие в какой-либо отрасли знания или искусства, образуют централизованную иерархию должностных лиц. У Метафизика в подчинении находятся три мудреца-соправителя: Пон (Сила — ведает военным делом), Син (Мудрость — руководит развитием наук), Мор (Любовь — управляет воспитанием, деторождением, сельским хозяйством, производством продуктов питания, одежды и др.). Соправителям подчиняются лица, ведающие узкими специальностями: Скотовод, Агроном, Воспитатель, Астроном и т.д. Ступенью ниже стоят начальники мастерских и начальники отрядов, главные мастера. Существуют и такие должности, как Правосудие (уголовное и гражданское), Мужество, Великодушие, Усердие, Бодрость.
Власть должностных лиц опирается на всеобщее уважение и добровольное подчинение; они распоряжаются при производстве работ, решают споры, наказывают нарушителей порядка, поощряют достойных, воспитывают и обучают подрастающее поколение.
В Городе Солнца дважды в лунный месяц созывается общее собрание всех горожан, достигших 20-летнего возраста – так называемый Большой Совет, на котором обсуждаются все важные вопросы жизни государства. На этом собрании каждому предлагается высказаться о том, какие есть в государстве недочеты.
Должностные лица города избираются, кандидатуры на тот или иной пост предлагаются воспитателями, старшими мастерами, начальниками отрядов и другими должностными лицами, знающими, кто из горожан наиболее подходит на ne или иную должность. На Большом Совете каждый может высказаться за избрание или против него – каждый имеет право поддержать или, наоборот, предотвратить назначение какого-либо лица. Еще обширнее права Совета в контроле, критике и смене должностных лиц — здесь ему принадлежит решающее слово.
Как видно, Кампанелла, считавший для исполнения той или иной должности необходимыми специальные познания, четко понимал, что даже и наличие таких познаний не дает права оставаться в должности лицу, не завоевавшему популярности у сограждан.
Должностным лицам помогают советом так называемые жрецы, которые определяют дни посева и жатвы, ведут летопись, занимаются научными изысканиями.
Законы города немногочисленны, кратки и ясны. Текст законов вырезан на колоннах у дверей храма, где осуществляется правосудие. Солярии спорят друг с другом почти исключительно по вопросам чести. «Они преследуют у себя неблагодарность, злобу, отказ в должном уважении друг к другу, леность, уныние, гневливость, шутовство, ложь, которая для них ненавистнее чумы»3.
Процесс гласный, устный, быстрый. Для уличения необходимо пять свидетелей (это определяется тем, что солярии всегда ходят и работают отрядами, об этом будет рассказано далее). Пытка и судебные поединки, свойственные феодальному процессу, не допускаются. Наказания воздаются по справедливости и соответственно проступку. Данными идеями Кампанелла осуждал инквизиционный процесс своего времени и поддерживал гуманистические идеалы.
Труд урегулирован на государственном уровне, обязанности предоставляются людям в соответствии с их природными способностями, которые определяются по звездам при рождении каждого горожанина. Труд почетен. Воспитание и обучение связаны с производительным трудом, организуются и регулируются государством.
Всячески подчеркивая вслед за Мором почетность труда, Кампанелла осуждает рабство; поэтому преступников в Городе Солнца не присуждают к общественным работам. Вместе с тем в описании порядков Города Солнца значительно резче, чем в «Утопии», сказались уравнительность и грубый аскетизм. Вся жизнь жителей Города Солнца тщательно регламентирована. Они носят одинаковую одежду, получают одинаковую пищу (только в общественных столовых), военным строем отправляются работать, питаться, отдыхать, развлекаться.
В «Городе Солнца», как уже было указано выше, нет частной собственности. Таким образом, земледелие, ремесла и т. д. являются делом совместного труда горожан.
Сообща произведенное распределяется справедливо, по меркам необходимости. Все, в чем солярии нуждаются, «они получают от общины, и должностные лица тщательно следят за тем, чтобы никто не получал больше, чем ему следует». Не только обеспечение каждого солярия требуемой долей материальных благ и попечение о его досуге, общении, здоровье входят в круг обязанностей должностных лиц «Города Солнца». Они также планомерно обучают и воспитывают членов общины, заботятся о состоянии их духа.
Мысли Кампанеллы о наилучшем общественном строе отличаются от взглядов Мора тем, что Кампанелла, подобно Платону, пытался распространить принцип общности на брачно-семейные отношения; соответственно этому производственной ячейкой в Городе Солнца является не семья, а мастерская или бригада.