Билет 5 Педагогические течения

Авторитарное воспитание (от лат.autoritas –предписание, предсказание, власть) И.Ф. Гербарт обосновал положение о том, что ребёнку от рождения присуща «дикая резвость», и потребовал от воспитания беспощадной суровости. Убедительными приёмами воспитания он считал угрозы, надзор, наказания и запреты. Для детей, которые нарушали порядок, советовал вводить штрафные журналы.

Это воспитание хар-ся показателями:

• раболепное подчинение авторитарному лидеру, который оказывается вне критики;

• слепое следование инструкции, приказу в ущерб личной инициативе;

• агрессивное неприятие инакомыслия;

• осуждение лиц, отклоняющихся от стандарта, стереотипа;

• вера в непогрешимость своих догматов, нетерпимость к принципам других;

• циничность, убеждённость в том, что все средства хороши для достижения целей;

• управлению другими, господству над другими путём насилия.

Используется в исправительных колониях, в работе с военнослужащими.

Свободного воспитания. Ж. Ж. Руссо призывают уважать ребёнка, не наказывать, а убеждать, стимулировать в человеке стремление к самостоятельному развитию. Идеи превратились в течение – наз-ся гуманистической педагогики – это с-ма научных теорий, которая утверждает воспитанника в роли активного, равноправного участника воспит. проц.

Признаки гум. пед. - смещение приоритетов на развитие интел., моральных и др. сфер личности, вместо овладения объемом информации и формирования заданных умений.

Гуманистическая педагогика требует:

• приспособления школы к ученикам, обеспечения атмосферы комфорта;

• человеческого отношения к детям;

• выдвижения к ним взвешенных требований;

• уважение позиции воспитанника даже при отказе от выполн-я требования;

• уважения права воспитанника быть самим собой;

• доведение до сознания воспитанника конкретных целей его воспитания;

• ненасильственного формирования нужных качеств;

• отказа от телесных наказаний, унижающих честь воспитанника;

• признание права личности на полный отказ от формирования тех качеств, которые противоречат её убеждениям (гуманитарным, религиозным и др.).

Билет 6 Образование как общечеловеческая ценность.

Социокультурная ситуация в республике определяется: 1)мировыми социокультурными тенденциями; 2)обострением глобальных общественных проблем интернационального характера.

Социокульт. ситуация в РБ характер-я переходом от тоталит. общ-ва к демократич., от стабильного – к динамическ., от революц. – к эволюц., от традиционно-индустр. – к индустр.-разв. информ., от мировоззр. единства – к плюрализму.

Мировые социо-культурн. тенденции к смене типа культурно-исторического наследования. Меняются способы передачи информации. Типы культур — постфигуративная (дети и взрослые учатся у предшественников); конфигуративная (дети и взрослые учатся у сверстников), префигуративная (взрослые учатся также и у своих детей).

В конфигуративных и префигуративных культурах возникает феномен детской субкультуры.

Тенденции:

1) к смене установки при изучении действительности от научного познания к культуре. Обращение к культуре не означает отказ от научных методов познания, а предполагает учет и целесообразное использование границ и возможностей научного знания.

2) к изменению роли науки в обществе и смене научных парадигм. Ранее содержание образования определялось главным образом объектом и в меньшей степени средствами и технологиями познавательной деятельности. Сейчас уровень развития науки опред. мерой соответствия научн. открыт. и результатов соц. преобразований и запросам общ-ва личностным потребностям и интересам.

3) к расширению информационных технологий и мировой информационной системы (НТП изменил способ производства и т д)

4) к национально-культурной и экономической регионализации определяется на фоне глобальных процессов дезинтеграции больших обществ (у каждого региона свой путь развития).

Образование в мире и РБ направлено на:

1) формирование позиции человека как активного субъекта всех сфер собственной жизнедеятельности;

2) ориентацию научных исследований и образовательных программ на учет культурных и общечеловеческих ценностей;

3) рост культурного плюрализма и самобытности человека;

4) расширение способов передачи-получения культурно-исторического опыта, что способствует возникновению вариативных образовательных моделей и учреждений.

Глобальные проблемы человечества оказывают влияние на социокультурную ситуацию в обществе и определяют значимость и роль образования в их разрешении.

Глобальные проблемы:

• Разрушение природной среды путем загрязнения воздуха, воды, почвы (серьезная угроза человеку).

• Истощение материально-сырьевых ресурсов планеты (нехватка чкрез 10 лет).

• Возможное удвоение народонаселения Земли (обострение продовольствия).

• Гонка вооружений становятся опасными для человечества.

• Кризис здравоохранения (наркомания, алкоголизм, курение, стрессы), ведет к быстрому росту количества физически и психически неполноценных людей, что создает угрозу самому генофонду человечества.

• кризис принципов современной политики, дисгармония отношений между развитыми и,развивающимися странами, попытки нарушить военно-политический баланс в разных регионах мира, усиливается угроза международного терроризма.

Важная образовательная задача - развитие необходимых личностных качеств человека, его способностей понимать современные глобальные проблемы и ответственно, на научной основе их разрешать.

Эффективный механизм развития личности – образование.

«Думай глобально, действуй локально».

Совр. чел-у должен быть присущ личностн. динамизм, спос-ть к самообраз-ю, самосов-ю, конкурентносп-ти, критич. мышление.