14.Русская народная обрядовая поэзия:

До возникновения литературы вместе с формированием человеческой речи появились разнообразные формы устного словесного творчества, т. е. фольклор. Он дошел до нас из глубочайшей древности. С появлением письменности, а затем литературы фольклор не исчез. Он существовал и развивался параллельно с литературой. Для понимания многих особенностей фольклорных произведений нужно знать, что представлял собой старый традиционный быт народа и какую роль играл в нем фольклор.Фольклор был неотъемлемой частью народного быта. Он сопровождал первую пахоту и уборку последнего снопа в поле, молодежные гулянья и рождественские или троицкие обряды, крестины и свадьбы. Обрядовые песни считались такой же обязательной составной частью обряда, как и основные обрядовые действия. Считалось даже, что если не будут выполнены все обрядовые действия и исполнены сопровождающие их песни, то не будет достигнут желаемый результат. Календарно-обрядовые песни относятся к древнейшему виду народного творчества, и получили они свое название из-за связи с народным сельскохозяйственным календарем   распорядком работ по временам года. Календарно-обрядовые песни, как правило, невелики по объему и несложны по поэтической структуре. В них заключены тревога и ликование, неуверенность и надежда. Одна из общих черт   персонификация основного образа, связанного со смыслом обряда. Так, в рождественских песнях рисуется Коляда, которая ходит по дворам, ищет хозяина, одаривает его всякими благами. С подобными образами   Масленицы, Весны, Троицы   мы встречаемся во многих календарных песнях. Песни упрашивают, призывают к добру эти странные существа, а иногда упрекают в обмане и легкомыслии. По своей форме эти песни   краткие стихотворения, которые одним штрихом, двумя-тремя строками обозначают настроение, лирическую ситуацию. Русская народная обрядовая поэзия теснейшим образом связана со старым традиционным бытом и вместе с тем таит в себе удивительное богатство поэзии, которая выдержала многовековое испытание временем. Рождественские новогодние праздники продолжались с 24 декабря по 6 января. Эти праздники были связаны с зимним солнцестоянием   одним из важнейших дней земледельческого календаря, который отделял один годичный жизненный цикл от другого. Христианская церковь относит к этому дню и день рождения Иисуса Христа. Колядование начиналось в канун Рождества, 24 декабря. Так назывались праздничные обходы домов с пением колядок, в которых славились хозяева дома и содержались пожелания богатства, урожая и т. д. Характеризуя масленичные песни, можно отметить, что в них ее, Масленицу, ругают, высмеивают, призывают возвратиться, называют шуточными человеческими именами: Авдотьюшка, Изотьевна, Акулина Саввишна и т. д. Что касается троицкого цикла, то можно отметить, что он был наиболее богат календарно-обрядовыми песнями, играми, хороводами. Недаром поэтические образы и мелодии этих песен привлекали внимание многих русских писателей, например А. Н. Островского: известная песня Леля "Туча со громом сговаривалась",и также композиторов (песня "Во поле березонька стояла+" в Пятой симфонии П. И. Чайковского, "Снегурочка" Н. А. Римского-Корсакова и др.).     Весенние обряды исполнялись в дни главного в году Великого поста, поэтому они почти не имели праздничного игрового характера. Главный весенний жанр   веснянки. Их, по сути, не пели, а кликали, взобравшись на пригорки, крыши. В них призывали весну и расставались с зимой. На мотивах веснянок построены многие эпизоды А.Н.Островского "Снегурочки"

Русская народная обр.поэзия – это раздел устной поэзии, который связан с традиционными обрядами.

Обряд-это действия, имеющие по представлениям древних славян способность влиять на силы природы и вызывать хороший урожай и приплод скота, обеспечивать удачную охоту, богатство, здоровье и счастье людей.

Народные обряды:

1.Календарные (связаны с хозяйственной деятельностью человека):Земледелие,Животноводство,Охота,Рыболовство

2.Семейно-бытовые:Рождение ребенка,Брак,Смерть,Проводы в армию.

Календарной обрядовой поэзией называется группа обрядов и словесно- художественных жанров, связанных с народным календарём, который основывался на смене времен года и распорядка земледельческих работ. Календарные обряды и их поэзия делятся на времена года:

1. Зимний цикл – обеспечить хороший урожай, приплод скота.

• Святки;

• Колядки – на них пели песни, основная тема – обращение к коляде, пожелание благополучия в семье и богатого урожая.

• Рождество – обычай гадание.

• Масленица – заканчивался зимний цикл.

Календарные обряды и их поэзия делятся на четыре цикла соответственно четырём временам года: зимний, весенний, летний, осенний. Сущность обрядов и песен зимнего цикла состоит в том, чтобы обеспечить будущий хороший урожай и приплод скота. Первая его часть относится ко времени от рождества Христова до так называемого крещения, вторая - от крещения до масленицы и характеризуется подготовкой к весенним земледельческим работам.

Наиболее важным моментом обряда и поэзии зимнего цикла было колядование. В древности оно было связано с культом рождающегося солнца, а поэтому с зимним солнцестоянием и поворотом от зимы к теплу. После принятия христианства праздник Коляды совпал с празднованием рождества Христова.

Коляда (с лат.) - первый день месяца. Главной частью колядования было хождение молодёжи со звездой по домам и прославление божества (в древности Коляды, а затем Христа). Оно включало в себя пение песен (колядок), основной темой которых была тема поисков Коляды и обращение к ней, величание членов семьи, дома, причём хозяина прославляли за домовитость, сына за храбрость и ловкость, дочь - за красоту, жену хозяина за умение вести дом. Колядки завершались просьбой к хозяевам дома наградить колядовщиков за их труд и песни. У всех славян колядки включают в себя, прежде всего пожелание достатка и счастья. Весьма интересна русская колядка, в которой есть загадочная картина какого-то массового действа, оно называется колядованием.

2. Весна.

• Встреча весны – праздник благовещения (25 марта)

• По случаю прихода весны пекли фигурки птиц, пели песни под окнами молодых.

• Яркой и поэтичной была троица

• Праздник Купалы – обрядовая подготовка людей к жатве, к сбору урожая. На праздник купались (отгоняли злых духов, чтобы они не портили урожай) и прыгали через костер.

• Петров день – провожали весну. На время сенокоса все гуляния прекращались.

Начало жатвы называли «зажинками», а конец «дожинками» - в честь них пелись специальные песни во время праздника урожая, изображая тяжесть проделанной работы, восхваляли хозяев. Жатвенные песни замыкали цикл обрядовой календарной поэзии.

Семейно-бытовые обряды:

• Свадебный – один из самых сложных (от нескольких недель до месяцев)

3 части – сватовство, сговор, свадьба.

Во время свадебного обряда пели специальные песни и причитания, в которых оплакивали девушку, причитала невеста и ее подруги, пели песни жениху и невесте, а в конце – корильные песни (где осуждали жениха и невесту).

Рекрутские обряды – похожи на похоронные причитания. Шли и провожали в армию, заговаривали от пуль.