1. Этнические ценности как совокупность культурных традиций..

Ответ: «Этнос» в переводе с греческого означает «племя», «народ». В науке это понятие стали использовать в 19вв., когда появилась этнография. В 20 вв. эту науку стали называть «этнологией».

Ценности – общепринятые убеждения относительно целей, к которым должен стремиться человек. Они составляют основу нравственных принципов. Разные культуры могут отдавать предпочтение разным ценностям и каждый общественный строй устанавливает, что является ценностью, а что нет.

Этнические ценности – совокупность культурных традиций этносов, которые выделяются самим этносом в качестве наиболее специфических, отражающих его историческое и культурное своеобразие.

Основанием для формирования системы этнических ценностей является исторический социальный опыт коллективной жизнедеятельности членов этноса (этнофоров). При этом наиболее функционально эффективные и социально приемлемые формы и технологии удовлетворения интересов и потребностей людей, способствующие повышению уровня их социальной интегрированности, аккумулируются в системе ценностных ориентаций данного сообщества, входят в его культурную традицию и т.п. В конечно счете любые ценностные ориентации и традиции представляют собой исторически селектированные способы прямого или опосредованного воздействия на уровень социальной интегрированности социума. В силу тех или иных обстоятельств исторической судьбы этноса некоторые из этих ценностных ориентаций и традиций обретают особенную значимость в качестве субъективных маркирующих черт национально культурной самобытности и идентичности этноса или его этнических ценностей. К подобным ЭЦ чаще всего относят некоторые черты национального характера, традиционные формы жизнеобеспечения, бытовые обычаи и особенности национального этикета, особенности религиозности, элементы обыденного мировоззрения, нац мифологию, черты народной художественной культуры и т.п. Такого рода ЭЦ формируются, как правило, еще на доклассовой стадии этнической истории. На раннеклассовом этапе развития этноса корпус его ЭЦ пополняется главным образом культурными формами, сложившимися в сфере специализированных сегментов культуры: политический. Экономический, правовой, военный, религиозный, художественный и пр. Это – традиции и символика национальной государственности, системы власти и социального уклада, конфессиональные, художественно-стилистические др. этноидентифицирующие маркеры. Уже на этой стадии истории этноса многие его ЭЦ, особенно относящиеся к сфере специализированных форм культуры, утрачивают (или не приобретают) сколько-нибудь выраженную формальную специфичность. Это тем более относится к ЭЦ формирующимся на индустриальном или постиндустриальном этапах развития этноса и воспринимаемым самими этнографами преимущественно в качестве цивилизационных, нежели собственно ЭЦ.

В целом же ЭЦ являются главным образом мемориальными символическими маркерами национальной культурной самобытности народа.

В доклассовой стадии формировались следующие этнические ценности:

• Формирование национального характера

• Развитие традиционных форм жизнеобеспечения (основной род занятий)

• Правила поведения

• Фольклор, мифология – искусство

• Верование людей.

Существовали следующие верования:

1. Тотенизм – вера человека в родственную связь с представителями животного и растительного мира, а также с неодушевленной природой.

2. Магия – вера в способности человека сверхъестественными средствами оказывать влияние на ход событий, судьбу человека, на других людей.

3. Фетишизм – поклонение неодушевленным предметам, наделенным сверхъестественной силой.

4. Анимизм – одушевление, наделение сверхъестественной душой всех вещей, сил природы.

5. Шаманство.

В классовом обществе (в том числе и постиндустриальном) формировались следующие этнические ценности:

• Дальнейшее развитие культуры, т.е. материальных и духовных ценностей.

• Традиции и символика гос-ва

• Формирование определенной системы власти и уклада жизни

• Появление новых религий

Мировые (буддизм, христианство, ислам) и этнические (иудаизм, конфуцианство, даосизм).

Важным фактом влияющим на формирование этноса является культура, т.е. совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человеком в процессе жизнедеятельности.

Материальная культура этноса (искусственная среда, созданная своими руками) включает в себя:

1. основные занятия, дающие средства для существования этноса (охота, земледелие, рыболовство, скотоводство и т.д.)

2. подсобные занятия – трудовая деятельность отдельных групп этносов (ремеслинечиство, торговля, сфера обслуживания и т.д.)

3. промысел –занятие людей в свободное от основных работ время

4. жилище: а) переносное (чумы, еранги, юрты, палатки); б) промысловые ( шалаши, навесы, сакля); в) передвижные (кибитки); г) постоянное (дом, изба, хата); д) подземное (землянка, бомбоубежище); е) временное (летний дом и т.д.)

5. Пища:

• повседневная и каждодневная, характерная для каждого этноса

• традиционная или праздничная

• ритуальная пища. Связанная с религиозными традициями

1. Духовная культура этноса.

Этнография (наука) способна по элементам культуры восстанавливать прошлую историю этносов. Духовная культура этносов включает в себя:

1. традиции – явление материальной и духовной культуры, социально семейной жизни, сознательно передающееся от поколения к поколению с целью поддержания жизни этноса. Традиционная культура находится в тесной взаимосвязи с фольклором, обрядами, обычаями, религией и т.д.

1. Обряд –это действо( церемония), связанная с событиями семейной жизни этноса

1. Обычаи –правила поведения в различных сферах жизнедеятельности этноса

1. Пережиток – явление, чуждое современному, состоит из общественной культурной жизни. Это наследник пройденных ступеней культуры, которые сохраняются этносом по привычке или подражанию.

1. Инновации –новые элементы культуры, которые сохраняют и обновляют традиции

2. Религии .