Принципы и типы систем

Выработанный философией принцип системности служит основанием системного подхода для изучения сложных технических, биологических и социальных систем. Принцип системности - философское универсальное утверждение, согласно которому все предметы и явления мира представляют собой системы той или иной степени целостности и сложности. По своему статусу принцип системности аналогичен другим философским универсальным принципам (каузальности, развития и т.п.) и очень часто в научном и философском познании используется в неявной, имплицитной форме Принцип системности хорошо иллюстрирует известное утверждение Л. фон Берталанфи "системы повсюду", а его суть выражается в выдвинутом ешё в античности тезисе "Целое больше суммы своих частей".

Целостность – это завершенность, собственная закономерность вещи. К специфическим чертам целого относятся: 1) возникновение нового в процессе развития; 2) появление новых типов целостности; 3) возникновение новых структурных уровней и их иерархичная соподчинённость; 4) разделение целостных систем на неорганичные и органичные, основанное на том, что в неорганичной системе (атом, молекула и т.п.) свойства частей хотя и отражают природу целого, но определяются главным образом внутренней природой частей, тогда как в органичной системе (какой являются, напр., биол. и социальные объекты) свойства частей целиком определяются свойствами целого. В последнее столетие понятие целостности стали употреблять для того, чтобы рассматривать все вещи прежде всего в их первоначально цельной взаимосвязи, в их структуре.

В философии проблема целого и части формулировалась в самом общем виде: что является более фундаментальным, исходным, важным — целое или его части? Ее решения постепенно оформились в виде двух альтернативных позиций, ориентирующихся на противоположные исходные принципы. Важнейшие из них таковы: 1) тезис: целое есть не более чем сумма своих частей; антитезис: целое есть нечто большее, чем сумма его частей; 2) тезис: целое познается через знание его частей; антитезис: знание целого предшествует познанию его частей; 3) тезис: части предшествуют целому; антитезис: целое предшествует своим частям. Философская позиция, сводящая целое к его частям и рассматривающая свойства целого только как сумму свойств его частей, получила наименование меризма. Противоположная позиция, подчеркивающая несводимость целого к его частям, обретение целым новых свойств по сравнению с его частями, называется холизмом. В физике и биологии выражением меризма явились механицизм и редукционизм. Сторонники меризма указывали на такие объекты, как стадо животных, стая птиц, небесные созвездия, все свойства которых действительно определяются суммированием свойств входящих в них предметов. Холистическая позиция проявилась в теории эмерджентной эволюции, в витализме, в гештальтпсихологии. Оправданность холизма легко усматривается, например, из того факта, что ни мотор, ни колеса, ни кузов сами по себе не могут служить средством передвижения, этим свойством обладает только автомобиль как целое.

В современной науке соотношение части и целого получило более точную разработку в системном подходе. Выделяют суммативные и интегративные системы. К суммативным системам относят такие совокупности элементов, свойства которых почти целиком исчерпываются свойствами входящих в них элементов и которые лишь количественно превосходят свои элементы, не отличаясь от них качественно. Вхождение какого-либо элемента в такую совокупность ничего или почти ничего ему не добавляет, связи между элементами в таких системах являются чисто внешними и случайными. Интегративные системы можно назвать органично целыми. Они отличаются следующими особенностями: 1) они приобретают некоторые новые свойства по сравнению с входящими в них предметами; 2) связи между их элементами имеют законосообразный характер; 3) они придают своим элементам такие свойства, которыми элементы не обладают вне системы.

Множество материальных систем делится на типы по разным основаниям: по характеру связи между частями и целым - неорганичные и органичные; по формам движения материи - механические, физические, химические, биологические, социальные; по отношению к движению - статичные, динамичные; по видам изменений - нефункциональные, функциональные, развивающиеся; по характеру обмена со средой - открытые, закрытые, изолированные; по отношению к энтропийному процессу - энтропийные и антиэнтропийные; по степени организации - простые и сложные; по характеру происхождения - естественные, искусственные, смешанные; по направлению развития - прогрессивные и регрессивные.