Оглавление

Теория марксизма 1

Глава 1. Развитие капитализма в России. 1893-1894 (т. 1-4) 3

Отмена крепостного права (1861г.) 3

Зарождение капитализма и разложение крестьянства 4

К ДЕРЕВЕНСКОЙ БЕДНОТЕ. Объяснение для крестьян, чего хотят социал-демократы 9

Борьба городских рабочих 9

Чего хотят социал-демократы? 10

Каким образом хотят рабочие социал-демократы избавить народ от нищеты? 12

Богатство и нищета, собственники и рабочие в деревне 14

Куда идти среднему крестьянину? на сторону собственников и богатых или на сторону рабочих и неимущих? 17

Каких улучшений добиваются социал-демократы для всего народа и для рабочих? 20

Каких улучшений добиваются социал-демократы для всех рабочих? 23

Каких улучшений добиваются социал-демократы для всех крестьян? 24

Классовая борьба в деревне 30

Развитие капитализма в России 33

Пролетариат 34

О стачках 36

Пролетариат – единственный борец с абсолютизмом за демократию 42

Задачи социал-демократии 43

Деятельность Союза Борьбы 45

ПРОЕКТ ПРОГРАММЫ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТОВ 51

ОБРАЩЕНИЕ СОЦИАЛ-ДЕМОКРАТОВ 53

ОБРАЩЕНИЕ К ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ 54

Примечания 56

Теория марксизма1

История человечества – это история революций; революций политических, экономических, культурных, революций в музыке и кино, науке и технике. Все эти революции связаны с именами выдающихся людей, поэтому кажется, что все революции – результат действий одного человека или группы людей, что все открытия и изобретения придумываются гениальными учеными.

Это было бы правильно, если бы каждый человек жил на Земле сам. Но на самом деле человек рождается не в вакууме, человек рождается в уже готовом обществе.

Что же такое общество? Продукт взаимодействия людей.

Свободны ли люди в выборе той или иной общественной формы? Нет. Возьмите определенный этап развития производства – и вы увидите созданный им способ обмена и потребления.

Возьмите определенный этап развития производства, обмена и потребления – и вы получите определенный общественный строй, определенную организацию семьи, классов, – определенное гражданское общество.

Возьмите определенное гражданское общество – и вы получите определенный политический строй, который является всего лишь официальным выражением гражданского общества.

Люди не свободны в выборе своих производительных сил, потому что всякая производительная сила есть приобретенная сила, ее создало предыдущее поколение. Каждое следующее поколение находит производительные силы предыдущего поколения, и они служат ему сырым материалом для нового производства. Так образуется связь в человеческой истории – образуется история человечества.

Марксистское понимание истории исходит из того, что производство, а вслед за производством обмен, составляют основу всякого общественного строя. Разделение общества на классы определяется тем, что и как производится, и как эти продукты обмениваются.

На известной стадии своего развития процесс производства перерастает существующие производительные отношения – отношения собственности. (Ведь собственность – всего лишь юридическое оформление производства). Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы – наступает эпоха социальной революции.

С изменениями экономической основы более или менее быстро происходит переворот во всей общественной жизни.

Таким образом, причины всех общественных изменений и политических переворотов надо искать не в головах людей, а в изменении способа производства и обмена. Их надо искать не в философии, а в экономике соответствующей эпохи. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание.

Понимание того, что существующие общественный строй неразумен и несправедлив, является лишь симптомом того, что в методах производства и в формах обмена произошли изменения и им уже не соответствует старый общественный строй. Значит, средства для устранения обнаруженных зол должны быть так же налицо в изменившихся производственных отношениях. Надо не изобретать эти средства из головы, надо открывать их при помощи головы, в наличных материальных фактах производства.

История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов. Эпоха буржуазии, отличается тем, что она упростила классовые противоречия. Общество все более и более раскалывается на два больших враждебных лагеря, на два больших, противостоящих друг другу, класса – буржуазию и пролетариат².

В этой войне классов марксисты становятся на сторону пролетариата. Марксизм – есть теоретическое выражение позиции пролетариата в этой борьбе и теоретическое обобщение условий его освобождения.

Цель марксистов – коммунизм. Установление коммунизма имеет экономический характер. Коммунизм есть следствие крупной промышленности, возникновения мирового рынка и обусловленной этим безудержной конкуренции; принимающих все более разрушительный, всеобщий характер торговых кризисов, которые теперь уже окончательно стали кризисами мирового рынка; формирования пролетариата и концентрации капитала, вытекающей отсюда классовой борьбы между пролетариатом и буржуазией.

Если пролетариат путем революции превращает себя в господствующий класс и силой упраздняет старые производственные отношения, то вместе с этим он уничтожает классы вообще. На место старого буржуазного общества приходит ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех.

Коммунизм есть в высшей степени практическое движение, преследующее практические цели с помощью практических средств.

Коммунизм есть учение об условиях освобождения пролетариата.

Освобождение рабочего класса может быть делом только самого рабочего класса. Само собой разумеется, что он не может доверить дело своего освобождения капиталистам – своим противникам и эксплуататорам. Магнаты земли и капитала всегда будут пользоваться своими политическими привилегиями для защиты своих экономических монополий. Они не только не будут содействовать делу освобождения труда, но, напротив, будут всячески препятствовать этому. Это значит, пока существует класс капиталистов, пока пролетариат с ним борется, он должен применять меры насилия.

Пролетариат берет власть, становиться господствующим классом, ломает буржуазный парламентаризм и буржуазную демократию, подавляет буржуазию, подавляет все попытки вернуться к капитализму, дает настоящую свободу и равенство трудящимся (что осуществимо лишь при отмене частной собственности на средства производства), дает им не «права» только, а реальное пользование тем, что отнято у буржуазии.

Пролетариат использует свое политическое господство для того, чтобы вырвать у буржуазии шаг за шагом весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства, т.е. пролетариата, организованного как господствующий класс.

Нет в мире такой силы, которая хотя бы в течении одного дня могла сопротивляться рабочему классу, когда он будет организован как единое целое.