Межролевой конфликт

1. выполнение множества различных ролей.

2.дефицит времени и сил для выполнения различных ролей

3.несовместимость требований, предъявляемых разным ролям.

Способы снятия ролевой напряженности по У Гуду.

Человек должен освободиться от ряда ролей по критериям :

1. значимости для личности

2.положительных и отрицательных санкций в случае не выполнения ролей.

3.учет реакций окружающих на выполнение и невыполнение ролей.

Внутриролевой конфликт – противоречивые требования к одной и той же роли со стороны разных социальных групп (М. Комаровская). Например, требования к старосте со стороны деканата и со стороны студентов.

Теория социальной драматургии Гофман изучает факторы ролевого поведения, влияющие на создание определенного впечатления о себе у партнера. Подается информация о себе – внешность, опыт, окружение, слова и дела наиболее значимые контролируемые переменные.

Вводит понятие ролевая партия, фасад исполнения роли, авансцена и кулисы ролевого взаимодействия. Социальные роли личность усваивает в процессе социализации.

Социализация: понятие – содержание – механизмы. Социализация как инкультурация, интернализация, адаптации.

Социализация – это взаимодействие человека с обществом – процесс полной интеграции личности в социальную систему, в ходе которого происходит ее приспособление к условиям социальной среды. Социализация – двухсторонний процесс, который включает в себя усвоение индивидом социального опыта путём вхождения в социальную среду и в систему социальных связей; процесс активного воспроизводства этой системы индивидом в его деятельности.

Результатом социализации является адаптированность личности к различным социальным ситуациям, микро- и макрогруппам. Социализация – усвоение индивидом социального опыта, в ходе которого создается конкретная личность.

С помощью социализации общество воспроизводит социальную систему, сохраняет свои социальные структуры, формирует социальные эталоны, стереотипы, стандарты (групповые, классовые, этнические, профессиональные), образцы ролевого поведения.

Социализация осуществляет социальную типизацию личности. Однако в силу своей природной автономности личность развивает и сохраняет тенденцию к независимости, свободе, формированию собственной позиции (автономизацию). Следствием этого процесса является преобразование, как самой личности, так и общества. Обе тенденции сохраняют свою устойчивость и обеспечивают с одной стороны возобновляемость общественной жизни, с другой – реализацию личностных потенций, задатков, способностей, субъектности, духовности.

Факторы социализации:

1. Макрофактор – социальные и природные детерминанты развития личности, обусловленные ее проживанием в составе больших социальных общностей (страна - государство, общество, культура).

2. Мезофакторы – детерминанты социализации, обусловленные ее проживанием в составе общностей средней величины (этнос- нация, региональные условия, тип поселения, средства массовой информации)

3. Микрофакторы – факторы, относящиеся к воспитанию и обучению людей в малых группах (семье,трудовом коллективе, религиозной организации, учебном заведении).

Социализация – непрерывный процесс, длящийся всю жизнь Выделяют следующие ее этапы: 1 - дотрудовая 2 – трудовая 3 - послетрудовая стадии. В процессе социализации личность примеряет на себя и выполняет различные роли. По динамике выполняемых ролей можно сложить представление о тех реальных взаимодействиях о тех статусно-ролевых отношениях, в которые личность была включена.

Механизмы социализации:

1. Традиционный – усвоение человеком норм, эталонов , взглядов, характерных для его семьи и ближайшего окружения. Это усвоение происходит на неосознаваемом уровне с помощью запечатления, некритического восприятия господствующих стереотипов.

2. Институциональный – взаимодействие человека с институтами общества (организациями) как специально созданными для социализации, так и реализующими эти функции параллельно со своими основными функциями (производственные, общественные, клубные структуры и СМИ)

3. Стилизованный механизм реализуется в рамках субкультуры – комплекс ценностей, норм, морально-психологических черт, поведенческих проявлений типичных для людей определенного возраста и конкретного профессионально-культурного слоя. Создает стиль жизни конкретного слоя.

4. Межличностный – функционирует в процессе взаимодействия человека со значимыми людьми благодаря эмпатии и идентификации.

5. Рефлексивный - связан с внутренним диалогом, в котором человек рассматривает, оценивает, принимает или отвергает ценности, свойственные различным институтам общества.

Л.С.Выготский говорил о социализации как о преобразовании интерпсихического в интрапсихическое в ходе совместной деятельности и общения как об интерироризации или присвоении индивидом общественного опыта, культурных знаков (культурно-историческая концепция развития высших психических функций). Всеобщими механизмами социализации являются интериоризация и экстериоризация.

К механизмам социализации относят также:

1. Механизм самоограничения

2. Проекционный механизм

3.Механизм идентификации

4.Механизм интроекции.

Выделяют три аспекта процесса социализации:

1. Важно учитывать трансляцию культурно – задаваемых ценностей, моделей поведения. Социальное развитие личности в этом аспекте рассматривается как процесс, который носит название инкультурация.

2. Процесс социализации рассматривается как процесс усвоения или интернализации социального опыта. Акцент в исследованиях ставится на механизмах этого социального опыта.

3. Внимание уделяется анализу возможных результатов социализации и в этом случае социализация рассматривается, как адаптация.

4. Отражает момент активного воспроизводства человеком усвоенного социального опыта.

Социализация как инкультурация.

Внимание исследователей в роли культуры в индивидуальном развитии связано с контрастом между разнообразием обычаев, нравов разных народов.

Ориентация на анализ факторов культуры в социальном развитии личности, формирование социального поведения, становление системы личностных ценностей, Я – концепции.

Любая культура несёт в себе нормативный образ человека. Этот образ существует на уровне индивидуального и общественного сознания. Этот нормативный образ человека в культуре определяет особенности социализации.

Ведущая задача социализации – межпоколенная трансмиссия культуры, передача по наследству от поколения к поколению всех свойств на конкретной культуре особенностей.

Социализация понимается как процесс вхождения человека в культуру своего народа – инкультурация.

Культура – «созданная человеком часть среды, включающая знание, искусство, обычаи, особенности веры».

Два этапа инкультурации:

1. детство (освоение языка, норм и культурные ценности) Индивид пассивно усваивает культурные влияния.

2. зрелость (инкультурация во взрослом возрасте, которая носит прерывистый и фрагментарный характер: открытия изобретения новых идей). Способность к избирательному отношению.

Культурная трансмиссия:

1. Вертикальная – культурные ценности передаются от родителей к детям.

2. Горизонтальная – человек осваивает социальный опыт и традиции культуры в общении со сверстниками.

3. Не прямая (коса) – индивид обучается в специализированных институтах социализации, а так же на практике.

Социализация как интернализация.

Процесс социализации рассматривается с точки зрения того содержания, которое заложено в социальных влияниях на личность с точки зрения механизмов трансляции социального опыта.

Интернализация - процесс, в ходе которого индивид изучает и воспринимает как обязательные социальные ценности и нормы, переводя их на "внутренний" уровень (лат.interior – внутренний).

Два аспекта этого процесса:

1. Усвоение модели поведения:

   • Интернализация зависит от степени объективной и субъективной значимости модели (статуса того, чьё поведение служит моделью)

   • Успешность интернализации индивидом модели поведения зависит от степени согласованности его ближайшего социального окружения.

   • Межиндивидные различия процесса поведенческой интернализации не рассматривается исследователями, т.к. встречаются очень редко.

   • Наиболее популярным объектом в исследованиях данной области выступают полоролевое и полосоциальное поведение.

2. Усвоение социальных значений: символов, ценностей и установок

• Интернализация социальных влияний – многоуровневых процесс.

• Результат интернализации неотвратим. Усвоенные ценности, установки, моральные представления изменяются только при изменении внешних социальных условий.

• Индикатором усвоения социальных требований (на уровне личности) является добровольное утилитарное поведение.

• Основным фактором успешности данного процесса является степень осознанности этих влияний.

Акцентируются разные механизмы интернализации.

В теории научения – классическое оперантное научение.

В теории социального научения – наблюдаемое поведение.

Психоаналитическая трактовка – рассматривает рационализацию.

Социализация как адаптация.

Процесс достижения известного соответствия человека требованиям социальной среды – это и есть адаптация. Нарушение этого процесса – дезадаптация.

Бихевиоризм – адаптация: достижение человеком состояния социального равновесия между индивидом и группой, как отсутствие конфликтных отношений с ближайшим социальным окружением.

Психоанализ – адаптация: формирование и развитие защитных механизмов и развитие защитных механизмов личности, они играют стабилизирующую и дестабилизирующую роль.

Существуют два пути адаптации:

1. изменение мира под себя (Фрейд)

2. изменения себя под мир

Факторы обеспечения успешности социальной адаптации:

1. способность к изменению своих ценностных ориентаций и Я- концепции

2. умение находить баланс между своими жизненными ориентациями и социальной ролью

3. по Колбергу: ориентация не на конкретные социальные требования, а на принятие универсальной системы ценностей

Общие положения исследований социализации, как адаптации:

• социализация понимается, как конечный процесс

• ход и содержание социализации представляется как однозначно – заданные социальные требования

• социализация – количественный процесс изменения человека под влиянием внешних обстоятельств, а не как смена качественного своеобразных фаз

• социализация выступает как процесс, как реакция, следующая за изменениями социальной ситуации. Критерий успешности – «заглядывание вперёд».

Основные подходы исследования социализации:

1. Биогенетические теории (Холл и Гейзел)

2. Социогенетические теории (Бенедикт и Маргарет Мид)

3. Интрокционистские теории (Дж. Мид и Кули)

4. Социально – экологический подход (Бронфенбеннер)

5. Теория социального научения (Скиннер и Бандура)

6. Психоаналитические теории (Фрейд, Блос, Эриксон)

7. Когнитивистские теории (Пиаже, Колберг)

.

Теории социализации

(Кули, Фрейд, Мид, Пиаже, Колберг и Эриксон)

Чарльз Хортон Кули: Американские ученые Чарльз Хортон Кули (1864-1929) и Джордж Герберт Мид (1863-1931) считали, что личность формируется на основе множества взаимодействий людей с окружающим миром.

Огромное значение в социализации индивида, по мнению Ч. Кули, играют первичные группы (семья, друзья, и т. д.). Мнения родителей, друзей, соседей становятся для ребенка настолько важными, что под их влиянием у него развивается способность выделять себя из группы и осознавать свое "Я", которое Ч. Кули назвал "зеркальным Я". Другие люди - это своеобразные зеркала, в которые смотрится индивид и формирует своё собственное Я как некую сумму зеркальных Я, отражающих личностный мир других.

Таким образом, человеческое Я оказывается результатом взаимодействия индивида с окружающими его людьми. Личность представляет собой совокупность психических реакций человека на мнения о нем окружающих. "Зеркальное Я" становится важнейшим элементом самосознания ребенка. Благодаря этому, у него формируется самооценка, умение смотреть на себя глазами окружающих людей, вырабатывается чувство гордости, уважения или унижения за собственное Я.

С возрастом у детей вырабатывается чувство самоконтроля под влиянием требования окружающих. Они все в большей степени учитывают нормы и ценности социального окружения.

Джордж Герберт Мид развил дальше и систематизировал теорию "зеркального Я", Он полагал, что необходимой стороной взаимопонимания и согласованного социального взаимодействия является способность человека, формирующаяся еще в детстве, принимать (примерять) на себя роли других людей. Главное в формировании этой способности, по его мнению, принадлежит детским играм. В ходе игры дети поставлены перед необходимостью принимать на себя определенные роли (к которым у них может быть различное ценностное отношение), что влечет за собой развитие их самосознания, усвоение ими норм и ценностей социальной группы, ее требований и установок по отношению к ним. Критерием формирования зрелого Я служит способность индивида принимать на себя роль "обобщенного другого", под которым Дж. Мид понимал некий обобщенный образ коллективных требований и установок по отношению к данному индивиду.

Процесс формирования личности, как считает Дж. Мид, проходит три различные стадии:

• Первая стадия - имитация. На этой стадии дети копируют поведение взрослых, не понимая его.

• Вторая стадия - ролевые игры, когда дети понимают поведение как исполнение определенных ролей: врача, воспитателя, продавца и т. д. В процессе игры они воспроизводят эти роли. На этой стадии у детей развивается способность придавать своим мыслям и действиям такой смысл, который придают им другие члены общества.

• Третья стадия - коллективные игры. Дети учатся осознавать ожидания членов группы, оценивать свое поведение в соответствии с правилами, стандартами, установленными в группе, обществе, выраженных в социальных нормах. На этой стадии приобретается чувство социальной идентичности. С этого момента индивид начинает формироваться как личность, обладающая своим зрелым субъективным Я. Он становится активным членом группы, участвующим в решении общих проблем, разделяя общие заботы и интересы группы.

Зигмунд Фрейд (1856-1939) - австрийский психолог, основоположник психоаналитической ориентации в социологии. 3. Фрейд рассматривал социализацию как сложный процесс взаимодействия природного и социального. По его мнению, социализация есть происходящий в социальной среде процесс обуздания физиологических побуждений (особенно сексуальных), противоречащих нормам культуры социального окружения. В структуре личности 3. Фрейд выделяет три части: Ид ("Оно"), Эго ("Я"), Суперэго ("Сверх-Я").

Ид ("Оно") - это первоначальная, основная часть структуры личности. Содержание Ид целиком бессознательно и включает в себя основные родовые инстинкты и воспоминания, которые оказались вытесненными из сознания. Ид - источник энергии, включающий в себя либидо (энергию созидающую) и мортидо (энергию разрушающую), направленный на удовлетворение инстинктов и получение удовольствия. Эго ("Я") - та часть структуры личности, которая находится в контакте с внешней реальностью. Эго контролирует поведение человека, помогает ему ориентироваться в окружающем мире. С одной стороны, Эго следует бессознательным инстинктам, а с другой - подчиняется нормативам и требованиям реальности. Эго регулирует выбор подходящего объекта, позволяющего преодолеть напряженность, связанную с Ид. Например, когда Ид испытывает голод, Эго запрещает употреблять в пищу несъедобные продукты; удовлетворение нашего побуждения откладывается до момента выбора подходящей пищи. Следующая часть структуры личности - Суперэго ("Сверх-Я"). Это, в первую очередь, совокупность всех установок, ценностей усвоенных ребёнком от своих родителей (первичной группы). Оно служит судьей или цензором деятельности и мыслей Эго. 3. Фрейд указывал на три функции Суперэго: совесть, самонаблюдение и формирование идеалов. В качестве совести Суперэго ограничивает, запрещает, судит сознательную деятельность.

Суперэго стремится усовершенствовать поведение человека в соответствии с культурой, законами, запретами,

Принятыми в обществе, т.е. с коллективным сознанием. Эти три компонента структуры личности активно воздействуют на формирование личности ребенка. Детям приходится, следуя принципу реальности, ждать случая, когда они могут удовлетворять потребности Ид, в то же время они должны подчиняться моральным требованиям, предъявляемыми родителями и собственным формирующимся Суперэго. Эго несет, ответственность за поступки, поощряемые или наказываемые Суперэго, поэтому человек может испытывать чувство либо гордости, либо вины.

Таким образом, человек находится в конфликте с обществом. Личность изнутри раздирают две силы: инстинкты, влечения, стремление остаться самим собой, отдаться удовлетворению своих желаний и влияние общества, его требований, законов, запретов, направленных на подавление его желаний, на подчинение социальным нормам.

Сторонник психоаналитической ориентации в социологии американский ученый Эрик Хомбергер Эриксон (1902 - 1994) обратил внимание на то, что наряду с описанными 3. Фрейдом фазами психосексуального развития, существуют и психологические стадии развития человеческого "Я", в ходе которых индивид устанавливает основные ориентиры по отношению к себе и своей социальной среде.

Становление личности, по Э. Эриксону, не заканчивается в подростковом возрасте, оно растягивается на весь жизненный цикл. На своем жизненном пути личность проходит стадии развития, связанные с преодолением эмоциональных кризисов. Согласно теории Э. Эриксона, жизненный цикл развития состоит из восьми стадий; первые пять приходятся на детство, а последние три соответствуют определенным периодам в жизни взрослых. На каждой стадии в жизни индивида возникает специфический кризис, или сомнение, а переход от одной стадии к другой происходит в результате преодоления этого кризиса (даже если он разрешается не полностью).

Совершенно другой, отличный от психоанализа подход, предложил швейцарский учёный Жан Пиаже (1896-1980). Он создал теорию когнитивного (от лат. cognitio - знание, познание) развития. Согласно Ж. Пиаже, способность мыслить развивается по мере прохождения четырех последовательных стадий, каждая из которых способствует овладению новыми познавательными навыками. На первой, сенсометерной стадии (от лат. sensus - восприятие, чувство) у детей (до двух лет) формируется способность надолго сохранять в памяти образы предметов окружающего мира. На второй, предоперациональной стадии (от 2 до 7 лет), ребенок учится различать символы и их значения. На третьей, стадии конкретных операций (от 7 до 11 лет), дети обретают умение мысленно совершать действия, которые они раньше выполняли только руками. На последней, стадии формальных операций (от 12 до 15 лет), подростки могут решать абстрактные математические и логические задачи, осмысливать нравственные проблемы, размышлять о будущем.