Тема 2. Объект, предмет и функции социологии как науки

1. Социологию можно определить самым кратким образом как систематическое, научное изучение общества.

2. Однако такое определение является чрезмерно общим, оно может быть применимо и к другим наукам, изучающим общество, - к истории, политологии, юриспруденции, экономической теории и т.д. Поэтому для правильного понимания специфики социологии необходимо установить, что составляет объект ее исследования и каков ее предмет.

Как и во всех других науках (физике, химии, биологии и т.п.) объ­ект социологии существует объективно, т е вне человека, независимо от человека, от его сознания, чувств, воли, стремлений, действий. В.А.Ядов: объект социологического исследования - определенная социальная реальность, не зависящая от исследователя. Но если общество в целом в своих основных чертах, особенностях, зако­номерностях не зависит от воли, сознания и действий одного человека, человек в своем сознании, в своем развитии, в своем поведении за­висит от общества. Именно этими отличительными чертами и опреде­ляется своеобразие объекта социологии, в качестве которого выступает развитие общества и взаимодействующих в его рамках и условиях лю­дей, объединенных в определенные социальные общности - семейные, профессиональные, территориальные, национальные и т.п. Для социологии - это прежде всего взаимодействия индивидов и социальных общностей в социально-культурном контексте общества. Причем, что особенно важно подчеркнуть, не просто в обществе, а в обществах. Речь идет не только о странах, но и об общностях, отличающихся друг от друга социально-культурным содержанием.

П .А. Сорокин писал: «Предварительный и краткий ответ на вопрос об объекте социологии будет таков: социология изучает явления взаимо­действия людей друг с другом, с одной стороны, и явления, возникаю­щие из этого процесса взаимодействия, - с другой»³. «Социология, — писал П.А. Сорокин, — не есть пустой яр­лык для обозначения совокупности наук, не является она и специальной дис­циплиной, подобно другим, отмежевавшим себе маленький угол обществен­ных явлений для возделывания, а представляет собой науку, не слившуюся с существующими специальными дисциплинами, науку, изучающую наиболее общие — родовые — свойства общественных явлений, не изучаемых первыми»⁴

3. Если объект социологии находится вне сознания человека, его изучающего, и не зависит от него, то с предметом социологии дело обстоит иначе. Он возникает в качестве предмета исследования не без влияния человеческого сознания, а только благодаря ему, когда исследователь стремится выделить из интересующего его объекта ка­кие-то важные для себя его стороны, части или особенности. Предмет исследования возникает не вне человеческого сознания, а в нем, когда человек, изучающий какой-либо объект, стремится выделить из него для исследования какие-то существенные, важные для него в данный момент и в данном отношении стороны, части или особенности.

Например, футбол как игровой вид спорта может стать предметом исследования различных наук. Социология же может исследовать футбол как специфическое социальное явление, как соперничество двух различных социальных групп, как элемент престижа нации (например, в Бразилии, Англии или Италии), как способ проведения свободного времени, как разновидность рекреативной деятельности (если в футбол играют непрофессионалы) и т.п.

Таким образом, социология выделяет из многообраз­ных аспектов развития общества определенные социальные общно­сти, отношения и взаимодействия, различными, но неразрывно свя­занными полюсами которых являются, с одной стороны, общество как многосложную и развивающуюся систему, а с другой - человек, личность. А это позволяет сделать следующий обобщающий вывод: предметом социологии является исследование взаимодействия лично­стей и социальных общностей в их структурных взаимозависимостях в определенных условиях их существования и в процессах их измене­ния и развития в обществе.

4. Предметом социологии выступают не только и не столько от­дельные индивиды, сколько создающиеся и функционирующие в процессе их взаимодействия социальные структуры: семья, учебное заведение, предприятие, фирма, политические элиты, вооруженные силы, социокультурные или религиозные объединения и другие соци­альные общности, накладывающие определенный отпечаток на жиз­ненные судьбы отдельных индивидов и на их групповые взаимодей­ствия. Поэтому ключевой, основополагающей категорией социологии является именно социальная общность. Ядов В.А.: предмет социологического исследования - свойства, стороны, отношения и процессы данной реальности (т.е. в рамках данного объекта), выделяемые исследователем для целенаправленного изучения. Предмет социологии - специфическое воспроизведение социальной реальности на абстрактно-теоретическом уровне посредством постановки своеобразных вопросов с целью выявления наиболее существенных с научной точки зрения связей и отношений данной реальности.

На протяжении полутора столетий в определении предмета социологии противоборствуют две тенденции, истоки которых в классической философ­ской антиномии. Речь идет о том, что в социологии параллельно развиваются две плохо согласующиеся теоретические парадигмы: макро- и макросоциологическая.

«Макротеоретики» оперируют понятиями общества, культуры, соци­альных институтов, социальных систем и структур, глобальных социальных процессов. «Микротеоретики» работают с понятиями социального поведе­ния, акцентируя внимание на его механизмах, включая межличностное вза­имодействие, мотивацию, стимулы групповых действий.

К середине XX в. вполне определенно обнаружились две тенденции в развитии мировой социологии: европейская и американская. Европейская социология развивалась в тесной связи с социальной философией, а американская изначально формировалась как наука преимущественно о че­ловеческом поведении.

Предмет современной социологии выявляет социальную обусловленность любых явлений. Социальное возникает именно в ходе взаимодействия людей, обусловливается различиями их места и роли в конкретных общественных структурах.

Рассмотрим это на конкретном, обыденном примере из нашей повседневной действительности - юная леди покупает свадебный наряд.

Экономист к этому событию может подойти с позиции ассортимента товара, материальных возможностей покупателя, вероятного дохода от занятия бизнесом по торговле свадебными принадлежностями и т.д. Вообще представители экономической науки изучают человеческое поведение через призму производства, обмена, распределения и потребления материальных благ.

Психолог может заинтересоваться этим событием с позиции исследования эмоционального состояния юной особы. Психология одна из старейших наук и изучает поведение человека главным образом на индивидуальном уровне.

Социального антрополога это событие может привлечь задействованными в нем верованиями и правилами поведения, получившим общее распространение в обществе. Предметом социальной антропология является прежде всего описание культур различных обществ.

У социолога же будут другие вопросы и, соответственно, им будут выявляться другие связи и отношения этой реальности, прежде всего в контексте значимости материальных и социальных факторов, характера взаимодействия индивида, его ценностных ориентаций, специфики ментальности. К примеру,

- какие материальные, социальные, культурные или иные условия побуждают девушку покупать столь непрактичный для повседневного пользования наряд?

- какие духовные факторы (традиции, религиозные представления) стимулировали эту деятельность?

- какие конкретные социальные институты задали ей своего рода канву, заранее установленный порядок, с которого начинается организация брачно-семейных отношений?

Рационально ли это действие или оно вызвано определенными ценностными установками?

Очевидно, девушка, покупающая свадебное платье, следует некому сложившемуся социальному образцу взаимодействия индивидов, определенной традиции, посредством которой осознанно или нет воспроизводится стабильный порядок, предсказуемость общественных отношений. При этом социологов, как правило, интересует не отдельно взятый факт, а типичность подобных фактов для конкретной культуры - прошлых и современных обществ, для людей, принадлежащих к разным социальным общностям, соответственно, имеющих различные ценностно-нормативные ориентации и своеобразные видения жизненного мира. Поэтому наверняка у них возникнет и вопрос, а

- есть ли функциональные альтернативы данному социальному образцу поведения?

- какова степень распространенности "отклонения"?

Выясняется, что в обществе есть люди, которые в силу разных причин выбирают несанкционированные обществом сексуальные контакты. В этом случае социологи также задают вопросы, почему определенного типа люди игнорируют брачный наряд как определенный символ "нормального" поведения и традиционно сложившиеся социальные образцы поведения. Однако и в случае с "нормальным", и в случае с "отклоняющемся" поведением социологи ставят вопросы о роли самих индивидов, о характере их действий, которые могут иметь, как явный, осознанный компонент, так и скрытый, едва ли осознанный смысл.

Разумеется, этот пример не может дать исчерпывающего представления о предмете социологии. Но он, на наш взгляд, подтверждает известное метафорическое суждение о том, что предметом социологии является как "общество в человеке", так и "человек в обществе".

5. Определение предмета социологии должно строиться на раскрытии смысла ключевого для данной науки понятия «социальное».

Социальное в широком смысле означает не просто сумму экономических, политических, правовых, религиозных и т. п. явлений и процессов, а связи, взаимозависимость между ними. Это понятие объединяет все разновидности явлений совместной жизни людей — экономические, политические, религиозные, правовые и т. д. Социальное в узком смысле означает те явления и процессы совместной жизни людей, которые обусловлены не стремлением к власти и управлению друг другом, не стремлением к богатству и конкуренции друг с другом, а стремлением принадлежать к общности, стремлением к солидарности друг с другом. Оно выделяет особую наряду с политикой и экономикой сферу общественной жизни — социальную, включающую образование, здравоохранение, помощь неимущим и т. д.

Оба названных подхода к определению понятия социального социологическими не являются. Скорее они характерны для политики и журналистики. Но они содержат, хотя и в неявном виде, собственно социологический подход.

Использование понятия «социальное» предполагает рассмотрение явлений и процессов с особой точки зрения, предполагающей, что они социально обусловлены, т. е. обусловлены связями, складывающимися между различными видами деятельности, событиями и ситуациями в ходе совместной жизни людей; тем, что люди следуют ценностям, моральным нормам, обычаям, привычкам, связанным с принадлежностью к общности — этнической, религиозной, профессиональной и т. п. Социальное возникает тогда, когда люди в своих действиях ориентируются на других⁵. Социальное как объект исследования не есть некое обособленное поле человеческой деятельности. Скорее оно присутствует «в (внутри), с (наряду с) и под (в зависимости от)» множеством самых различных сфер этой деятельности. В поле зрения социолога нет ни одного явления, о котором бы никто еще не знал, но на те же самые явления он смотрит иначе. Социолог может рассматривать те же явления, что и экономист или юрист, но его система координат будет совершенно отличной.

6. Социология испытывает острейшую потребность в принципиально новой теории, и сегодняшний пафос теоретического поиска концентрируется в двух направлениях. Одно из них — «расширение масштабов» понимания социального пространства до общемирового, то есть не ограниченного в рамках некоторого отдельного общества. Другое — это перенос центра внимания с изучения социальных структур на социальные процессы.

Доминирующее значение приобретает «процессуальный образ» социальной реальности (См.: Штомпка П. Социология социальных изменений. М.: Аспект-Пресс, 1996). Вместе с этим само общество представляется уже не столько в качестве объекта (группы, организации и т. д.), но как своего рода «поле возможностей» социальных субъектов для проявления их деятельной активности. Ключевой единицей анализа становится то, что можно назвать “событием”, действием социальных агентов. Последствия этих действий жестко не заданы, многовариантны.

Такой взгляд на природу социальной реальности возник под влиянием мировоззренческой концепции, получившей название “постмодернизм”, исходящей из утверждения о незаданности вектора социального развития, о приоритете социальных субъектов как деятелей в активном преобразовании форм их социального бытия с учетом всего контекста природных и социальных условий на момент социального действия. Идея социального прогресса этим не отрицается. Отрицается его однонаправленная заданность. Предполагается многовариантность развития обществ и социальных организаций. В центре внимания, таким образом, оказывается социальный субъект и формы организации социальных субъектов (общности, структуры разного типа), которые создаются его активностью.

Таким образом, мы приходим к выводу, что предметная область современной социологии, по существу пересматривается в двух направлениях. Во-первых, с точки зрения иного видения масштабов и качества социального пространства в сторону его глобализации. Во-вторых, с точки зрения поиска иной “клеточки” или единицы “социального”: не структурные формы общественного целого (социальные институты, общности, нормативные образцы культуры и т.д.), а событие как действие общественного субъекта.

7. Основными источниками знаний социологов об обществе и жизнедеятельности в нем являются: исторический опыт, изучение реальных фактов социальной жизни, установление взаимозависимо­стей социальных фактов, изучение тенденций и закономерностей раз­вития общества.

8. Опираясь на представление об объекте, предмете социологии, источниках социологических знаний, можно дать определение социологии. Оно таково: социология - это наука об особенностях, тенден­циях и закономерностях становления, развития и взаимодействиях различных социальных общностей и систем, о механизмах и формах проявления этих закономерностей в действиях личностей, социаль­ных групп и общества в целом в совокупности определенных соци­альных отношений и в определенных исторических условиях.

Социология – это наука, которая, опираясь на эмпирически подтвержденные данные, теоретически изучает деятельность людей в конкретном социальном и культурном контексте функционирования общества, его институтов и организаций, противоречивого развития общественного сознания, осознанных и неосознанных мотивов поведения.

Социология — это профессиональная исследовательская деятель­ность, заключающаяся в систематическом сборе, анализе, интерпрета­ции фактов социальной обусловленности явлений.

9. Социология как самостоятельная наука решает целый ряд важных познавательных задач. Основные из них сводятся к следующему:

а) изучение социальных фактов;

б) исследование социальной структуры общества;

в) понимание и объяснение причин и тенденций развития общества;

г) выявление возможных вариантов изменения изучаемых соци­альных явлений и процессов в будущем;

д) формулирование научно обоснованных рекомендаций для принятия управленческих решений.

Это означает, что социология имеет не только важное теоретиче­ское, ко и практическое значение, ибо она способна вносить реальный вклад в совершенствование существующих социальных отношений и управленческой деятельности в обществе.

Состояние социологической теории в любой исторический период опре­деляется прежде всего двумя базисными моментами:

1) социология всегда стремится систематизировать, описать и теоретически постичь текущее со­стояние общества, явно или неявно ориентируясь на все многообразие его проявлений;

2) реактивность социологии, ее способность быстро отвечать на вызовы современности, умение моментально схватывать возникающие тен­денции и события объясняются тем обстоятельством, что эта наука, относя­щаяся к немногочисленным фундаментальным дисциплинам, имеет какие-то неизменные основы, принципы, теорию и методологию — универсалии или, лучше сказать, научные константы, которые, позволяя заглянуть в са­мую сущность.

Социология представляет собой не только «чистое» научное зна­ние, но и получение практически полезной информации. Социоло­гическая информация нужна маркетологам, изучающим факторы, определяющие потребительское поведение, политтехнологам, раз­рабатывающим стратегию избирательной кампании для того, чтобы воздействовать на электоральное поведение. Социологическая ин­формация нужна менеджерам, политикам, журналистам и т. д. Эта информация позволяет решать практические проблемы, хотя и не вносит ощутимого вклада в развитие научного знания. Таким обра­зом, не вся социология является научной деятельностью, но социоло­гией является только профессиональная исследовательская деятель­ность. Именно поэтому социология развивается в качестве учебной дисциплины. Социологическое образование — это процесс воспроиз­водства сообщества социологов, для которого социология не просто система знаний и приемов исследовательской работы, а призвание и профессия.

10. Энтони Гидденс, определяя дисциплину, ставил перед ней следующие задачи:

• изучение социальной жизни людей, групп и обществ – от ближайшего круга друзей до глобальных социальных процессов,

• шагнуть дальше обыденности нашей собственной жизни,

• пересмотреть то, что воспринимается как само собой разумеющееся.

11. Эдвард Шилз (1911-1995), американский социолог, с присущей ему прозорливостью, утверждал, что социология в современном обществе обречена на то, чтобы выполнять одновременно три функции — обслуживающую, критическую и коммуникационную, то есть направленную на достижение социальной гармонии и взаимопонимания.

Функ­ции социологии

В процессе выполнения своих задач социология осуществляет несколько функций. Они таковы: 1) познавательная; 2) концептуаль­но-описательная; 3) оценочная; 4) объясняющая; 5) мировоззренче­ски-идеологическая; 6) прогностическая; 7) управленческая; 8) обра­зовательная.

1. Познавательная функция, имеющая своей целью и содер­жанием изучение общества и понимание его структуры, особенно­стей взаимодействия в обществе различных индивидов и их групп, позволяет ответить на вопрос: «Каково общество, в котором мы живем?»

2. Концептуально-описательная функция, предоставляющая исследователю и изучающему социологию определенную систему категорий, понятий и категорий, а также правил описания, отражаю­щих особенности социальной реальности. Она позволяет ответить им вопрос «Что и как делается в обществе?»

3. Оценочная функция, т.е. осуществление оценки того, соответствует или нет то или иное общество, существующие в нем социальные организации и институты, права и нормы ожиданиям индивидов и социальных групп, их нуждам и потребностям и це­лям. Она отвечает на вопрос: «Справедливо или несправедливо наше общество, демократично оно или нет, благотворно ли оно для жизни людей?»

4. Объясняющая функция, дающая научное объяснение со­циальным явлениям, событиям и процессам на основе выявленных фактов, тенденций и закономерностей. Она позволяет ответить на вопрос: «Почему в нашем обществе происходит именно так, а не иначе?»

5. Мировоззренчески-идеологическая функция, претворяю­щая в жизнь определенные общественно-политические идеалы. Она отвечает на вопрос: «Во имя чего, для каких целей осуществниются те или иные социальные действия?»

6. Прогностическая функция, т.е. выявление прогнозов на основе познания тенденций и закономерностей социального развития, построение наиболее вероятных сценариев тех или иных событий в будущем, определение возможной траектории развития социальных процессов. Она отвечает на вопрос: «Что может произойти в обществе в будущем?»

7. Управленческая функция, связанная с тем, что выявив тен­денции и закономерности социального развития, определив проi полируемые варианты тех или иных изменений в обществе, - со­циология способна стать действенным инструментом социального управления процессами, протекающими в обществе. Она дает воз­можность ответить на вопрос: «Как лучше, эффективнее управлять социальными процессами?»

8. Образовательная (обучающая) функция, вытекающая из того, что социология, определив социальную сущность тех или иных процессов и явлений, выявив тенденции и закономерности их развития, осуществив прогноз их изменений в будущем, способна через систему учебных заведений и различные институты повышения квалификации кадров широко тиражировать и распро­странять социологические знания и оценки. Тем самым она помо­гает людям» в первую очередь обучающимся и активно действую­щим в тех или иных сферах общественной жизни, лучше узнать, понять и оценить то общество, в котором они живут, чтобы изме­нять его к лучшему. Она отвечает на вопрос: «Что нужно знать об обществе, как лучше использовать эти знания?»

Все эти функций органично взаимодействуют друг с другом» составляя своим единением и взаимодополнением функциони­рующую, деятельную и продуктивную сторону целостной системы социологии. Их взаимосвязи отражены на рис.

Взаимодействие функций социологии