
- •Раздел первый. Социология как наука
- •Тема 1. Предпосылки возникновения социологии
- •Общая модель социального пространства
- •Тема 2. Объект, предмет и функции социологии как науки
- •Тема 3. Структура и методология социологии
- •Раздел второй. Основные этапы развития социологии
- •Тема 4. Становление социологии как науки: о. Конт, г. Спенсер и к. Маркс
- •Тема 5. Социология э. Дюркгейма и м. Вебера
- •Тема 6. Социология п. Сорокина, т. Парсонса и р.Мертона
- •Раздел третий. Общество, культура и личность в социологическом рассмотрении
- •Тема 7. Общество как социокультурная система
- •1. Происхождение культуры: от биологической формы бытия — к антропо-социо-культурной
- •2. Место культуры в системе бытия
- •3. Человеческая деятельность и культура
- •4. Строение мира культуры
- •Формы и разновидности культуры
- •Тема 8. Социально-стратификационная структура общества
- •Тема 9. Социальные организации и социальные институты
- •Тема 10. Личность и общество
- •Тема 11. Социальный контроль
- •Тема 12. Девиантное (отклоняющееся) поведение
- •1. Социальные нормы и социальные ценности и их функция в обществе
- •2. Понятие девиантного поведения
- •3. Основные теории девиантного поведения
- •4. Виды девиантного поведения
- •5. Функции девиантов в обществе
3. Основные теории девиантного поведения
Теории, которые пытались раскрыть сущность девиантного поведения, т.е. теории, объясняющие девиацию, появляются уже в XIX веке.
1) Одной из первых появилась теория Герберта Спенсера.
Девиация понимается Спенсером как болезнь общества. Существуют естественные законы развития общества, и когда общество от этих законов отклоняется, начинается болезнь.
Патологически больными являются два общественных слоя: верхний и нижний, именно поведение этих слоев чаще всего не соответствуют нормам. Лекарством против болезни предлагается наведение порядка в экономическом и политическом развитии общества.
2) Теория девиации Чезаре Ломброзо. (теория врожденности преступного поведения).
В конце XIX - начале XX века бывший тюремный врач, итальянский профессор судебной медицины Чезаре Ломброзо обнаружил связь между криминальным поведением и определенными биологическими особенностями человека.
«Преступниками рождаются», - настаивал Ломброзо в первых своих работах, позднее он признавал, что прирожденный преступник - только один из типов, наряду с ним существуют другие, которые становятся преступниками под влиянием условий развития и жизни. Он считал, что люди предрасположены к определенным типам поведения по своему физиологическому складу. Существуют некие физические черты, которые отличают человека как преступника. Он вывел так называемый «криминальный тип» человека.
Криминальный тип - выступающая нижняя челюсть, низкий лоб, глубоко посаженные глаза, слабо развитый третичный волосяной покров на лице у мужчин, низкая чувствительность к боли.
В 40-е годы XX века эту теорию поддержал американский врач и психолог Уильям Шелдон. По его определению характер человека зависит от строения его тела.
Человеку умеренной полноты с мягким и несколько округлым телом (эндоморф) свойственна общительность, умение ладить с людьми. Человек, тело которого отличается силой и стройностью (мезоморф) проявляет склонность к беспокойству, он излишне активен и нечуствителен. Человек, который отличается тонкостью и хрупкостью тела (эктоморф) склонен к самоанализу, наделен повышенной чувствительностью и нервозностью.
Опираясь на исследование поведения двухсот юношей в центре реабилитации, Шелдон сделал вывод, что наиболее склонны к девиации мезоморфы, хотя они отнюдь не всегда становятся преступниками.
3) Теория аномии Э. Дюркгейма. Для объяснения девиации Э. Дюркгейм предложил теорию аномии, которая раскрывает значение социальных и культурных факторов девиации.
Основной причиной девиации по Дюркгейму является аномия, буквально - «отсутствие регуляции» или «безнормность».
В обществе существуют социально одобряемые цели и социально одобряемые средства для достижения этих целей. Социальные правила играют очень важную роль в регуляции жизни людей. Нормы управляют поведением людей, и они знают, чего следует ожидать от других и чего ждут от них. Жизненный опыт людей соответствует ожиданиям, которые обусловлены социальными нормами.
Однако, во время кризисов и радикальных социальных перемен (экономический кризис, инфляция, революция, война, экологические катастрофы и т.д.) жизненный опыт перестает соответствовать идеалам, выраженным в социальных нормах. В результате люди испытывают состояние запутанности и дезориентации. Это состояние Дюркгейм и назвал аномией (разрегулированностью, безнормностью). Социальные нормы разрушаются, люди теряют ориентацию и - это способствует девиантному поведению.
В настоящее время применительно к теории аномии используют термин «Социальная дезорганизация» - состояние общества, когда культурные ценности, нормы и социальные взаимосвязи, отсутствуют ослабевают или противоречат друг другу.
Социальная дезорганизация может возникнуть, например, в результате смешения религиозных, этнических, расовых групп, которые имеют различные верования, нормы жизни, культуру и т.д. (Гарлем - в Нью-Йорке - считается центром преступности, с точки зрения всего остального общества, поскольку нормы и правила поведения этих людей не соответствуют общепринятым).
4) Теория Роберта Мертона. В 1938 году Роберт Мертон внес изменения в концепцию аномии Э. Дюркгейма. Он определил, что причинами девиации является разрыв между культурными целями общества и социально одобряемыми средствами их достижения (Каждый желает быть богатым - богатство и высокий статус - цель в обществе, но средства достижения богатства могут быть одобряемыми (обучение, работа, следование установленным нормам и правилам) и не одобряемыми - рэкет, спекуляции, торговля наркотиками, игры и т.д.).
Классификация девиантных поступков по Р. Мертону
Тип поведения |
Социально одобряемые цели |
Социально одобряемые средства |
Конформизм |
+ |
+ |
Инновация |
+ |
- |
Ритуализм |
- |
+ |
Ретритизм |
- |
- |
Бунт |
-/ + |
-/ + |
Мертон выделил несколько типов поведения людей в обществе.
Первый тип поведения - Конформизм - согласие с целями общества и законными средствами их достижения. (Конформность - соответствие). Здесь цель достигается законными средствами. Это - единственные недевиантный тип поведения.
Второй тип поведения - Инновация - предполагает согласие с одобряемыми данной культурой целями, но отрицает социально одобряемые способы их достижения. Это самый опасный вид девиантного поведения. Инноватор будет использовать новые, но незаконные способы достижения основной цели общества - богатства и высокого статуса: рэкет, шантаж, вымогательство, торговля наркотиками и т.д. Инноваторами, по мнению Р. Мертона, людей делает общество неспособное обеспечить достойный образ жизни. Здесь Мертон имел ввиду в основном низшие слои населения и не обращал внимание на то, что инновации свойственны и богатым.
Третий тип поведения - Ритуализм - предполагает отрицание целей данной культуры, но согласие использовать социально одобряемые средства (порой доведенное до абсурда). В основном это нарушения чиновников - бюрократов, которые абсолютизируют формальные процедуры.
Четвертый - Ретритизм (бегство от действительности) - отвергаются и цели и социально одобряемые средства их достижения. Здесь опять Мертон имеет ввиду низшие слои населения: он говорит о маргиналах - бродяги, наркоманы, душевнобольные, которые отказываются от поиска безопасности, престижа, притязаний на достоинство.
Пятый тип поведения - Бунт - отрицает и культурные цели, и социально одобряемые средства их достижения. Но он приводит к замене старых целей и средств на новые: развивается новая идеология, появляются новые ценности и ориентации (Например, - революция).
5) Культурологическая теория. Американский социолог Т. Селлин в 1938 году выдвинул теорию, согласно которой девиация возникает в результате конфликтов между нормами культуры. Это обусловлено тем, что интересы отдельных групп не соответствуют нормам большинства. Например, для криминальных групп органы охраны правопорядка ассоциируются с карательной или продажной организацией, чем со службой охраны человека и т.д. Член такой группы усваивает ее нормы и, таким образом, становится нонконформистом (девиантом) с точки зрения широких слоев общества.
Таким образом, девиация имеет место, когда индивид идентифицирует себя с субкультурой, нормы которой противоречат нормам доминирующей культуры.
6. Теория стигматизации (теория навешивания ярлыков).
Основоположниками этой теории считаются американские социологи Г. Беккер и Э. Лемерт.
Согласно этой теории, девиантным становится поведение, определяемое как таковое другими членами общества. На человека как бы ставится клеймо девианта (стигма).
«Стигма» - «знак» - это негативный социальный ярлык, который радикально меняет социальную идентичность человека, его «Я-концепцию».
Девиантом становится тот, к кому приклеивают ярлык девианта. Контроль за человеком со стороны группы порождает девиантный поступок.
Девиация может быть первичной и вторичной.
Первичная девиация - факт совершения девиантного поступка в данной социальной группе (человек может исправиться и вести себя так как ожидает социальная группа).
Вторичная девиация - роль девианта используется как средство адаптации (позиция хулигана в школе).
По мнению Говарда Беккера девиация обусловлена способностью влиятельных групп общества (законодатели, судьи, врачи и прочие) навязывать другим определенные стандарты поведения. Девиацию создают социальные группы, поскольку они следуют правилам, нарушение которых считается девиацией; кроме того они навязывают эти правила определенным людям, которым наклеивают ярлыки аутсайдеров (девианты - люди с физическими недостатками, венерические больные, больные СПИДом, люди, совершившие проступки в прошлом: бывшие заключенные, проститутки и т.д.).
Теория стигматизации объясняет девиантное поведение способностью влиятельных групп ставить клеймо «девиантов» членам менее влиятельных групп. Суждение о том является ли тот или иной поступок девиантным, обусловлено его характером (связан ли он с нарушением какого либо правила), а так же тем, как его оценивают другие.
6) Теория социальных конфликтов. Марксизм и неомарксизм (Остин Турк, Квинни, Чемблисс).
Здесь идет анализ такой крайней формы девиации как преступность.
Согласно этой теории преступники порождаются обществом в собственных целях. Преступников создает сама система законодательства, так как она направлена на ущемление прав стоящих внизу.
Законы и деятельность правоохранительных органов - это орудие, которое правящие классы используют против тех, кто лишен власти. Например, в XII веке были приняты законы, запрещающие бродяжничество, что было обусловлено стремлением землевладельцев заставить бедняков работать на своих землях, потому что в то время каждый десятый работник погибал от чумы или его забирали в отряды крестоносцев.
Здесь девианты рассматриваются не как нарушители общепринятых правил, а как бунтари, выступающие против капиталистического общества. Преступники из низших слоев в этой теории рассматриваются как имеющие право на преступление.
Недостаток этой теории в том, что она не могла объяснить того факта, что девианты есть в обществе, где нет четко выраженного конфликта, основанного на частной собственности (СССР); и не могла объяснить девиацию среди представителей высшего класса (неуплата налогов) и в среде «беловоротничковой интеллигенции» (биржевые махинации, взятки).