Казахстан в составе монгольской империи

Образование государства "Золотая Орда".

Территория Казах­стана вошла в состав трех монгольских улусов: большая (степная) часть - в состав Улуса Джучи, Южный и Юго-Восточный Казах­стан - в Улус Чагатая, северо-восточная часть Семиречья - в Улус Угэдэя. Улус Джучи занимал обширные земли к западу от Иртыша и охватывал северную часть Семиречья и весь Восточный Дешт-и Кыпчак до Нижнего Поволжья включительно. Улус Чага­тая, помимо названных земель, включал в себя Восточный Турке­стан и Мавераннахр. Угэдэй владел Западной Монголией, района­ми Верхнего Иртыша и Тарбагатая. Чингизиды стремились превратить свои улусы в независимые владения. После смерти Чингис­хана, последовавшей в 1227 году, эта тенденция стала нарастать, и империя распалась на несколько независимых государств.

Преемником Джучи, умершего в том же, 1227 году, стал его сын Бату. Он предпринял завоевательные походы на территорию Западного Дешт-и Кыпчака, в земли волжских булгар и далее на запад. Были разгромлены крупнейшие русские княжества, опустошены Польша, Венгрия, Чехия и другие страны. В итоге семилетнего похода (1236—1242 гг.) под властью Батыя оказались земли к западу от Волги до низовьев Дуная, включая Крым, Северный Кавказ, западно-кыпчакские (половецкие) степи. Батый основал в низовьях Волги новое монгольское государство Золотая Орда. В него вошли территории Улуса Джучи - Восточный Дешт-и Кыпчак, часть территории Хорезма и Западной Сибири, а также вновь завоеванные земли на западе. В вассальную зависимость от Золотой орды попали разгромленные полчищами Батыя русские княжества. Русские князья признавали зависимость от Золотой Орды, получали из рук ее ханов «ярлыки на княжество», выплачивали дань, но сохраняли относительную самостоятельность.

Основанное Батыем государство называлось в восточных источниках Улусом Джучи, а также для обозначения этого государства мусульманские авторы средневековья употребляли различные слова и словосочетания; вот неполный их перечень Улус Бату, Улус Берке, Кипчак, Дом Береке, Северное царство, Токмак, Токмакский улус, Улус Узбека, Узбекский улус, Узбекова государство. В исследовательской литературе государство известно под именем Золотой орды. Столицей был город Сарай-Бату (вблизи Астрахани), позднее — город Сарай-Берке.

Золотая Орда была многоэтническим государством. Она включала в себя множество племен и народностей, различавшихся между собой по уровню общественно-экономического развития и обладавших своеобразной культурой и обычаями. Основную массу кочевников составляли тюркские племена, главным образом, кыпчаки, а также канглы, карлуки, найманы и многие другие. В оседлых областях жили булгары, мордва, русские, греки, черкесы, хорезмийцы и т.д. Монголы составляли в Орде меньшинство. В конце XIII в. и в XIV в. монголы фактически тюркизовались, население Золотой Орды стало называться этнонимом «татары».

Общественное устройство Золотой Орды.

Государственное уст­ройство Золотой Орды в целом следовало образцу, введенному Чингиз-ханом. Государство считалось собственностью ханского рода Джучидов. Для решения важных государственных дел созывался курултай - общее собрание знати во главе с членами правящей династии. Армией и дипломатическими отношениями с другими государствами ведал беклербек. Во главе дивана - центрального органа исполнительной власти, ведавшего финансами, налогами, внутренней жизнью государства, - стоял везир. В города и подчи­ненные улусы назначались даруги и баскаки, чьей обязанностью был сбор налогов, дани. Наиболее важные должности занимали члены ханской семьи. Крупные нойоны, беки, бахадуры являлись военачальниками - темниками, тысячниками, сотниками.

В Золотой Орде сложилась улусная система управления и вла­дения завоеванными землями и народами. Ко времени Батыя от­носится деление Улуса Джучи на две части - правое и левое кры­ло, фактически на две различных государственных единицы. Во главе правого крыла (улуса) стоял сам Батый и его преемники. Во главе левого крыла - старший сын Джучи Орда Еджен. В левое крыло входила большая часть территории Казахстана.

Улусы Батыя и Орды делились в свою очередь на уделы, где правителями были другие сыновья Джучи. Право на улусы (уделы) имели от рождения все члены правящей династии. Прочие пред­ставители монгольской аристократии получали уделы как пожало­вания за службу хану. Постепенно знать приобретала все больше прав, и земельное пожалование феодалам имело уже наследствен­ный характер. С другой стороны в Золотой Орде сохранялась родоплеменная организация кочевников.

Расцвет и распад Золотой Орды.

Первоначально Золотая Орда находилась в подчинении великим монгольским ханам. Но к 1260г. Монгольская империя распалась на независимые улусы. Золотая Орда уже при Берке-хане (1256—1266 гг.), брате хана Батыя, стала самостоятельным государством. Его преемник Менгу-хан (1266— 1280 гг.) стал чеканить собственную монету.

История Золотой Орды заполнена как внутренними усобицами, так и беспрерывными войнами с русскими князьями, Хулагуидами Ирана в Закавказье, правителями Ак Орды и Хорезма. Наибольше­го могущества Золотая Орда достигла в I половине XIV в., особен­но при Узбек-хане (1312—1342 гг.) и его преемнике хане Джаныбеке (1342—1357 гг.). Власть ханов усилилась, прекратился созыв курултаев, централизовалась власть.

В 1312 г. Узбек-хан объявил ислам государственной религией Золотой Орды. Степная тюрко-монгольская культура исламизировалась под воздействием мусульманской традиции Поволжья (булгарское население) и Средней Азии.

Со второй половины XIV в Золотую Орду начали ослаблять центробежные силы. С 1357 г. по 1380 г. на троне сменилось два с половиной десятка ханов. В 1380 г. фактический правитель Золотой Орды темник Мамай был разбит на Куликовом поле русскими войсками под предводительством Дмитрия Донского. Джучид Тохтамыш-хан, воспользовавшись поражением Мамая, захватил власть в Золотой Орде. Пытаясь военными победами укрепить свою власть, он в 1382 г. сжег Москву, совершил ряд походов в Мавераннахр и Закавказье. Эмир Тимур предпринял несколько опустошительных набегов в Золотую Орду и нанес ей удар, от которого она уже не смогла оправиться.

К середине XV в. в нескольких больших улусах утвердились свои ханы, и Золотая Орда перестала существовать. Самым крупным из этих улусов была Большая Орда, образовавшаяся в 30-х годах XV в. между Волгой и Днепром. В 20-60-х гг. образовались Ногайская Орда, Сибирское, Казанское, Крымское и Астраханское ханства.

Борьба монгольских ханов за власть в улусах.

Юго-Восточный Казахстан стал центром, где сходились границы трех наиболее крупных монгольских улусов. Территория Семиречья оказалась политически разорванной между ними: к Улусу Джучи отошла северная часть; южная часть вошла в состав Улуса Чагатая; северо-восточная окраина Семиречья составила важную часть Улуса Угэдэя. В Семиречье находились главные ставки улусных ханов.

В Чагатайском улусе, причем главным образом на территории Семиречья, шли бесконечные войны претендентов на власть из числа Чагатаидов и потомков Угэдэя - Чингизидов. В междоусоб­ную борьбу втягивались группировки кочевых феодалов, поддержи­вавших тех или иных Чингизидов.

В 1251 г. Улус Угэдэя был ликвидирован. Земли были розданы сторонникам великого хана Мунке (сына Тулуя, младшего сына Чингис-хана). Перераспределение владений произошло и в Чагатайском улусе. Феодальные междоусобицы в нем усилились после смерти Мунке, когда великими ханами объявили себя в 1260 г. Ариг-Буга и Хубилай. Продолжавшиеся усобицы и войны вконец разорили местные города и земледельческие оазисы. Рашид ад-Дин отмечал, что в 60-х годах XIII в. «воины Ариг-Буги до такой степени притесняли народ, что в Илийской долине наступил голод, от которого погибло много народа».

Образование независимо от великого хана Хубилая Государства Хайду в 1269 г. означало восстановление влияния феодальной верхушки местного населения. Ими были предприняты попытки на курултае, состоявшемся в этом же году на Таласе, оградить оседло-земледельческое население от дальнейшего разорения. Однако усобицы Чингизидов и длительные войны Хайду оставили решение курултая невыполненным.

Междоусобицы при преемниках Хайду в первой половине XIV в. довершили процесс экономической разрухи в Семиречье. Махмуд ибн Вали писал о борьбе сыновей Хайду и правнука Чагатая Дува-хана: «В то время, когда наши отцы враждовали с вашими и вели борьбу, много людей погибло, области были опустошены, владения (икта) превратились в мираж, а земля на пашнях иссохла... города и строения были разрушены, а люди покинули их и превратились в бродяг». Многие из известных городов Юго-Восточного Казахстана, достигших в домонгольское время высокого уровня развития - Баласагун, Тараз, Алмалык, Алмату, Каялык, Илибалык, Ики-Огуз и другие большие и малые города и поселения, - практически исчезли с карты.

Среди монгольских ханов были сторонники централизованной власти, опирающейся на местную правящую верхушку, на тради­ции оседло-земледельческой и городской культуры. Наиболее видным из них был сын упомянутого Дува-хана Кебек-хан (1318— 1326 гг.). Он порвал с кочевыми обычаями, переселился из Семи­речья в Мавераннахр, провел денежную и административную реформы, содействовал восстановлению и строительству городов Средней Азии. Благодаря его деятельности были восстановлены южно-казахстанские города, входившие в государство Чагатаидов. В середине XV в. от Государства Хайду отделился Могулистан.

Последствия монгольского нашествия для Казахстана.

Монголь­ские завоевания сопровождались разрушением производительных сил, массовым истреблением людей. Были разрушены города и селения, дворцы и мечети, уничтожены ирригационные системы, заброшены обработанные поля. Тысячи мастеров-ремесленников были угнаны в рабство. Население голодало. Установились более жесткие, чем раньше, формы эксплуатации.

Был прерван завершающий этап формирования кыпчакской народности.

Господство монгольских завоевателей надолго задержало экономический и культурный прогресс народов покоренных ими стран. Тяжелейший урон был нанесен земледельческой и городской культуре Казахстана. По свидетельству Марко Поло (XIII в.) после установления монгольского господства в покоренных странах городам не разрешалось «иметь стены и ворота, дабы не могли препятствовать вступлению войск... Так взнузданные народы остаются спокойны и не возмущаются».

В Семиречье прямого уничтожения городов в момент нашествия не было. Но огромная армия, проследовавшая через Семиречье, не могла не оказать губительного влияния на хозяйство этой области уже во время нашествия, которое сопровождалось беспорядочными грабежами. Значительный упадок городов и земледелия и превращение культурных земель в пастбища произошли уже в ближайшие десятилетия после установления монгольского господства в этом крае.

Вильгельм Рубрук, проехавший через Илийскую долину всего лишь тридцать лет спустя после этого события, засвидетельствовал: «На вышеупомянутой равнине прежде находилось много городов, но по большей части они были разрушены татарами (монголами), чтобы иметь возможность пасти там свои стада, так как там были наилучшие пастбища».

Мирза Мухаммад Хайдар дуглат (XVI в.) пишет, что на огромных просторах Могулистана не осталось ни одного сколько-нибудь значительного города или селения, что все сведения о ранее существовавших городах в его время можно получить только из книг или преданий.

За полтора столетия господства монгольских феодалов некогда цветущая, густонаселенная территория этой части Казахстана с развитой городской культурой и оседло-земледельческим и ското­водческим хозяйством потеряла свое былое экономическое, поли­тическое и культурное значение. Причин этому было несколько.

В силу своего стратегического положения Юго-Восточный Ка­захстан оказался важной частью захватнических планов монголь­ских ханов. Здесь находились главные ставки улусных ханов с их многолюдной свитой и многочисленными войсками. Сюда стека­лись массы монгольских кочевников (до 200 тыс.), сохранявших свою форму хозяйства, которая требовала обширных земельных угодий. Это вызвало резкое сокращение посевных обрабатываемых площадей. Разрушение селений, вытаптывание полей табунами, уничтожение садов и ирригационной системы, замирание торговой жизни городов и прекращение их экономических связей с сосед­ними городами и земледельческими округами - все это посте­пенно подорвало экономическую и социальную основу существо­вания городов в Семиречье. Долгое время здесь господствовала та группировка монгольской феодальной знати, которая враждебно относилась к городской и оседло-земледельческой культуре и при­держивалась методов хищнической эксплуатации населения поко­ренных стран. Нестабильность политической обстановки на терри­тории Семиречья также способствовала дальнейшему упадку хозяйства и культуры на этой территории. Завоеватели не смогли установить здесь ни твердой власти, ни законности, ни прочного мира.

Покоренное население облагалось тяжелыми податями и повинностями. Поземельный налог, откупы, почтовая повинность, содержание гарнизонов и проезжих воинских отрядов — до двадцати (!) видов, в том числе и воинская повинность — население обязано было поставлять ратников для монгольского войска.

Монгольское завоевание имело и некоторые положительные стороны. Монгольские власти стимулировали развитие торговли, международных связей, ввели повсеместно систему почтовой и ямской службы. Были установлены торговые и культурные связи между прежде далекими народами. По территории улусов двига­лись торговые караваны, дипломатические миссии, путешественни­ки отправлялись в дальние края и привозили в Европу сведения о далеких странах и народах ранее неведомой Азии.

Монголы, благодаря своей идее централизованной власти объединили прежде неорганизованные племена. Нормы кочевой жизни стал регулировать «Яса» Чингиз-хана - свод обычного права, приспособленного к новым условиям. Впоследствии нормы «Ясы» были в определенной степени использованы при создании казахского кодекса законов «Жеты-жаргы». Многие формы госу­дарственности были также использованы впоследствии в государ­ствах, возникших на территории Казахстана в послемонгольскую эпоху. Монгольское завоевание оказало сильное влияние на этни­ческие процессы на территории Казахстана. Однако в целом вой­ны Чингиз-хана и его преемников привели к упадку производи­тельных сил не только завоеванных стран, но и самой Монголии.

Монгольское нашествие и господство разрушили экономичес­кую основу развития хозяйства Семиречья и Южного Казахстана, дестабилизировали процессы объединения этих районов, хозяйственного, этнического, культурного их взаимодействия между собой и с прилегающей обширной степью. В общественных отношениях закрепились самые отсталые формы, вплоть до рабовладельческого уклада. Монголы не внесли ничего нового в общественные отношения в завоеванных земледельческих странах, в частности в Ср. Азии и Южном Казахстане, где феодализм с развитой системой уделов и условных земельных пожалований господствовал уже давно. В степных скотоводческих районах монгольское завоевание привело к укреплению и консервации наиболее отсталых форм феодализма. Кочевое и полукочевое население покоренных стран вошло в улусы Чингизидов и было поделено на десятки, сотни, тысячи с учетом родоплеменной структуры местного населения, что явилось немаловажным фактором, способствовавшим ее закреплению на долгое время.

Иллюстративный материал:

Литература:

1. И. Калашников «Жестокий век», Алма-Ата, «Жазушы», 1985г.

2. С.Г. Кляшторский, Т.И. Султанов «Казахстан. Летопись трех тысячелетий», Алма-Ата, изд. «Рауан», 1992г.

3. К.М. Байпаков, Б.Е. Кумеков, К.А. Пищулина «История Казахстана в средние века», Алматы, 1996г.

4. П.Агапов, М. Кадырбаев «Сокровища древнего Казахстана», Алма-Ата, 1979.

5. «История Казахстана с древнейших времен до наших дней» (Очерки), Алматы, 1993.

Контрольные вопросы

Лекция 10

Тема: Средневековые государства в XIV-XV веков

Цель:раскрыть историческую роль и значение позднесредневековых государств в формировании казахской государственности.

План лекции:

• Ак Орда. Обособление Ак Орды от Золотой Орды. Территория, племенной состав Ак Орды. Ак-Орда при правлении Урус-хана. Роль Ак Орды в формировании казахской государственности.

• Государство кочевых узбеков (Ханство Абу-л-хайра). Этнический состав и границы. Внутренняя и внешняя политика Абу-л-хайра. Борьба с ойратами и поражение Абу-л-хайра. Распад государства.

• Ногайская Орда. Территория и этнический состав. «Мангытский юрт». Правители Ногайской Орды. Внутреннее устройство и внешняя политика. Причины распада Ногайской Орды.

• Могулистан. Образование государства. Территория и этнический состав. Походы Тимура на территорию Могулистана. Роль Могулистана в формировании казахской государственности.

Тезисы лекции

Ханство Абулхаира

Становление и развитие собственно казахской государственности в исторической литературе принято связывать с эпохой Казахского ханства. Однако его ханы в сложных отношениях с правителями соседних государств и народов собирали воедино казахские этнические группы и их земли, уже давно подготовленные к единой государственности многовековым этнополическим и хозяйственно-культурным развитием населения Казахстана.

Начальный этап этого сложного периода в истории Казахстана характеризуется распадом монгольских улусов – владений Чингизидов в Дешт-и Кипчаке и Средней Азии (Мавераннахре); конечный – образованием собственно казахского государства, Казахского ханства. Эволюция форм политической жизни населения региона в это время шла через обособления на его территории нескольких государств – Ак-Орды, Могулистана, Ногайской Орды, а также государства кочевых узбеков или ханства Абулхаира, роль которого заключалась в том, что при его расколе обитатели степей, с тех пор названные казахами, отделились от остальной части народа.

В конце 20-х годов XV в. на большей части степной территории Ак-Орды, еще с XIV в. объединившей население (улусы) и земли (юрты), подвластные потомкам Орда-Еджена и Шайбана, происходит смена правящей династии: власть в результате ожесточенной борьбы Чингизидов и кочевой знати переходит от наследников первого к наследникам второго. Возникновению и расширению этой борьбы способствовали ослабление и упадок Ак-Орды, обусловленные многими причинами политического и социально-экономического порядка. Среди первых были главными: продолжавшийся со 2-й половины XIV в. распад Золотой Орды и агрессивная политика эмира Тимура и Тимуридов. Среди вторых важнейшее место занимала утрата городов на Сырдарье. Средневековый автор Махмуд ибн Вали правильно связал факт прихода Шайбанидов к власти в Ак-Орде с развалом Золотой Орды в целом: "Так как с начала 758 года хиджры (1356-1357 гг. н.э.), который был крайним пределом времени завершения [жизни] Жаныбека-хана, и до середины 835 г. хиджры (1431-1432 гг. н.э.), явившегося началом выступления Шайбанидов, трон государства Дешт-и-Кыпчака оставался лишенным умного падишаха и энергичного правителя, по этой причине возник беспорядок в устройстве дел религии и государства, нить, [связывающая] общество на той территории, порвалась, и единство исчезло". Сами Шайбаниды не правили на золотоордынском троне, о чем и упомянул Махмуд ибн Вали: "И с того дня [т.е. со времени выделения Бату-ханом его брату Шайбан-хану четырех омаков и территорий для кочевья] все лица, происходящие от Шайбан-хана, опоясавшись поясом повиновения потомкам Бату-хана, не позволяли себе преступного желания и стремления оставить обычаи подчинения".

В отличие от ханов Ак-Орды Шайбаниды не растрачивали свои материальные и людские ресурсы в погоне за ордынским троном, не приходилось им и отбиваться от захватнических притязаний Тимура и его преемников, которых в первую очередь интересовали в этом районе города-крепости бассейна Сырдарьи. Все это обеспечило Шайбанидам возможность предъявить права на власть на территории Ак-Орды в противовес ханам из династийной линии Орда-Еджена и Тука-Тимура и изменить политическую карту Восточного Дешт-и Кьпчака и позднее - Туркестана. Вначале в степной части территории Ак-Орды укрепляются два политических объединения. Первое из них ранее обособившаяся на Яике (Урале) и к западу от него почти до Итиля (Волги), а к северо-востоку в направлении к Тюмени - Ногайская (Мангытская) Орда. К востоку же от Яика, по Иргизу, Илеку, Тургаю, Сарысу, верховьям Тобола и Ишима, усиливаются сначала, в 20-х годах, многочисленные, Шайбаниды: Джумадук-хан между Сарысу и Эмбой, в степях северного Приаралья; Махмуд-Ходжа-хан - между Тоболом и Атбасаром, правым притоком Ишима; Мустафа-хан на левом берегу Атбасара и Ишиме; вожди племени буркуг - в районе города Тара и др. Затем, в длительной борьбе с ними, занявшей почти два десятилетия, Шайбанид Абулхаир основывает ханство в центральных, западных и северо-западных районах Казахстана. В исторической литературе Ханство Абулхаира именуется еще как государство кочевых узбеков – Узбекское ханство. Ханство простиралось от Яика на западе до Балхаша на востоке, от низовий Сырдарьи, Аральского моря на юге до среднего течения Тобола и Иртыша на севере.

Согласно Мас'у да бен Усмана Кухистани, автору исторического сочинения под названием «История Абулхаирхана», Абулхаир родился в год дракона, в1412г. Он рано осиротел; ему пришлось служить у другого потомка Шибана, Джумадук-хана, и участвовать в его борьбе за верховную власть в степи. Шестнадцатилетний Абулхаир-оглан был захвачен в плен, но по решению мангытских биев отпущен на свободу. После гибели Джумадука он довольно быстро сумел найти поддержку у господствующей верхушки многих племен Узбекского улуса. В 1428г. в области Тура (Западная Сибирь) в возрасте 17 лет Абулхаир был провозглашен ханом. В числе участвовавших в избрании Абулхаира ханом были не только султаны, предводители племени и родов, бахадуры, но и представители мусульманского духовенства. Абулхаирхан опирался не только на определенные круги Шибанидов, но и на мангытских эмиров, которые благодаря многочисленности своих улусных людей, играли заметную роль в политической жизни Узбекского улуса XV- нач. XVI вв. Если сын мангытского эмира Едигея Мансур принимал деятельное и, по-видимому, постоянное участие в мероприятиях Барак-хана, то внук того же Едигея, Ваккас-бий, сыграл важную роль в возвышении Абулхаира. Молодой хан на первых порах был “в большой дружбе с сыном Нур ад-Дина, Ваккас-бием”. “Рассказывают, - уверяет нас Кадырали-бек, - что они их одной чашки пили, один с одного края, второй с другого”. Однако впоследствии Ваккас-бий покинул предводителя кочевых узбеков и даже сражался против Абулхаира, примкнув к его противнику по имени Мустафа-хан.

Обязанный своим избранием и ханским троном влиятельным кругам кочевого общества, Абулхаир должен был проводить политику, отвечающую их интересам, совершать военные походы на соседние земледельческие страны, покорять новые земли. “Менее всего затронутые городской культурой, - писал В.В. Бартольд о кочевых узбеках Восточного Дешт-и Кипчака, - потомки Шибана остались более всего верны воинственным традициям кочевников и потому могли выступать в роли завоевателей в такое время, когда могущество династии Чингиз-хана почти везде находилось в полном упадке”.

C воцарением Абулхаирхана политика в Центральной Азии резко меняется. Направление интересов хана Абулхаира и его наследников изменяется с запада на юг. Они больше не направлены на борьбу за престол Золотой Орды.

Хан Абулхаир соблюдал все мусульманские обряды и молитвы. Его армию называли Войском ислама. По его повелению все подданные его государства должны были жить по законам шариата, основанным на Коране, и высказываниях Пророка Мухаммеда – суннах.

При хане Абулхаире среднеазиатские летописцы начинают называть тюркское кочевое население Ак-Орды узбек-казаками. Между тем, они по-прежнему, считали себя кипчаками, найманами, аргынами, мангытами, дурманами, карлуками, уйсунями, адаями. Кочевые тюркские племена уже считали себя мусульманами, но в отличие от своего хана не читали Коран и не признавали авторитета мулл и ишанов и других служителей мечетей в суде над собой.

По законам шариата полагается наказывать человека ударами палкой по спине. Тюрки не любили, когда их бьют.

В середине XV в. многие тюркские племена окончательно отказались подчиняться хану Абулхаиру. Они открыто отвергали законы шариата и продолжали жить по тюркским законам Туру. Этих тюрков стали называть казаками.

Государственный и административно-политический строй ханства Абулхаира.

Главой государства являлся хан, власть которого считалась наследственной по прямой линии или передавалась старшему представителю правящей династии. По традиции соблюдался акт провозглашения, избрания хана родоплеменной знатью - беками, эмирами - и от их воли зависело, будет ли "поднят ханом" прямой наследник, старший в роде или какой-либо иной претендент. Правление и власть хана всегда находилась в прямой зависимости от воли господствующего класса – феодалов. Предводители улусов и межплеменных объединений находились в вассальном подчинении у хана. Хан вручал им официальные документы, дающие право на управление страной и сбор налогов. Поэтому они были ответственны перед ханом. Управляя от имени хана племенем или несколькими племенами, они должны были выставлять в случае войны определенное число воинов в виде ополчения, отдавать хану часть взимавшихся ими с подвластного населения налогов. Хан имел личную дружину из нукеров. Периодически проводилась перепись войск. Войско составляли десятки, сотни, тысячные и тумены. Основная часть войск комплектовалась на базе упомянутых ополчений вассалов хана. Но эти войска были ненадежны, так как их военачальники в любое время могли увести подчиненные им отряды.

Представители кочевых феодалов и вельмож сами правили народом. Они одновременно являлись исполнителями административно-политической и судебной власти. Пожалования кочевых улусов вместе с земледельными территориями предоставлялись ханами отдельным феодалам, вождям родов и племен не только за постоянную службу, но и за отдельные военные подвиги, за личные заслуги перед ханом.

В вассальных отношениях ханов с феодалами в ханстве Абулхаира довольно широко практиковалась система тарханных пожалований. Получивший такое пожалование феодал освобождался от налогов в пользу государства, имел право на свободный доступ к хану, не делился ни с кем военной добычей, освобождался от наказаний до девяти раз.

Представители знати в своем лице совмещали политические, судебно-административные функции и экономическую власть над зависимым населением. Имея значительные военные силы в виде ополчения, знать нередко не подчинялась хану, а крупнейшие ее представители сами стремились к захвату государственной власти, выдвигали из своей среды претендентов на ханский трон и поддерживали их. Обычно после смерти хана начиналась борьба между его наследниками, и эти усобицы также поддерживались различными группировками знати.

Для решения вопросов созывался ханский совет. Ханский совет состоял из приближенных и знати. Есть упоминание о существовании в ханстве Абулхаира дивана, как главной государственной канцелярии, и дафтаров (финансовых ведомств, налоговых управлений, канцелярий). Государственно-важные документы скреплялись печатью. Важнейшую роль в делах государства играл улусбек, который активно влиял на решение вопросов о престолонаследии, командования армией, дипломатических отношениях с соседними государствами. Для соблюдения порядка во время прохождения собраний, праздников выделялись специальные люди, называемые есаулами.

Имелись высшие должностные лица, в частности, атабек (воспитатель, дядька наследника), обладавший большими полномочиями при хане, кукельдаш («молочный брат» ханских сыновей). Лицо, имевшее титул кукельдаша, по своему положению было равно атабеку или аталыку. В ханстве Абулхаира кукельдаш выполнял обязанности атабека (аталыка), т.е. воспитателя наследника ханского трона. Когда же ханский отпрыск становился самостоятельным правителем, кукельдаш продолжал оказывать большое влияние на своего воспитанника.

Важным административным лицом был даруга - правитель, ханский наместник в городе, области, управляющий делами города. В его обязанности входили сбор дани и прочих налогов и присмотр за порядком.

Масса оседлого и кочевого населения ханства Абулхаира обозначалась термином «карачу» («простолюдины», «чернь»).

Государственно-административная система ханства Абулхаира была направлена на защиту интересов правящей верхушки. Сложившаяся военно-ленная система с ее иерархией обеспечивали ей возможность эксплуатации рядовых скотоводов и зависимых оседлых крестьян. Но вместе с тем она обеспечивала возможность сохранения целостности государства, защиты его территории во взаимоотношениях с соседними государствами, как это было в период реализации агрессивных устремлений их соседей.

Политическая власть знати ханства Абулхаира, начиная с хана и кончая вождем рода, базировалась на экономической мощи, основой которого являлось традиционное право распоряжения, фактическое владение как пастбищными территориями, на которых кочевали подвластные феодалам племена и роды, так и обрабатываемыми участками в местах зимовок и в оседло-земледельческих оазисах, а также владения громадными стадами скота.

Этнический состав населения состоял из тюркских родов и племен – кипчаков, найманов, уйсуней, аргынов, карлуков, конгратов, канглов, кереитов и многих других. У этих племен были схожие языки и хозяйства, а также общие культура, обычаи и традиции.

Что касается названия государства, созданного Абулхаирханом, то в источниках оно обычно именуется по традиции "Узбекским улусом", а также "улусом Шайбана", "улусом Абулхаира". Термин "улус" иногда применяется в источниках вместе с термином иль (эль) и с именем собственным: "иль ва улус-и Абулхаирхан", или с обобщенным этнополитическим названием подвластного населения "иль ва улус-и узбек" и т.д. Применяется также последнее название и в сочетании с географическим понятием "дийар" - страна (Дийар-и узбек). В исторической литературе государство Абулхаирхана именуется "Узбекским ханством", "Государством кочевых узбеков", "Ханством

Абулхаира". Последнее наименование представляется более нейтральным, так как на территории ханства обитали не одни только кочевые узбеки, в смысле будущего компонента узбекской народности в Средней Азии, но главным образом казахи, мангыты, о чем пишет автор начала XVI в. Рузбихан Исфахани. По наименованию одной из крупнейших этнических групп, обитавших на территории, вошедшей в государство Абулхаира, последнее имеет основание называться также Кыпчакским ханством.

Кочевые племена Восточного Дешт-и-Кыпчака еще более усилили свою активность при Абулхаирхане и при всяком удобном случае совершали нападения на пограничные с их улусами владения. Характерно, что ко времени правления Абулхаира основным направлением внешней политики предводителей кочевых племен Восточного Дешт-и-Кыпчака была не борьба за сарайский трон, а борьба с Тимуридами за присырдарьинские города и Хорезм. Последнее обстоятельство может служить показателем того, что улус Шибанидов вступил отныне в более тесные взаимоотношения со Средней Азией, которые закончились на рубеже XV-XVI вв. окончательным завоеванием государства Тимуридов внуком Абулхаирхана Мухаммадом Шайбани. Связи же с центрами распадавшейся Золотой Орды постепенно ослабевали, хотя, по словам автора «Тарих-и кассира», власть Абулхаира в годы его могущества распространялась вплоть «до пределов Булгара».

Внутриполитическое положение государства, несмотря на сорокалетнее правление Абулхаирхана, было непрочным. Ханство Абулхаира не стало централизованным государством, оно подразделялось на несколько этнотерриторий, этнополитических групп, владений (улусов) во главе с чингизидами. Весь период правления Абулхаира был заполнен усобицами. Ему пришлось вести упорную и ожесточенную борьбу с многочисленными Джучидами, претендовавшими на верховную власть. Уже в 1430г., вскоре после того, как он был провозглашен ханом, Абулхаир вынужден был выступить в поход для «приведения в повиновение» Шайбанида Махмуд-Ходжа-хана. Противники встретились на берегу реки Тобола. После жаркого боя Махмуд-Ходжа-хан был разбит и обратился в бегство в надежде, что быстроногий скакун унесет его с поля брани. Однако перехитрить судьбу невозможно: он был схвачен и казнен по приказу Абулхаира. А жену Махмуд-Ходжа-хана, по имени Аганак-бике, которая по красоте своей «спорила с луной, Абулхаир по мусульманскому обычаю взял в жены». Богатство и военная добыча, которые достались от противника, были поделены между воинами. «Всех высокопоставленных султанов и славных эмиров он отличил и одарил дорогими вещами, поясом и высокими должностями». Так на берегу Тобола было покончено с притязаниями Махмуд-Ходжа-хана, но явились другие претенденты, наиболее влиятельные из числа которых были Махмуд-хан и Ахмад-хан.

Следующим шагом Абулхаирхана на пути укрепления своей власти в Узбекском улусе явился тщательно подготовленный поход против упомянутых ханов. Поход против Махмуд-хана и Ахмад-хана был предпринят вскоре после возвращения предводителя кочевых узбеков из низовьев Амударьи, где он в 834/1430-31 гг. завоевал Хорезм с главным городом Ургенчем, разграбил его, однако в том же году оставил его. Главной причиной похода Абулхаирхана в район нижней Сырдарьи была не только династийная борьба, но и необходимость занять зимние пастбища в районе Сырдарьи и Приаралья. Захват низовий Сырдарьи мог открыть дорогу к городам Туркестана, столь важным для укрепления могущества кочевого государства. Молодому Шибаниду и на этот раз сопутствовал успех: в сражении, разыгравшемся в местности Икри-Тупа, Махмуд-хан и Ахмад-хан были разбиты и отступили. По рассказу Мас'у да бен Усмана Кухистани, тука-тимуриды потерпели полный разгром, "Махмуд-хан и Ахмад-хан... отказались от [дальнейшего] сражения и, бросив [всякое] притязание на верховную власть и государство, обратились в бегство от войска [Абулхаира]". Было захвачено большое число пленных и добычи ("беспредельное богатство и многочисленное имущество", среди которого автор перечисляет "быстроногих лошадей, вереницы верблюдов, палатки и шатры на повозках, оружие"). Абулхаир овладел Орду-Базаром (так назывались ставки ханов).

Победа Абулхаира нашла сильную поддержку со стороны влиятельных групп феодалов кочевых племен, способствовала укреплению власти, подняла авторитет хана в глазах своих подчиненных. Также победа доставила Абулхаирхану возможность овладеть Орду-Базаром, “который был столицей Дешт-и Кипчака”, где была прочитана хутба (проповедь, читавшаяся в мечети по пятницам, в которой произносилось моление за правящего государя) на его имя и выбиты монеты с его именем. Затем на короткое время Абулхаирхан завладел «троном Саин-хана» (Бату). Однако вскоре Махмуд-хану и Ахмед-хану удалось вернуть свои владения. «Вместе с тем, - пишет по этому поводу Махмуд б. Вали, - во времена правления Абулхаирхана после смерти Мухаммад-хана сыновья последнего – Махмуд – хан, Ахмад – хан, Джувак – султан и Башлык – султан, - вступили в войну с Абулхаирханом. Потерпев поражение, они кочевали в тех краях, пока, некоторое время спустя, не взошли вновь на унаследованный престол».

Следующая победа Абулхайра, которую подробно описал его историограф, была одержана только через 15 лет, в 1446 г., над Мустафой-ханом в районе Атбасара. С немногочисленным войском Мустафа отнял Хорезм у Тимура и правил им до 60-х гг.

Молодой и честолюбивый Абулхаир в начале своей политической карьеры едва ли мечтал о том, что ему удастся одержать верх над большинством своих соперников, объединить Восточный Дешт –и Кипчак в единое «кочевое государство» и в течение сорока лет править этим государством самодержавно. Однако поддержка со стороны наиболее влиятельных кругов кочевого общества и большинства племён Узбекского улуса, первые победы над Джучидами значительно упрочили власть и расширили сферу влияния Абулхаира в степи. Многие Джучиды, среди них – Джанибек-султан и Гирей – и другие, не хотели повиноваться Абулхаиру. В 1446 г. Абулхаирхан захватил ряд городов на р. Сырдарье и в предгорьях Каратау – Сыгнак, Аркук, Сузак, Ак-Курган, Узгенд. Сыгнак сдался добровольно: "Когда хаким [города] Сыгнака увидел многочисленность и величественность войска хакана [Абулхаирхана], то, выйдя к нему с повиновением и послушанием, вручил город эмирам и слугам хакана, подобного Сатурну, и Ак-Курган, и Аркук, и Сузак, и Узгенд также подчинились деснице власти и завоевания [его] наместников". Сыгнак стал столицей ханства (до этого столицей был г. Тура или Чимги-Тура, затем Орду-Базар). Сырдарьинские города и для него, как раньше для Ак-Орды, могли послужить фактором сплочения, удержания в его власти степных районов государства. Взятие сырдарьинских городов - ремесленных и торговых центров, к которым тяготело население кочевых районов казахстанских степей, могло существенно способствовать усилению ханства Абулхаира. Объясняется столь быстрое занятие Абулхаиром сырдарьинских городов тем, что он опирался на значительные силы своих сторонников в Дешт-и Кипчаке, на свою мощь, накопленную им за два десятка лет властвования над степью. Кроме того, следует сказать, что правящая верхушка этих городов, постоянно испытывавших на себе все тяготы длительной борьбы правителей Мавераннахра с владетелями Восточного Дешт-и Кипчака, привыкла лавировать между соперниками и, переходя от поддержки одной стороны к другой, тем самым хоть как-то обеспечивать своим городам безопасность. Города были пожалованы в управление эмирам и султанам. По мнению В. В. Бартольда, утверждение Абулхаира на Сырдарье - наиболее важное для дальнейшей истории узбеков событие его царствования.

Враждебные отношения между родственными племенами улуса Шайбана и улуса Орды в связи с передвижением Абулхаира в район Присырдарьи еще более усугубились, так как занятие Абулхаиром городов и их оазисов задевало интересы Джанибека и Гирея и их подданных казахов, кочевавших в Присырдарье и районе Каратау. Это послужило немаловажной причиной обострения борьбы между ними и последующей откочевки казахских султанов и подвластных им родов и племен. В дальнейшем Абулхаир охотно вмешивался в династические распри Тимуридов, чтобы иметь своего ставленника в Мавераннахре. Он предпринимал неоднократные попытки оказать давление на правителей Средней Азии как вооруженным путем (походы на Хорезм, захват городов Туркестана в 1446 г., поход 1451 г. на Самарканд), так и путем поддержки кого-либо из враждующих Тимуридов. Успеху экспансии Абулхаира способствовало соглашение его с местными феодалами, одному из Тимуридов Абу Са'иду, он помог в 1451 г. захватать власть в Самарканде.

Однако ни победа над Мустафа-ханом, ни значительное расширение владений завоеваниями присырдарьинских городов-крепостей не предотвратили жестокого поражения Абулхаира в войне с калмаками (ойратами). В прежние времена восток – западные склоны Хантайских гор, юг – пустыню Гоби, запад – территорию Моголистана, север – междуречье Енисея и Иртыша населяли кочевые народы, называемые ойратами. Крупные феодалы ойратов из-за пастбищ совершали частые походы в Моголистан, Семиречье и Среднюю Азию. Битва войск Абулхаира и калмаков во главе с Уз-Тимур-тайши произошла около Кок-Кашане, в окрестностях Сыгнака, в 1457 г., по словам Кухистани, предводитель калмаков предпринял поход на Сырдарьинскую область с целью грабежа. Когда Уз-Тимур-тайши услышал, что Абулхаирхан собрал большое богатство, пишет он, то «запылал огонь зависти в груди» у него, и он приказал, чтобы воины привели в порядок своё оружие и явились к его двору. Ратники собрались и отправились с жёнами и домочадцами в поход. Когда орда достигла берегов реки Или, воины оставили здесь жен, домочадцев, обозы и отправились далее налегке и вскоре достигли окрестностей Сыгнака, - столицы Шайбанидов. Выступило и войско Абулхаира. Предводитель калмаков послал одного из своих известных воинов, чтобы он, выйдя на середину поля битвы, сообщил предводителю дештских племён послание согласия: «Пусть пот не выступит из рубашек, пусть кровь не выступит из тела героев». Однако Джучиды презрительно отвергли предложение и тем зажгли огонь нападения и битвы. Обе рати сошлись, смешались; взвилась на воздухе пыль от копыт и полилась по степи кровь от мечей, секир и стрел. Длился этот бой и погром много часов; но вот «ветер победы подул» со стороны калмаков; Абулхаирхан был вынужден отступить и укрыться за стенами Сыгнака. Не встречая сопротивления, победители вступили оттуда в окрестности Туркестана, Ташкента и Шахрухии, произвели повсюду гибель и насилие, грабёж и полон, увезли с собой всё захваченное. Перед уходом Уз-Тимур-тайши заключил мир с Абулхаиром. По некоторым источникам условия этого мира были унизительными для Шайбанидов. Потерпев жестокое поражение от калмаков под Сыгнаком, Абулхаир вынужден был оставить разоренные области Туркестана и уйти в Дешт-и Кипчак, где "долго потом пришлось ему успокаивать и приводить в порядок свои степи, столь сильно пострадавшие от такого погрома".

Причина поражения Абулхаирхана от калмаков заключается главным образом во внутренней слабости его государства. Постоянные династийные распри и междоусобицы Чингизидов, сепаратизм кочевой знати родов и племен, обострение противоречий между феодальной верхушкой и массами рядовых кочевников и полукочевников, внутренние и внешние войны привели государство в состояние полной расшатанности и развала.

После этого поражения часть кочевого народа во главе с Джанибеком и Гиреем отмежевалась от Абулхаира, перешла в Моголистан и стала обживать земли в поймах р. Чу и Козы-Баши. В 1468г. Абулхаир собрался в поход против них, но в пути скончался.

После смерти Абулхаирхана государство распалось. Основными причинами распада были распри, усобицы за раздел территории, сопротивление эксплуатации рядовых кочевников, выражавшееся в откочевках массы людей на другие территории.

Государственная территория ханства Абулхаира в течение 40 лет его властвования в Восточном Дешт-и Кипчаке претерпела ряд изменений, и к концу его правления она простиралась от южных рубежей Западной Сибири до правобережья Сырдарьи и предгорий Каратау, где он удерживал города Сыгнак, Узгенд, Ак-Курган, Сузак, и от Яика (Урала) до Иртыша и северной части Прибалхашья, т.е. в пределах этнической территории кочевых узбеков и казахов. Столицей этого государства в последние два десятилетия был Сыгнак, а до этого г. Тура (Чимги-Тура), позже - Орду-Базар.

В рамках государств Ак-Орды, ханства Абулхаира, Ногайской Орды и Могулистана появились более благоприятные, чем то было в монгольских улусах, условие для политического, хозяйственного и социального развития населения. Политически объединив этнические территории племен, упомянутые государства, каждый на своей территории явили собой, более прочную, этнически обособленную государственную организацию, обеспечившую входившим в него племенам и родам территориальное и политическое единство, возможность развития экономики, культуры, мирных контактов населения различных районов Казахстана.

С образованием Казахского ханства власть Шайбанидов рода Абулхаира на территории Восточного Дешт-и-Кыпчака прекратилась. Часть кочевых узбеков (групп из племен кипчаков, карлуков, уйгуров, кунгратов и др.) ушли в начале XVIв. в Мавераннахр. На территории Казахстана оставшиеся племена отошли под власть казахских ханов. Воспользовавшись ослаблением государства Тимуридов, Шайбаниды захватили власть в Средней Азии.

Историческое значение ханствования Абулхаира (1428-1468),по словам В.В. Бартольда, определяется тем, что он был «основателем могущества» кочевых узбеков Дешт-и Кипчака и именно при его царствовании среди населения Узбекского улуса произошел тот раскол, в результате которого собственно обитатели степей, с тех пор названные казахами, отделились от остальной части народа.

Иллюстративный материал:

Литература:

1. Берденова К.А. Общая и экономическая история Казахстана. Алматы. Экономика, 1997

2. Евразийство в экономической и этнополитической истории Казахстана./ Под ред. Берденовой К.А. Алматы. Экономика, 1997

3. Ибрагимов. Материалы по истории казахских ханств XV-XVIII веков. Алма-ата. Наука, 1969

4. История Казахстана с древнейших времен до наших дней (очерк). Алматы. Дәуiр, 1993

5. История Казахстана. Том 2. Алматы, 1997

6. Султанов Т.И., Кляшторный С.Г. Казахстан. Летопись трех тысячелетий. Алматы. Рауан, 1992

7. Шахирмаден. Биографии исторических личностей Казахстана XIV-XIX веков. Алматы. ТОО Литера, 2001

Контрольные вопросы

Лекция 11

Тема: Этногенез казахского народа.

Об этнониме «казах»

Цель:

План лекции:

• Истоки и этапы этногенеза казахского народа. Формирование этнической территории, формирование единого языка. Общность хозяйства, материальной и духовной культуры. Фактор государственного образования и его влияние на этнический процесс. Антропологические аспекты происхождения казахской народности. «Казах»: слово и этноним.

Тезисы лекции

Иллюстративный материал:

Литература:

Контрольные вопросы

Лекция 12

Тема: Исторические предпосылки образования и развития Казахского ханства. Казахское ханство в XV-XVI вв

Цель: раскрыть исторические предпосылки и значение формирования казахской государственности.

План лекции:

• Возникновение Казахского ханства – закономерный итог социально-экономических и этнополитических процессов на территории Восточного Дешт-ы-Кыпчака, Жетыу и Южного Казахстана. Откочевка Жанибека и Керея из государства кочевых узбеков в Могулистан. Первые казахские ханы, их внутренняя и внешняя политика. Борьба за присырдарьинские города.

• Казахское ханство при Касым хане (1511-1518). Касым хан – собиратель казахских земель. Присоединение к Казахскому ханству части присырдарьинских городов, Жетысу и Притяньшанья, территории Ногайской Орды. Кодификация обычного права «Касым ханнын каска жолы». Увеличение численности казахов до 1 млн. человек.

• Казахское ханство при Хакк-Назаре (1538-1580). Расширение территории ханства. Внешняя политика: присоединение территории Ногайской Орды, борьба с сибирским ханом Кучумом, подписание соглашения с узбекским правителем Абдоллой II, встреча с русским послом Третьяком Чебуковым.

• Казахское ханство в годы правления хана Тауекеля (1582-1598). Укрепление границ Казахского ханства. Вхождение в состав Казахского ханства южных городов, в том числе и Ташкента. Взаимоотношения Тауекеля с узбекским ханом, ташкентским правителем, борьба с сибирским ханом Кучумом, начало становления дипломатических отношений с Московским государством (отправка первого казахского посольства в Россию в 1594 г)

Тезисы лекции

Образование Казахского ханства тесно связано с мятежом и откочевкой двух султанов Джанибека и Керея из Государства кочевых узбеков (Ханства Абу-л-хайра) в соседний Могулистан. В первой половине XIV века на территории современного Казахстана располагалось кочевое государство, преемник Ак-Орды, которое принято называть «государством кочевых узбеков (озбеков)», которых однако не следует путать с узбеками нынешними. В 1428 г. трон Узбекского улуса занял Абу-л-хайр (Абу-л-Хайр б. Давлат-шайх-хан). Абу-л-хайр был умным и мужественным человеком, хорошим полководцем и политиком. Укрепляя свое государство он провел несколько завоевательных походов в сторону Тобола, в Хорезм и к сырдарьинским городам. Столицей государства Абу-л-хайра стал город Сыгнак на Сырдарье. Вместе с тем Абу-л-хайр вел жесткую и порой жестокую внешнюю политику и по свидетельству среднеазиатского историка Махмуда б. Вали «перебил ряд принцев из потомков Джучи в стране Дешт-и-Кыпчак и рассеял то общество в разных краях». Двое таких «принцев» султаны Джанибек и Керей в 1459 году со своими подданными откочевали от Абу-л-хайра в Могулистан и попросили там убежища. Могольский хан Исан-буга лично выехал навстречу Джанибеку и Керею. Он хорошо принял султанов и выделил подвластному им народу земли для кочевания в междуречье Чу и Таласа. Такой радушный прием беглецов объяснялся с одной стороны тем, что Исан-Буга получал, таким образом, в свое распоряжение многочисленное и хорошо вооруженное войско, которое он рассчитывал использовать в своих целях, с другой стороны, вновь прибывшие узбеки-казахи становились буфером, прикрывающим своими кочевьями Моголистан от узбеков Абулхаира, кроме того, у правителя Моголистана просто не было достаточных сил, чтобы отбить и выдворить многочисленных кочевников за пределы Моголистана.

Хан Абу-л-хайр желал наказать мятежников и выступил в поход с большим войском, но в пути заболел и умер. Ему наследовал его сын Шах-Хайдар. Со смертью Абу-л-хайра ещё больше усилились раздоры между племенами составляющими государство кочевых узбеков. Знаменитый историк Мирза-Хайдар Дуглати так описывал последующие события: После смерти Абу-л-Хайр-хана в Узбекском улусе начались междоусобицы и всякий кто мог только, ища безопасность и благополучие уходил к Кирай-хану и Джанибек-хану. Вследствие этого они значительно усилились. Именно во время пребывания в Моголистане за узбеками Джанибека и Керея закрепился этноним казах. қазақ (казак то есть казах) Мирза-Хайдар сообщает, что …так как они сперва бежав и отделившись от своего многочисленного народа, некоторое время пребывали в беспомощности и скитаниях, их прозвали казаками. Так как в самом начале после прибытия в Могулистан они проводили время в набегах на калмаков и киргизов, грабежах их и на окраинах занимались разбоем, этому народу пристало имя казак… Слово казак обозначало в то время людей, отделившихся от своей общины и ведущих вольную жизнь, прокармливающую себя своим мечом.

Вскоре Джанибек и Керей, собрав войска, вернулись в Дешт-и-Кипчак и заявили свои права на ханский трон. В сражениях Шайх-Хайдар был убит, а его войска рассеялись по степи. Постепенно мятежные султаны подчинили своей власти и остальные узбекские племена и роды. Это событие датируется 1470 г. С тех пор, замечает Мирза-Хайдар, «казахи всецело владычествовали в большей части Узбекистана». Большинство узбекских племен признало власть султанов и вошло в состав их государства. Словом, по выражению В. П. Юдина …слово казак распространяется в этом новом качестве на огромных просторах Восточного Дашт-и-Кыпчака и Семиречья. Произошло переименование узбеков Восточного Дашт-и-Кыпчака в казахов, сопровождавшееся некоторыми дополнительными процессами их этнической истории…

Правление Аз-Жанибека и Керея

Таким образом власть в Ак-Орде вновь перешла к потомкам Урус-хана. Ханом нового государства был провозглашен Керей. Что же касается Джанибека, то сведения о нем очень скудны, его имя почти всегда упоминается рядом с Кереем. Скорее всего Джанибек пережил Керея, но не был самостоятельным правителем, хотя и носил титул хана. Сын Шайх-Хайдара, знаменитый впоследствие Мухаммед Шейбани, бежал сначала в Астрахань, а затем в Туркестан, но в 1470 г. «принесли известие, что Кирай-хан с сильным войском пришел на Туркестан» и Шейбани должен был уйти в Самарканд, у Саурана он потерпел поражение от сына Джанибека Иренджи-хана и бежал в Бухару. Сауран и Созак вошли в состав Казахского ханства. Предположительно в начале 1470-х гг. умер и Керей-хан. Казахским ханом стал его сын Бурундук. Бурундук по свидетельству современников был могучим правителем и располагал в то время 50-тысячным войском. При нем продолжилась борьба за присырдарьинские города.

Борьба с шейбанидами

Получив поддержку от ногайских правителей, Мухаммед Шейбани нанес поражение правителю Сузака Махмуд-султана и взял этот город, но вскоре Махмуд и Бурундук-хан, объединив силы разгромили войска Шейбани на перевале Согунлук. Стычки продолжались еще некоторое время и вскоре Шейбани и Бурундук заключили перемирие, скрепленное несколькими династическими браками. Мирный договор позволил Мухаммеду Шейбани начать планомерное завоевание Мавераннахра, в ходе которого он показал себя блестящим полководцем и политиком. К началу XVI века остатки государства Тимуридов пали под копыта коней узбеков-шейбанидов. Желая обезопасить свои владения от казахов, Мухаммед-Шейбани организовал против них четыре крупный похода. Наиболее известным и успешным был третий поход, воспетый его придворным летописцем Фазлаллахом б. Рузбиханом. Зимовки казахов находились на значительных расстояних друг от друга, что позволило Мухаммеду-Шейбани разбить их по частям. Первым нападению подвергся улус Джаниш-султана, люди которого оказали ожесточенное сопротивление, но в итоге потерпели поражение. Следом подвергся разграблению и улус Таниш-султана. Несмотря на то, что: …мощь и полное бесстрашие казахского войска, которое в минувшие времена, в начале выступления Чингиз-хана, называли татарским войском, известна и упомянуты на языке арабов и не арабов. То, что появилось на страницах эпох, на скрижали времени в прежние времена и предшествующие годы о бесстрашии и силе их противоборства, того язык пера ни одного писателя не был бы способен даже частично. Кровожадные полчища людей, из которых один, если по-считать, может противостоять тысяче, ради чести и достояния, семьи и воинской славы являли чрезвычайное старание и усердие… , — казахи потерпели тяжелое поражение. Одержав таким образом несколько побед Шейбани с богатой добычей и множеством пленных вернулся восвояси. В следующем году правитель Мавераннахра вновь выступил против казахов, удару подвергся улус Касым-султана, который в этот момент отправил почти все свои войска в набег. Узбеки захватили покинутую ставку Касыма и беспечно расположились там не выставив караулов. В этот момент один из эмиров Касыма по имени Мойынсыз-Хасан (букв. Хасан Бесшейный) с небольшим отрядом внезапно напал на узбеков, это неожиданное нападение вызвало панику среди солдат Шейбани, которые в том бою были разгромлены. Мухаммед-Шейбани приказал отступать, но вскоре появились и основные войска Касыма и погубили еще множество людей. «Разбитые и рассеянные в конце зимы они добрались до Самарканда», лаконично подытожил Мирза-Хайдар. Этот неудачный поход очень ослабил Мухаммеда Шейбани, который в боях потерял нескольких видных военачльников. В том же году он погиб в схватке с иранским Тахмасп-шахом. Касым-султан воспользовался ситуацией и взял города Янги(Тараз) и Сайрам, после чего перешедший на его сторону правитель Сайрама Катта-бек предложил ему выступить и против Ташкента. Касым подошел к Ташкенту и держал его в осаде одну ночь, затем он разграбил его окрестности и вернулся восвояси. В последствие Касым воздерживался от нападений на среднеазиатские владения, что иногда наивно объясняется якобы присущей ему миролюбивостью. На самом же деле Касым просто сменил направление своей экспансии. Будучи потомком Урус-хана и считая Ногайскую орду своим наследственным владением Касым решил установить над ней контроль, ногайский бии и мурзы же не собирались подчиняться казахскому хану. Война протекала успешно для казахов, которые разбили и оттеснили ногайские кочевья за Волгу.

Казахское ханство значительно расширилось, а его мощь уже начала беспокоить даже османских султанов. Крымский хан Мехмед I Герай писал османскому султану Сулейману Кануни весной 1521 г.: «На землях, которые населены народом ногаев, и которые мы недавно подчинили, обосновалось многочисленное племя под названием „казак“ во главе со своим ханом. Оно поселилось и утвердилось там, и ныне пристально наблюдает за нами. Если мы предпримем поход в страну короля (то есть в Польшу, о чем попросил Мехмеда Герая султан), то оно объединится с ханом Хаджи-Тархана (Астрахани), который тоже является нашим давнишним врагом, и разорит нашу страну».

Ставкой Касыма был город Сарайчик на Урале в котором он и скончался в начале 1521 г. в возрасте около 70 лет. При Касыме Казахское ханство достигло наивысшего могущества, он держал свой народ в жестком повиновении и по свидетельству Мирза-Хайдара «приобрел такую известность и могущество, какого еще никто не имел после Джучи-хана, число его войска превышало тысячу тысяч». После смерти Касыма ханом стал его сын Мамаш, который вскоре погиб в междоусобиях.

Смутное время

Ему наследовал племянник Касыма Тахир б. Джадик, который как политик и полководец уступал своему великому дяде, зато далеко превосходил его в жестокости. Его правление ознаменовалось рядом крупных неудач и потрясений. Первыми восстали ногайцы, перебив казахских беков они начали стремительное продвижение на восток, вскоре Тахир потерял все завоеванное Касымом и даже часть своих территорий. Военные действия с Ташкентом были также очень неудачными, Тахир потерпел поражение от и потерял свои владения в Туркестане, в конце концов Тахир заключил союз с киргизами, которые в ряде случаев были более верными его подданными чем казахи. Совместными силами казахов и киргизов Тахиру удалось выбить моголов из Семиречья, которое с тех пор надолго осталось закрепленным за казахами. Тем не менее в 1526 г. Тахир был покинут большинством своих подданных, которые ненавидели его за жестокость, и ушел к киргизам, среди которых и умер. После Тахира ханом казахов стал Буйдаш, который погиб с 24-мя султанами в схватке с узбекским Дервиш-ханом. Интересно, что поражению Буйдаша способствовали не столько мужество и полководческое дарование противника, а погодные условия; в самый разгар битвы, когда войска Дервиш-хана уже готовы были обратиться в бегство, подул сильный ветер и одел войска казахов клубами пыли. Управление армией было потеряно и Буйдаш-хан сложил в том бою голову. Его преемник Тугум-хан погиб с 37-ми султанами в бою с соединенными войсками узбеков и моголов. Вообще период после смерти Касыма и до правления Хак-Назара зачастую называют смутным временем междоусобиц и потрясений. По свидетельству первого казахского историка Кадыргали Джалаира(XVII век) в то время было много ханов имена которых даже не известны точно.

Правление хана Хак-Назара

Казахам приходилось действовать по всем направлениям, на западе угрожала Ногайская орда, с севера грозило Сибирское ханство, на востоке соперниками казахов были моголы, а южным соседом было могучее Бухарское ханство. Как сообщал русский посол в Ногайской орде Губин: …а сказывают государь, что казаки дополна хотят идти Нагаи воевать. А сказывают, государь, казаки сильны и калмыки им передалися, и Ших-Мамай и Исуп и иные мырзы, что с ними кочуют, стоят в заставе за Яиком на реке Еме, всю зиму берегутся от Казатцкой орды. Однако казахи не пошли на запад, а предпочли сначала ударить по Ташкенту. В двух сражениях им сопутствовал успех. Тот же Губин сообщил:

…а бухарской государь Бибей царь и Юргенские царевичи, сказывают, ныне друзи Нагаям, а казаки, государь, сказывают, добре сильны, сказывают, Тешкен воевали, и Тешкенские царевичи, сказывают, с ними дважды бились, а казаки их побивали…

После этих событий казахам под предводительством Хак-Назара удалось разбить могольское войско Абд-ал-Латиф-султана, причем в бою погиб и сам наследник престола Абд-ал-Латиф. Этот успех Хак-Назара был недолговечным — могольский Абд-ар-Рашид-хан и узбекский заключили союз и в местности нанесли тяжелое поражение казахам.

При этом многие источники утверждают, что Хак-Назар-хан погиб в этом бою. На самом же деле, имя Хак-Назара мы встречаем много позже и в русских и среднеазиатских документах, поэтому приходится признать, что среднеазиатские историки «немного преувеличили». Необходимо отметить также, что в источниках нет единого мнения о том, когда Хак-Назар стал правителем казахов, некоторые историки датируют это событие 1537 г., другие указывают на начало 1550-х гг. Первая версия кажется более предпочтительной. Хак-Назар-хан проявил себя как умный и целеустремленный политик, он энергично принялся за восстановление Казахского государства.

В 1568 г. он совершил удачный поход на Ногайскую орду, разбив ногайские войска на Эмбе, Хак-Назар с большим войском дошел до стен Астрахани, однако там его наступление отразили русские войска. В 1570 г. он вновь появляется на Эмбе, разбив ногайские войска. В 1577 г. Хак-Назару удалось взять город Сарайчик. Вслед за этим хан устремил свой взор на Среднюю Азию. Он поддержал ташкентского Баба-султана в его борьбе с ханом Абдуллой. Казахи взяли Туркестан и ряд прилегающих территорий, но вскоре вследствие интриг, Хак-Назар был убит узбекским Бузахур-султаном.

Правление Шигай-хана

В 1580 г. ханом стал Шигай, почти сразу ставший вассалом Бухарского хана Абдуллы.

Судя по всему далеко не все правители казахов признавали Шигая своим ханом и скорее всего он был вытеснен своими противниками в Мавераннахр, где признал сюзеренитет Бухары. Абдулла хорошо принял Шигая и назначил ему в удел, город Ходжент.

Шигай провел две битвы с Баба-султаном, первая окончилась тяжелым поражением, вторая победой, но Баба-султан сумел бежать. Сын Шигая султан Таваккул, находившийся в авангарде войск Абдуллы-хана после сражения с войсками мятежного султана, сумел настичь и убить его, а также взять в плен его сына и нескольких военачальников. Абдулла был весьма доволен Таваккулом и щедро наградил его, пожаловав также в качестве владения Аферинкентский вилайет.

Правление Тауекел-хана

Таваккул-султан недолго находился на службе при бухарском дворе вскоре он порвал с Абдуллой и вернулся в родные степи, вскоре ему удалось захватить верховную власть в государстве и стать ханом. Уже в 1586 г. Таваккул привел большую, но плохооснащенную армию под стены Ташкента, угрожая овладеть городом. Гарнизон и ополчение Ташкента встретили казахов в поле. Оробев в начале, ташкентцы увидели, что казахи слабо вооружены и «вместо панцирей и куяков у них шубы и ергаки», увидев такое зрелище ташкентца первыми завязали сражение, но были легко разгромлены казахами. Положение спас Абдулла, приславший дополнительные войска, Таваккул, дошедший к тому времени до Сайрама счел за лучшее отступить.В последующие 12 лет о Таваккуле имеются лишь обрывочные сведения. Интересным фактом являются его обмены посольствами с Московским государством. Таваккул предлагал царю Федору Михайловичу заключить военный союз и в обмен на огнестрельное оружие воевать с Сибирским и Бухарскими ханствами. Переговоры в целом ни к чему не привели. Хан Таваккул в русских документах этого времени назван «царем казацким и калмацким», что указывает на основное направление военной экспансии хана. Судя по всему, Таваккул сумел покорить определенную часть калмыков, и как указывают источники «брата своего Шахмагомет-царевича посадил на колмакех». В то же время Таваккул тщательно подготавливал почву для своего будущего вторжения в Мавераннахр. В 1598 г. он вновь выступил против Бухарского ханства. Абдулла выслал против Таваккула войска, но они были наголову разбиты казахами в сражении между Ташкентом и Самаркандом. Вскоре после этого Таваккул захватил Ташкент, Туркестан, Фергану, Андижан и Самарканд. Пир-Мухаммед-хан укрепился в Бухаре и держался 12 дней, на тринадцатый день Бухарцы совершили отчаянную вылазку и добились успеха. Однако война продолжалась, на помощь Пир-Мухаммеду пришел его брат Баки-Мухаммед с многочисленными войсками. В течение тридцати дней происходили ожесточенные столкновения и успех был большей частью на стороне узбекских воинов. В конце-концов Таваккул совершил ночную атаку на войска бухарцев, но в этом бою хотя и погибли от руки воинов Тевеккель-хан Сеид-Мухаммед-султан, родственник Пир-Мухаммед-хана и Мухаммед-Баки аталык, диванбеги, тем не менее, и сам Тевеккель-хан получил рану и успеха не имел никакого. Хан отступил в Ташкент и скончался от полученной раны.

Иллюстративный материал: карты, таблицы, слайды, мультимедийная презентация.

Литература:

Контрольные вопросы

Лекция 13

Тема: Казахское ханство в XVII – начале XVIII века.

Цель:

План лекции:

• Правление Есим хана (1598-1628). Внешняя политика: борьба с ойратами установление союза с киргизами и могульским ханом, возврат городов Ташкента и Туркестана. Разработка кодекса законов «Есим ханнын ески жолы».

• Казахские жузы: территория и родоплеменной состав. Различные подходы к проблеме возникновения казахских жузов (Ш. Кудайбердиев, М.Тынышпаев и др.)

• Социальное устройство казахского общества: ак суйек (белая кость) и кара суйек (черная кость), их содержание и структура.

• Правление хана Жангира (1628-1652). Дипломатия. Война с джунгарами. Победа в Орбулакском сражении 1643 г.

• Казахское ханство в годы правления Тауке хана. Внутриполитическая жизнь. Усиление государственной власти. Установление дипломатических отношений с Россией и Бухарой, организация обороны от джунгарских набегов.

• «Жеты-Жаргы» – уникальный памятник обычного права казахов.

Тезисы лекции

Правление Есим-хана

Трон Казахского ханства занял его младший брат Есим. Вскоре между узбеками и казахами был заключен мирный договор; казахи отказались от Самарканда, но оставили за собой Ташкент, Туркестан и большинство присырдарьинских городов, а также на некоторое время Фергану. Разумеется, бухарские ханы не могли примириться с утратой обширных территорий и всеми силами пытались вернуть их обратно, это привело к целой череде кровопролитных войн. В 1603 г. казахский правитель Ташкента Кельди-Мухаммед-хан отразил нападение бухарского Баки-Мухаммед-хана и даже осадил Самарканд, однако уже в 1607 г. бухарские войска заняли Ташкент, однако вскоре казахи под командованием Есим-хана вновь овладели городом. В 1611 г. казахские правители Абулай, Кучик и сын Есим-хана Джанибек помогли взойти на Бухарский престол Имамкули-хану, в результате этой акции Есим-хан стал править Ташкентом, Туркестаном, Сузаком и Сыгнаком. Вскоре однако Имамкули-хан решил сделать ставку на честолюбивого казахского правителя Турсун-султана. При его поддержки ему удалось вновь отбить Ташкент и даже вынудить Есим-хана бежать в Моголистан, где он в течение нескольких лет принимал участие в интригах и междоусобиях этого государства. Правителем Ташкента стал султан Турсун, вскоре провозглашенный ханом. Вначале Турсун признавал верховную власть бухарского хана, но вскоре отказался собирать налоги в пользу казны Бухары и даже стал чеканить собственную монету. Имамкули-хан выступил с войском против казахов, но потерпел поражение и отступил.

В последствие он неоднократно пытался усмирить Турсуна и овладеть Ташкентом, но в большей части битв терпел поражение от Турсуна. Через некоторое время в Казахстан вернулся Есим. Турсун и Есим помирились и заключили клятвенный договор о том, что Турсун будет решать среднеазиатские проблемы, а Есим вести борьбу с джунгарами. В 1627 г. Есим отправился в поход и нанес джунгарам поражение. В это время Турсун предательски напал на ставку Есима и пленил всю его семью. Возвратившемуся из похода Есиму, Турсун-хан устроил засаду, но был разбит Есимом. После его смерти Есим вновь вернул себе ханский титул. Однако пережил он своего соперника ненадолго и умер в 1628 г. Есиму наследовал его сын Джанибек, про обстоятельства правления которого известно крайне мало, зато уже в его правление выдвигается его младший брат Джангир.

Правление Салкам Жангир-хана

В правление Джанибека у казахов появляется новый грозный соперник могучее Джунгарское ханство, иногда называемое последней кочевой империей Центральной Азии. Если раньше казахи успешно отражали набеги разрозненных джунгарских племен, то теперь им предстояло иметь дело с мощным кочевым государством, войны с которым продолжались более ста лет и заканчивались порой трагично для казахов. В одном из сражений с джунгарами султан Джангир попадает в плен, откуда ему удается бежать. Избавившись от плена, Джангир не раз беспокоил врагов частыми набегами. В резултате джунгарский хунтайджи Батур отправил в 1652 г. против казахов 50-тысячное войско, Джангир с маленьким отрядом укрепился в горном ущелье и сдерживал джунгаров до подхода 20-тысячного войска Жалантос-бахадура, правителя Самарканда. Увидев свежие силы, джунгары были вынуждены отступить, потеряв в боях до 10 тысяч солдат. За одержанную победу Джангир получил прозвище Салкам, то есть внушительный. Тем не менее уже в 1652 г. Джангир погиб на поединке с джунгарским богатырем Галдамой. После Джангира ханом стал Батыр, об обстоятельствах правления которого все источники загадочно умалчивают, не сохранилась об этом хане и народная память. При хане Батыре продолжались опустошительные набеги джунгаров.

Правление хана Тауке Мудрого

Около 1680 г. ханом казахов стал Тауке, прозванный Мудрым. При нем продолжалась борьба с Джунгарией и среднеазиатскими ханствами. В 1681 г. джунгарский Галдан-Бошокту-хан разграбил немало городов, и осадил Сайрам. В 1684 г. Сайрам был им взят, причем джунгары переселили вглубь своей страны немало искусных ремесленников и мастеров. В 1687 г. джунгары совершили новый военный поход против казахов, разграбив немало кочевий и осадили Туркестан, взять который не удалось. В следующем году казахи под командованием Тауке-хана совершили ответное нападение и нанесли тяжелое поражение поражение ойратам. Однако уже в 1698 г. с приходом к власти в Джунгарии Цеван-Рабдана инициатива полностью переходит на сторону джунгаров и Джунгарское ханство становится главной угрозой для независимости Казахстана. Войны следовали одна за другой, самыми крупными были в 1709, 1711—112, 1714, 1718 гг. Джунгарская угроза существенно ускорила вхождение Казахстан в состав России, но потеряв ряд кочевий казахи через некоторое время в более благоприятных условиях сумели вернуть утраченные ранее кочевья. С Тауке-ханом связывают создание свода законов «Жеты жаргы» содержавших нормы административного, уголовного и гражданского права. Жеты жаргы в течение долгого времени являлся основным актом правового регулирования общественно-политических отношений в казахском обществе. Хан Тауке умер в 1718 г. С его смертью единое казахское государство разделилось на несколько частей, в каждой из которых был свой хан. Так завершилась история Казахского ханства и началась история казахских ханств.

Ханы Казахского ханства

Керей-хан, сын Пулад-султана, хан 1465—1468

Аз-Жанибек-хан, сын Барак-хана, хан 1468—1480

Бурындык-хан, сын Керей-хана, ханы 1480—1511

Касым-хан р.1445, сын Аз-Жанибек-хана, хан 1511—1518

Мамаш-хан, сын Касым-хана, хан 1518—1523

Таир-хан, сын Адик-султана, хан 1523—1529

Буйдаш-хан, сын Адик-султана, хан 1529—1533

Тогым-хан, сын Адик-султана, хан 1533—1538

Хак-Назар-хан, сын Касым-хана, хан 1537—1580

Шигай-хан, сын Жадик-султана, Казахский хан 1580—1582, хан Ходжента 1581—1582

Тауекел-хан, сын Шигай-хана, хан Африкента 1582, Казахский хан 1586—1598

Есим-хан, сын Шигай-хана, хан 1598—1628

Салкам Жангир-хан, сын Есим-хана, хан 1629—1680

Тауке-хан, сын Салкам Жангир-хана, хан 1680—1718

Кайып-хан, сын Салкам Жангир-хана, хан 1718—1719

Болат-хан, сын Тауке-хана, хан 1719—1728

Абилмамбет-хан, сын Болат-хана, хан 1728—1737, хан Орта жуза 1737—1771

Правители Улы жуза

Жолбарыс-хан, сын Айтак-султана, хан Улу жуза 1718—1738

Правители Орта жуза

Самеке-хан, сын Тауке-хана, хан Орта жуза 1719—1737

Абилмамбет-хан, сын Болат-хана, хан Ак Орды 1728—1737, хан Орта жуза 1737—1771

Абылай-хан р.1711, сын Коркем Уали-султана, султан племени Керейлы 1748—1771, хан Орта жуза 1771—1781

Уали-хан р.1741, сын Абылай-хана, хан Орта жуза 1781—1821

Кене-хан (Кенесары Касымов) р.1802, сын Касым-султана, хан Орта жуза 1841—1847

Правители Киши жуза

Абулхаир-хан, сын Айтак-султана, хан Киши жуза 1718—1748

Нурмухамбет-хан, сын Абулхаир-хана, хан Киши жуза 1748—1786

Жармухамбет-хан, сын Абулхаир-хана, султан племени Керейлы —1748, хан Киши жуза 1791—1797

Есим-хан (Младший жуз), сын Нурмухамбет-хана, хан Киши жуза 1797

Айшуак-хан, сын Абулхаир-хана, хан Киши жуза 1797—1800

Бокей-хан, сын Нурмухамбет-хана, хан Киши жуза 1800—1812, хан Внутренней Орды 1812—1815

Шергазы-хан, сын Айшуак-хана, хан Киши жуза 1825—

Правители Внутренней Орды

Бокей-хан, сын Нурмухамбет-хана, правитель Внутренней Орды 1800—1812, хан Внутренней Орды 1812—1815

Шигай-хан (Младший жуз), сын Нурмухамбет-хана, регент Внутренней Орды 1815—1823

Жангир-Керей-хан, сын Бокей-хана, правитель Внутренней Орды 1824—1845, хан Внутренней Орды 1824—1845

Саип-Керей-хан, сын Жангир-Керей-хана, хан Внутренней Орды 1845—1847

Правители Хорезма

Сары-Айгыр-хан, сын Айтак-султана, хан Хорезма 1728

Бахадур-хан, сын Кайып-хана, хан Хорезма 1728

Елбарыс-хан, хан Хорезма 1728—1747

Кайыпжан-хан, сын Бахадур-хана, хан Хорезма 1747—1757

Абдулла Карабай-хан, сын Бахадур-хана, хан Хорезма 1757

Темиршах-хан, сын Кайыпжан-хана, хан Хорезма 1764—1767

Булаккай-хан, сын Нурмухамбет-хана, хан Хорезма —1809

Правители иных владений

Ораз Мухаммад-хан, сын Ондан-султана, хан Касимовский 1600—1610

Турсун Мухаммад-хан, сын Жалим-султана, хан Ташкента 1611—1627

Бии : Толе Би, Айтеке Би, Казыбек Би

Батыры: Кабанбай батыр, Карасай батыр, Богенбай батыр Наурызбай батыр, Есет батыр, Райымбек батыр, Санкибай батыр

Иллюстративный материал:

Литература:

Материалы по истории казахских ханств XV—XVIII веков (Извлечения из персидских и тюркских сочинений).

С.Кляшторный, Т.Султанов «Казахстан:летопись трех тысячелетий»

Мирза Мухаммад-Хайдар Дуглати «Тарих-и-Рашиди»

А.Исин "Казахское ханство и Ногайская Орда во второй половине XV—XVI вв.

В.Трепавлов «История Ногайской орды»

В. П. Юдин «Орды: Белая, Синяя, Золотая»

М.Абусейитова, Ю.Баранова "Письменные источники по истории и культуре Казахстана и Центральной Азии в XIII—XVIII вв.

Фазлаллах б. Рузбихан Исфахани "Михман-намэ-йи-Бухара

Контрольные вопросы

Лекция 14

Тема: Казахско-джунгарские войны.

Цель:

План лекции:

• Возникновение Джунгарского ханства и начало его агрессивной внешней политики. Джунгарская агрессия в Казахстане. «Годы Великого бедствия» (Актабан шубырынды). Создание народного ополчения казахов против джунгар. Казахские Бии и батыры, их роль в сплочении народа для борьбы с джунгарами. Битва при Булантты. Анракайское сражение. Цинский Китай и Джунгария. Ослабление Джунгарского ханства. Казахстан и Джунгария во внешней политике Российской империи и Китая.

• Абулхаир хан –государственный деятель и полководец

• Внутренняя и внешняя политика Абылай хана.

Тезисы лекции

Самоназванием джунгаров был этноним "ойраты". Они занимали земли Западной Монголии, и их племена после того как добровольно признали владычество Чингисхана над собой, стали составлять левое крыло войска великого монгольского кагана. С того времени их и стали называть джунгары, что в переводе с монгольского означает "левое крыло". Тюркские народы, а через них и русские называли джунгаров калмаками (калмыками). Этот термин происходит от слова "калмак" - "оставшийся, отколовшийся". Народ ойратов состоял из племен чоросов, дербетов, торгоутов и хошоутов. Во второй половине ХV века, после того как к власти пришел Есен-тайджи, ойраты начали усиливаться. Но уже в ХVII веке они потеряли значительные территории в Западной Монголии, чему было множество причин

Казахско-ойратские отношения

Одним из первых крупных и наиболее знаменательных сражений между казахами и джунгарами была Орбулакская битва. Нападающей стороной были джунгары во главе с Батуром. Продолжительное время война протекала с переменным успехом, побеждали то одни, то другие. В одном из боев казахский султан Жангир попал в плен, но через некоторое время его освободили. Междоусобный раздор казахских феодалов продолжал сказываться на общей ситуации. Отсутствие единства в казахском обществе, необходимость объединения против захватчиков - именно эти проблемы пришлось решать Жангиру. Он умело строил отношения с известными батырами и влиятельными биями, уделял большое внимание контактам с Бухарским и Хивинским ханствами. Авторитет Жангира рос быстро. Ставка его находилась в городе Туркестане - столице Казахского ханства. Жангир поддерживал отношения и с правителями Восточного Туркестана. Так он начал крупную политическую игру, не будучи избранным ханом. Жангир (Джахангир) был третьим сыном казахского хана Есима. Батур-хунтайджи собрал большое войско для наступления на Жетысу. К его коалиции примкнули сын хакасского Алтын-хана Омбо-Эрдени, зять Батура-хунтайджи Огирту, Цацен-ан, младший брат Огирту, тайши Чокур, тайши Солтан, предводитель сибирского народа холтов и другие мелкие вожди племен. Несмотря на множество знатных имен, всего войско насчитывало не более 50 тысяч человек. Жангир об этом знал и старался предпринять все возможные меры. Нужно было собрать казахское объединенное войско, а в случае острой необходимости попросить помощи у дружественных соседей. Эта казахско-джунгарская война началась в 1643 году и длилась до 1647 года. Вначале войско Батура захватило часть земель в южных отрогах Тянь-Шаня, взяло в плен несколько тысяч казахов и кыргызов. Тогда Жангир обратился за помощью к эмиру Жалантосу. Была достигнута договоренность и с владетелями тянь-шаньских кыргызов. Они обещали свою помощь. Казахи терпели поражение за поражением. Нужен был человек, который смог бы объединить народ и возглавить войско в войне с заклятыми врагами. Именно в тот момент выдвинулся Жангир. Еще при жизни отца он хорошо изучил джунгаров, многие детали политических событий в стане врагов для него не были тайной. Чтобы обезопасить себя с юга, Джангир договорился о мире с Бухарским ханством, в частности с известным правителем Жалантосом Бахадуром, построившим знаменитые дворцы Самарканда. Впрочем, казахи всегда были тесно связаны с Бухарским ханством, часть их проживала здесь постоянно. По преданию, сам правитель Самарканда Жалантос Бахадур родился в низовьях Сырдарьи среди казахов рода торткара. Но вместе с аулами хана Шигая семья Жалантоса в свое время откочевала к горам Нурата, в район Бухары. Бухарский хан назначил Жалантоса эмиром Самарканда. Обстоятельства требовали срочных действий. Жангир направился в Джунгарский Алатау, в местность Орбулак. Здесь казахские воины решили устроить засаду, чтобы приостановить продвижение джунгаров. У султана Жангира насчитывалось всего 600 вооруженных всадников, зато это была отборная дружина. Среди них - батыры Шапрашты Карасай, Аргын Агынтай, Алшын Жиембет, Канглы Сарбук, Найман Коксерек, Дулат Жаксыул, Суан Елтинды и другие Столь малочисленное по количеству войско Жангира, может быть, объясняется двумя причинами. Во-первых, власть Жангира еще не успела окрепнуть, и он не мог призвать под свое знамя большое войско. Причем, это были дни перед выборами хана. Во-вторых, чрезвычайные обстоятельства вынуждали даже с небольшим войском выступить навстречу стремительно продвигающемуся по родной земле врагу. Жангир разместил половину своих людей в ущелье, построив укрепления, или редуты. В узкой горловине среди скал джунгары потеряли тысячи людей. Через несколько дней битва повторилась, но уже на пересеченной местности. Джунгары уже начали было праздновать полную победу, когда к немногочисленным казахским воинам успело подойти большое подкрепление. Таким образом, когда речь идет об Орбулакской битве, надо помнить, что она состояла из двух сражений. Первое - в горах, когда 600 казахских батыров противостояли тысячекратно превосходящей силе противника. И второе - на ровной местности с участием большого количества войск. После них Жангир получил в народе прозвище Салкам, то есть "Внушительный". Битва, в которой казахские воины во главе с Жангиром в местечке Орбулак сражались против джунгарских завоевателей, - лишь один из многих эпизодов более чем двухсотлетней войны казахов с джунгарами-ойратами-калмыками. И за этой войной следили не только Россия и Китай, но и западные специалисты военного дела. В 1647 году Батур-хунтайджи предпринял новый поход на земли казахов, пытаясь отомстить за свое прежнее поражение. Война шла с переменным успехом. В одном из сражений в 1652 году погиб умелый и смелый полководец хан Жангир. Таким образом, казахское войско под предводительством Жангира одержало победу, имевшую большое значение в войне с джунгарами. А она была непростой, так как требовала мобилизации сил всего казахского народа. И возможно, именно с целью объединения всей степи, жертвуя своей жизнью, казахские батыры под Орбулаком своим мужеством и отвагой решили показать всему народу, как надо сражаться, и главное - что врагов бояться не следует! Война казахов с джунгарами длилась более двухсот лет, и борьба с ними была беспощадной и жестокой, принесла много несчастий обоим народам. Для казахов война с калмыками в ХVII-ХVIII веках была отечественной войной против джунгарских захватчиков. Казахские ханы Есим, Жангир, Тауке, Абылай, а также вышедшие из народной среды бии - Толе би, Казыбек би, Айтеке би все свои силы, талант и мужество отдали борьбе с джунгарами. В годину великих народных бедствий из простого же народа вышли герои-полководцы, слава которых не увядает до сих пор. Среди них - Богенбай, Кабанбай, Малайсары, Баян и другие. Особенно страшной была война с джунгарами в 80-е годы ХVII века. В ту пору калмыки решили захватить предгорья Каратау, караванные пути и города, через которые осуществлялась торговля с остальным миром. Походы, осуществленные джунгарами в 1711, 1712, 1714, 1718, 1723-25, 1742 годах, принесли разорение и массовую гибель казахского народа. Их называют в истории "Актабан шубырынды" ("Годы великого бедствия"). Подобное понимание истории выработалось исключительно вследствие необъективности историков. Потому что все документальные сведения говорят лишь о том, что стычки джунгаров и казахов ничем не отличалась от таких же заурядных региональных столкновений. Противостояние казахских правителей и среднеазиатских шейбанидов приводило еще к более масштабным и кровопролитным битвам нежели “Ор-Булак” или “Анырайкай”. Да, конечно, джунгары были явно не прочь захватить стратегически важные присырдарьинские города, овладеть кочевьями, и иногда оказывались в роли инициаторов конфликтов. Но, во первых, казахи и узбеки (кипчаки) в Ташкенте или Туркестане для местных сартов (совр. узбеки) были точно такими же завоевателями. В 1627 году за право обирать тамошнее население даже между собой схватились казахские ханы Есим и Турсун. Во вторых, форма экстенсивного скотоводства требовала громадных территорий. Соответственно периодически возникала проблема перенаселения региона, которая решалась с помощью миграций, перехода на оседлость или войн. Глупо было бы отрицать то обстоятельство, что казахским племенам приходилось бороться за жизненное пространство и друг с другом тоже. Вообще конечно XVII-XIX в.в. были агонией кочевой культуры в целом. По большому счету джунгарам невыгодно было воевать с кем-либо, поскольку в их бесконечной войне с Цинской империей на счету действительно был каждый боец. Зато кровно заинтересованы были в этом как раз китайцы, и некоторые сведения говорят об их активной политике в этой сфере. Известно, что Российским властям от лица китайского императора предлагался договор о совместных военных действиях против последнего централизованного кочевого государства с последующим разделом его территории. В Санкт-Петербурге это предложение было отклонено, но кто знает, как мог быть принят план раздела джунгарских земель в ставках казахских ханов. Осознанно это происходило или нет, но Джангир, Тауке, Аблай, как и другие правители определенно действовали в интересах Китая.

Джунгарские контайши в своих письмах хотя бы объясняли свои походы на казахов необходимостью отмщения за “прежние буйства и набеги их”. Война 1698-1699 г.г., к примеру, была вызвана совершенно безобразным поведением казахского хана Тауке. Последний сначала бесцеремонно ограбил несколько джунгарских караванов, а затем подло перебил посольство в 500 человек, что джунгары были просто вынуждены начать очередную войну.

Казахские ханы о причинах столкновений скромно умалчивали. Лишь позже отдельные историки выдумали версию о том, что злобные монголы хотели, оказывается, восстановить империю Чингисхана. Не удивлюсь, если в школьных учебниках вскоре будет описываться как казахи, приняв удар диких монгольских орд на себя, спасли Европу. Но на самом деле и лихие казахские джигиты ведь очень часто нападали на своих соседей, причем именно в тот момент, когда силы джунгаров были скованы борьбой с Китаем. И еще очень спорный вопрос, кто кого хотел вырезать и кто кого хотел покорить. Тем более что дело закончилось чуть ли не поголовным физическим истреблением джунгаров. Что же касается пресловутой жестокости джунгаров, то в национальных историях солдаты противной стороны всегда обвиняются и в жестокости, и в кровожадности, и во всех остальных грехах. Автор этих строк ни в коей мере не сомневается в том, что джунгары вели себя во время боевых действий согласно древнему правилу “на войне как на войне”, но казахи ведь так же не отличались повышенным миролюбием и гуманизмом. В трудах Ч.Валиханова приводится, например такой эпизод: “Балталинец Уразумбет-батыр славился удивительною ловкостью и быстротою действия. Баенбай-батыр баганалинец рассказывал, что ему однажды случилось быть вместе с Уразумбетом: ночью поехали они на аул калмыков из 8 юрт; они решились напасть – сказано и сделано; пока он, Баянбай, успел перебить калмыков в двух юртах, как явился Уразумбет-батыр, объявил, что он доконал всех. Он получил двойную добычу

Аныракайская битва 1729 года.

Значительный вклад в ее изучение внесли ученые Алексей Левшин и Мухамеджан Тынышпаев. Глубоко исследовали эту героическую страницу прошлого академик Манаш Козыбаев, историк Ирина Ерофеева и другие. Для изучения Аныракайской битвы важны все детали - от состава войск, их организации и выучки, дислокации, тактики воевавших сторон до характера местности. Эти составные части и являются предметом рассмотрения хода Аныракайской битвы. В район военных действий входили горы Хантау, гора Абулхаир, город Санрык в Кастекском ущелье, лог Карасай. Именно эти топонимы являются опорными в определении места сражения. В записи Абубакира Диваева выделяются два крупных сражения - битва при Буланты-Белеуты и Аныракайская. Действительно, закрытое озеро Алаколь возле Аныракайских гор имеет большой бассейн водосбора, сильное испарение, совершенно соленую воду, которую "собаки не станут пить" (Ит-ишпес). На пространстве Аныракайского сражения были расположены высоты Бота-Бару, Карачеку, Тоянчеку, Кошкар бастау, гора Абулхаир, Куялы-Кара (Кувлу-кара), Ала-Айрык, Тесектау, Сункария, Биш-Канга, Тюйо-Муйгак, Май-жарылган, Миз-Гель, Биш-Канга, Сунукойтын, Тюлькули, мелкие речушки по пересеченной местности - Жидели, Дала-Кайнар, Копалы, Жингельды, Сарыбулак, Кара-Кучук, Тесек и другие. Аныракайские горы и озеро Алаколь (Ит-ишпес) были важными стратегическими пунктами в ходе всей отечественной войны 1723-1730 годов. Отсюда для казахских ополченцев должно было начаться освобождение районов Жетысу, отсюда по реке Шу был выход к Сарысу и горам Улытау. Из этой местности казахские отряды могли уходить к Каркаралинским горам. Создавалась возможность дальнейшего освобождения казахских земель от джунгарского нашествия. В целом местность эта среди лета безводная, травостой выгорает. Только весной держится ограниченное количество влаги в ручьях и есть молодая трава. Именно в это время года состоялось сражение. На случай затяжки операции можно было и коней напоить, и обеспечить минимумом пастбищ. Чередование различных горных ландшафтов давало хорошую возможность на этой территории вести кавалерийские атаки. Здесь было место для маневра на случай обхода, атаки, отступления. У казахских ополченцев было преимущество перед джунгарами. При продвижении казахских отрядов с юга к местам сражения перед самым районом битвы располагались тугайные леса в долине реки Или. Здесь и травостой был лучше, и воды было в изобилии. А тугайный лес позволял в значительной мере скрытно сосредоточить кавалерийские отряды разных родов. Именно поэтому сражение началось на северной стороне поле боя - у гор Хантау. Аныракайское сражение происходило в конце весны - начале лета, в мае-июне. Длилась битва несколько дней. Алексей Левшин писал о тактике казахов: "Набеги свои производят они по большей части ночью, нечаянно и без всякого порядка, но с удивительным стремлением и криком, имея при себе разного рода оружие, как-то: сабли, ружья, стрелы, палки, каменья, наконец, арканы или веревки для пленения неприятелей. Первый удар или первая атака бывает всегда сильной, и устоять против нее нелегко. В ней совокупят они всю храбрость свою". Атака начиналась с метания копья и выкриков урана (призыва). Для мелких стычек использовалось ночное время. В данном же случае речь шла о большом сражении, и началось оно не ночью, а под утро. Казахская конница использовала моменты внезапности. В конце весны 1729 года казахские ополченцы, подкрепив своих коней в песках Муюн-Кумы и в долинах рек Буркутты, Шабакты, Караконыз, Ыргайты, Шу, вышли в район гор Хантау. Первые успехи были достигнуты у гор Абулхаир, Телектау, Кангур, Хантау, речки Сункайты. Здесь были урочища Улкен Орда конган и Киши Орда конган. Это были места стоянки старшего и младшего ханов. Большое внимание уделялось внезапности как элементу воинской тактики, могущему принести успех. Действия отдельных отрядов, в которые входили сотни и тысячи воинов, были объединены одним стратегическим замыслом. Каждое крупное воинское подразделение имело свое знамя (ту) - воинский символ. Индивидуальное оружие воина состояло из кольчуги и сабли (клыш). В ближнем бою использовались и боевые ножи, копья, секиры (айбалта). Копья делались из соснового дерева, но были и железные. У каждого всадника имелась плетка (камча), использовались дубины (соилы) или же курыки - орудия для ловли лошадей и противника. Использование курыков, луков и стрел требовало большой сноровки. Врага можно было поражать на расстоянии. Убойная сила стрел достигала 200 метров. Через мелкие степные речки Бота-Боклы, Жамдын, Кара-Кучук, Жангельды, Копалы казахские воины вытеснили джунгар к озеру Ит-ишпес и горам Аныракай. Причем сражение разворачивалось с западной стороны водораздела. Джунгары стремились отойти в лощину или подняться к горам, но там их упреждали отряды казахских воинов. По расположению на местности отряды джунгар почти всегда находились выше казахских войск. Однако это преимущество они не смогли реализовать в ходе сражения. Не было и единства среди джунгарских военачальников. Галдан-Цэрен не смог возглавить организованное сопротивление казахской коннице. Подкрепление к нему не подошло. В самой Джунгарии начались военные действия между ойратами и цинскими правителями. Огромное значение Аныракайской битвы в том, что армия джунгар, принесшая неисчислимые страдания казахскому народу, была разбита наголову. Большой отряд джунгар вступил в военные действия недалеко от гор Караджерин, в стороне от Аныракайских гор. Но он был встречен казахскими отрядами в одной из лощин. Здесь и был разбит. Части джунгар удалось отступить через речку Самсу в долину Кара-Кастека и горам Джирен-Айгыр. Но и здесь их ожидал позор поражения. Казахские дружины совершили обходной маневр, напав из-за горы Тобе на отступающих джунгар. Батыр Саурык, взойдя на гору, с ее вершины наблюдал за завершением Аныракайского сражения. Так появился в этой части предгорный топоним - курган Саурык. В сражении принимал участие поэт и воин Актамберды-жырау Сарыулы, сподвижник Каракерея Кабанбая. Он не только храбро сражался, но и в своих стихах отразил трудный ход освободительной войны. В этой же битве принимал участие поэт и воин Умбетей-жырау. Мужество и личная доблесть казахских батыров и рядовых воинов нашли отражение в разных поэмах казахского героического эпоса. Все поле сражения от горы Хантау до озера Алаколь (Ит-ишпес) и гор Аныракай составляло площадь 70 на 30 километров. Это - центральная часть между реками Шу и Или, на юг от озера Балхаш. Место битвы определялось физическими возможностями коней и всадников. Интересно, что поле сражения при Буланты-Белеуты аналогично по размерам местности, где состоялось Аныракайское сражение. Рельефы этих двух местностей удивительно схожи. Казахские кавалеристы выгодно использовали ландшафт для своих маневров. Разбитые джунгары отступили на восток. В ходе дальнейших военных действий у захватчиков были отбиты большие территории казахских степей: районы Сырдарьи и Арыси, Улытау и Сарыcу, северное Прибалхашье, равнинные долины Таласа и Шу. Казахи продвинулись к границам реки Или. Аныракайская битва была одним из звеньев наступления казахских дружин в восточном и северном направлениях. Одни шли на север - через Сарысу и Улытау, другие на восток - через долины рек Талас и Шу. Район Аныракая был ключом к наступлению казахских дружинников в Жетысу. С другой стороны, он давал возможность продвижению по северному Прибалхашью - через речки Моинты, Токырау в направлении северо-востока Сарыарки. Не следует забывать и о том, что отношения джунгаров и казахов вовсе не ограничивались военными действиями. Хотя хроникеров прошлого, как и всегда, волновали больше политические события, сохранились и сведения об экономических связях. В результате торговли казахи получали для себя хлеб, яркендские ткани и верблюдов, поставляя взамен шкуры лис и корсаков. Взаимное влияние культур этих двух кочевых этносов было огромно, и даже современный казахский язык кишит словами монгольскими, так же как язык ойратов был наполнен тюркизмами. Многие обычаи и традиции этих братских народов были схожи. Что там говорить, если и знаменитое уложение “Жеты Жаргы”, по сути, было казахским вариантом джунгарского кодекса законов “Их Цааз”. Всем, кто привык рассматривать проблему казахско-джунгарских взаимоотношений в традиционном освещении, необходимо уяснить для себя и то обстоятельство, что джунгары существенно поучаствовали в этногенезе казахского этноса. Общеизвестен тот факт, что у казахов красавицы калмычки ценились очень высоко. Баи их покупали, а бедняки добывали в набегах, поскольку были убеждены, что от межнациональных браков именно с джунгарками рождаются крепкие дети. Кроме того, выходцы из монгольских этносов традиционно составляли туленгутскую гвардию казахских султанов и ханов. Значительное количество западных монголов вошла в состав казахского народа и в результате трагических событий XVIII века. Поэтому история джунгаров и Джунгарии является, в огромной мере, и историей казахов и Казахстана. Традиция негативного отношения к джунгарам берет начало еще со времен присоединения Казахстана к России. Сначала постарались историки метрополии, по вполне понятным причинам. Их оценка исторических событий также всецело зависела от идеологии государства, а “киргиз-кайсаки” в отличие от “зюнгорцев” были верноподданными инородцами империи. Впоследствии эта оценка преемственно была развита в советских монографиях с такими названиями как “Под надежную защиту России”. В итоге даже в настоящее время один из действительно хороших историков Т.Султанов пишет “Наступательные движения джунгаров несли серьезную угрозу казахам, что ускорило сближение Казахстана с Россией, а в последующем вхождение жузов в состав Российской империи”. Однако мысль о том, что казахи вследствие джунгарской угрозы были вынуждены пойти под протекторат Российской империи, хотя и пользуется популярностью по сегодняшний день, на самом деле не выдерживает никакой критики. Царские власти вследствие своего шаткого положения в Сибири при всем своем желании не могли существенно помочь казахским ханам. В последовавших после принятия российского подданства войнах с джунгарами и китайцами на стороне казахов, ни один русский солдат участия не принимал. Причем ханы особенного неудовольствия по этому поводу не высказывали. Потому как присоединение к России было вызвано скорее тем, что животноводы-казахи просто отчаянно нуждались в свободном доступе на российский рынок. Политика хана Абулхаира, как и других казахских властителей была всего лишь концентрированным выражением экономики. Чтобы в этом убедиться, достаточно просто посмотреть сохранившиеся данные о колоссальных поставках скота в тот же Оренбург.

Миф о джунгарском нашествии в истории Казахстана удивительно подобен мифу о половецких нашествиях на Русь. Сколькими учеными подвергалась объективной критике эта концепция, но она оказалась несокрушима. Официальная российская наука знает, что половецкие ханы защищали Киев при вторжениях венгров и поляков, что русские князья ходили на помощь к половцам при нападениях сельджуков и монголов. Знает она и о том, что столкновений между кипчаками и русскими было куда меньше, чем братоубийственных войн между киевскими, черниговскими или рязанскими князьями но, тем не менее, не может отказаться от исторически неоправданных выводов.

На первый взгляд превращение джунгаров в казахских “половцев” выглядит даже забавно. Современные казахские историки, совершенно резонно упрекая российских историков в пристрастном и несправедливом отношении к предкам казахов, сами точно так же относятся к джунгарам. Однако обращенная в прошлое политика двойных стандартов уничтожает историческую науку как таковую. Потому и национальная история Казахстана, несмотря на неплохое материальное обеспечение и внешнее благополучие, находится в кризисе, правда по иным причинам, нежели другие науки. Отношения казахов и джунгаров являются лишь одним из множества некорректно понимаемых эпизодов прошлого страны. Между тем, как и в этом временном отрезке, содержится определенное количество ответов на актуальные вопросы дня сегодняшнего.

В XVIII в. наблюдается "распыление" верховной власти по казахским жузам, улусам и родам. Такая политическая ситуация, естественно, обусловила заметную неустойчивость и относительную слабость военно-политической структуры казахских ханств и военной организации в целом. В период грозной военной опасности (джунгарское нашествие) у казахов не было единой централизованной военно-политической власти, что явилось причиной жестоких поражений в целом ряде джунгаро-казахских военных столкновений XVIII в. Тяжелые и затяжные войны детерминировали выход на политическую авансцену правителей родов и улусов - султанов, биев, батыров, которые нередко диктовали свою политическую волю ханам. Огромную роль в казахском войске играли батыры - профессиональные воины. С полным основанием можно считать, что батырство было особым военно-политическим институтом в кочевом обществе казахов, игравшим ведущую роль в военной организации. О численности казахского войска в этот период источники дают весьма разноречивые сведения. Так, И. П. Фальк считал, что каждый жуз мог выставить "100 000 стрелецких луков". И.Г. Андреев полагал, что из 32 790 юрт Среднего жуза казахов могло собраться более 70000 человек. В материалах по истории XVIII в. можно встретить, что "каракалпацкий и кайсацкий Абулхаир хан, собрав войск своих пятьдесят тысяч, бился с хонтайшой...". Числа 50, 70 тыс. очень часто фигурируют в документах этого времени. Эти сведения опровергаются данными смежных, более объективных источников, которые сообщают, что "с ханом де Казачьи орды силы на поле выезжают тысяч по десяти и больше". Другой информатор добавляет: "О их числе и людстве, хотя и невозможно с точностью объявлять, однак можно за достоверно донесть, когда б они у владельцев своих могли быть в послушании, то б легко и скоро набирать им от пятидесяти до шестидесяти тысячи и более самых исправных и доброконных людей по большей части с огненным ружьем..." Действительно, как мы уже указывали, казахские жузы и ханства в XVIII в. не представляли единого военно-политического организма и, естественно, не могли проводить полную военную мобилизацию в родах и улусах. В китайских источниках середины XVIII в. особо отмечалось: "Казахи живут разрозненно и при этом не имеют единого правителя, [а потому] никак не могут собрать пятидесятитысячное войско". В большинстве случаев каждый казахский хан, выступая в поход, собирал 10-15 тыс. воинов. Объединенное казахское войско (включая все жузы) составляло приблизительно 60-80 тыс. боеспособных человек. Сбор такого количества воинов сам по себе представлял значительную нагрузку на хозяйство казахов-кочевников и был, по всей видимости, очень редким явлением" (с.90-93). "Таким образом, традиционная военная организация казахов-кочевников базировалась на родоплеменной основе. В большинстве случаев каждый жуз, улус, род формировали отряды ополчения спонтанно и независимо друг от друга. В случае крупных вооруженных конфликтов и широкомасштабных войн происходил сбор общеказахских народных ополчений. Можно предполагать, что "сердцевиной" (основой) казахской военной организации было батырство - специфический (кочевой) военный институт. Отсутствие сильной ханской власти в казахских жузах детерминировало системообразующую роль внутри военной организации казахов особого военного института - батырства" (с.96-97). "Казахская военная организация XVII-XVIII вв., как нам известно, не имела единого военно-политического центра. Сбор вооруженных ополчений в большинстве случаев проходил стихийно и на относительно короткий срок. Предводители родовых отрядов часто действовали самостоятельно на свой страх и риск, не подчиняясь приказам хана" (с.105). "Современные исследователи истории ойратов пришли к выводу, что "война у джунгар... являлась важнейшей частью их жизни, пронизывавшей и даже подчинявшей себе весь уклад их быта, организации, материальной и духовной культуры". Действительно, вся внутренняя социальная организация и внешнеполитическая деятельность ханства были направлены на защиту границ, походы и войны против соседних кочевых и оседло-земледельческих стран. Джунгария находилась в состоянии военно-политической конфронтации на западных, восточных и отчасти на северных и южных границах ханства. Временные затишья сменялись продолжительными войнами, нападениями и набегами. В джунгарском войске существовала жесткая военная дисциплина. При известии о приближении противника все военнообязанные должны были собраться в ставке князя. Того, кто уклонялся от военной повинности, ждало позорное наказание (его одевали в женскую безрукавку)" (с.113-114). "Ойратские воины по степени вооруженности и защиты делились на отряды латников, панцирников, кольчужников и простых воинов. Тот же И. Унковский видел несколько раз в Урге, как "шли вооруженные калмыки един за другим по одному человеку на каждой стране, в латах и шишаках с копьями и саблями 20 человек, в панцирях и мисюрках, с пищалями и саблями по 15 человек". Кража личного оружия ойратского воина преследовалась соответствующими статьями закона. Для пополнения своего боевого арсенала джунгары, подчиняя окрестные народы и племена, заставляли подвластное им население платить ясак оружием. Высокие маневренно-мобильные качества ойратской конницы давали возможность их военачальникам быстро перебрасывать войска на разные театры военных действий. Характерной чертой ойратского военного искусства XVII-XVIII вв. было действие нескольких крупных войсковых группировок" (с.116-117). Представляется, что данная выборка достаточно объективно показывает позицию автора, которая, кстати, помогает иметь особое видение событий джунгаро-казахских войн и определить причины тех или иных побед или поражений, причины поступков казахских политиков того времени. Так в цитируемой работе дана новая трактовка сражения объединенной 30-тысячной казахской армии, возглавляемой ханами Абулхаиром и Каипом, с джунгарами в 1717 г. "Возможно, правы те исследователи, которые считают, что этот поход был превентивным (упреждающим) ударом казахов против джунгар. Опасаясь очередной большой войны, казахские владетели заранее решили нанести крупное поражение джунгарам с целью ослабить их военный потенциал. Время и сроки похода были выбраны казахскими стратегами весьма удачно. В 1717 г. началась вторая цино-джунгарская война (1717-1722 гг.). Военно-политическое руководство ойратов бросило все имеющиеся военные и людские ресурсы на оборону против наступления цинов. Естественно, что так называемый (условно) "западный фронт" против казахов оказался практически незащищенным. Свидетельством тому является сражение, которое произошло между джунгарами и казахами на реке Аягуз (совр. Восточно-Казахстанская обл.). Казахское войско встретил всего тысячный отряд джунгар. Скорее всего, этот малочисленный отряд выполнял роль заслона, основной задачей которого было задержать неприятеля до подхода главных сил ойратского войска. Упорный бой продолжался в течение дня и закончился безрезультатно. Ночью джунгары, "нарубя лесу, сделали деревянный вал и сели в осаду, а казахи-де також сделали вал выше калмыцкого и с того валу по калмыцком стреляли два дни. И на третий-де день явилось из стороны калмыцкого войска еще тысячи с полторы и наехали на кашевые их станы, и кашевары де, испужався, побежали, а за ними-де и их казачье войско возратились...". На наш взгляд, главной причиной поражения следует считать не столько разногласия и несогласованность действий между Каипом и Абулхаиром, сколько то, что казахское войско не выдержало жесткой джунгарской копейной атаки" (с. 127-128).

Иллюстративный материал:

Литература:

Контрольные вопросы

Лекция 15

Тема:. Культура и хозяйство казахов в XV- XVIII века.

Цель:

План лекции:

• Кочевое скотоводство – традиционная экономика номадов. Обусловленность кочевого скотоводства природно-климатическими условиями Казахстана.

• Земледелие, ремесло, торговля. Орудия труда, вооружение, домашние промыслы.

• Материальная культура казахов. Юрта – жилище кочевых народов. Прикладное искусство казахов.

• Духовная культура казахов. Обычаи и традиции. Национальные праздники. Наурыз. Верования и культы. Устное народное творчество. Майкы би, Асан кайгы, Шалкииз, Доспамбет, Маркаска, Актамберды. Значение выдающихся трудов Мухаммеда Хайдара Дулати («Тарихи-Рашиди») и Кадыргали Жалаири (Джами-ат-тауарих»)

Тезисы лекции

Иллюстративный материал:

Литература:

Контрольные вопросы

Лекция 16

Тема:. Казахстан в новое время. Колониальная политика Российской империи в Казахстане.

Цель:

План лекции:

• Предпосылки, причины и этапы вхождения казахских земель в состав Российской империи

• Торгово-экономические, дипломатические связи Казахского ханства с Россией в XVI-XVII вв. Казахстан во внешней политике России.

• Вхождение Младшего жуза и части Среднего жуза в состав Российской империи.

• Восстание казахов Младшего жуза под руководством С.Датова (1783-1797)

• Административно-территориальные реформы царизма: «Устав о сибирских киргизах» 1822г., «Устав об оренбургских киргизах» 1824 годов.

Тезисы лекции

Иллюстративный материал:

Литература:

Контрольные вопросы

Лекция 17

Тема:. Национально-освободительное движение казахского народа.

Цель:

План лекции:

• Национально-освободительное движение казахского народа в XVIII - начале ХХ века: основные этапы, итоги, проблемы.

• Восстание султана Касыма и Саржана Касымова

• Восстание в Букеевской Орде под руководством Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова (1836-1838)

• Восстание Жоламана Тленшиева

• Национально-освободительное движение под руководством Кенесары Касымова (1837-1847)

• Восстание присырдарьинских казахов под руководством Жанхожи Нурмухамедова

• Восстание под руководством Есета Котибарова

Тезисы лекции

Иллюстративный материал:

Литература:

Контрольные вопросы

Лекция 18

Тема:. Социально-экономическое и политическое развитие Казахстана в XIX-начале ХХ века.

Цель:

План лекции:

• Завершение присоединения Казахстана к России. Потеря Казахстаном суверенитета и независимости. Военная колонизация территории Южного Казахстана.

• «Положение об управлении Туркестанским и степными областями» 1867-1868 гг. Реформы 1891 г.

• Аграрная и переселенческая политика царизма в Казахстане в XIX – начале XX вв.

• Национально-освободительное движение 1916 года: причины и повод к общенациональному выступлению; территория, характер движения, движущие силы, предводители, политическая позиция казахской интеллигенции (либерально-демократической и революционно-демократической), основные центры восстания, ход восстания, причины поражения, историческое значение.

• Февральская буржуазно-демократическая революция 1917. свержение самодержавия и установления двоевластия (органы Временного Правительства и Советов на территории Казахстана)

• I Всеказахский съезд. Образование партии «Алаш». Лидеры партии «Алаш».

• Партии и движения 1917 года. Создание казахской социалистической партии «Уш жуз», эсеры, меньшевики, кадеты большевики, исламские партии «Шура-и Ислами», «Иттифок им-муслимин», «Шура и Улеми»

Тезисы лекции

Иллюстративный материал:

Литература:

Контрольные вопросы

Лекция 19

Тема: Культура Казахстана в XIX - начале ХХ века

Цель:

План лекции:

• Образование. Мусульманская письменность. Мектебы и медресе. Начало светского обучения. Школы и профессиональное образование. Открытие школ в Омске, Оренбурге, Букеевской Орде, Неплюевского кадетского корпуса в Оренбурге и Омского кадетского корпуса. Ы.Алтынсарин и народное образование.

• Газета «Казах» , журнал «Айкап» и другие печатные издания и их роль в формировании национального самосознания казахского народа.

• Наука. Шокан Уалиханов: жизнь и деятельность. Вклад Ш. Уалиханова в отечественную и мировую науку. Научные труды Ш. Уалиханова. Изучение Казахстана русскими учеными: П.А. Паллас, Н.Рычков, А.И.Левшин, В.И.Даль, П. Семенов-Тянь-Шаньский, Н.А.Северцев, И.В.Мушкетов, В.В.Радлов, В.В. Вельяминов-Зернов, А.И.Добросмыслов и др.

• Литература. Абай Кунанбаев – великий казахский поэт, мыслитель, философ, основоположник классической казахской письменной литературы.

• Музыка. Творчество народных композиторов – Курмангазы, Даулеткерей, Дина Нурпеисова, Таттимбет, Ыкылас, Биржан Кожагулулы, Жаяу Муса Байжанулы, Акан серы Корамсаулы и др.

Тезисы лекции

Иллюстративный материал:

Литература:

Контрольные вопросы

Лекция 20

Тема: Октябрьская революция 1917 года и установление Советской власти в Казахстане. Гражданская война 1918-1920 года. Образование Казахской АССР.

Цель:

План лекции:

• Октябрьская революция 1917 года и установление Советской власти в Казахстане.

• Гражданская война 1918-1920 года. Начало и ход гражданской войны на территории Казахстана. Формирование национальных частей Красной Армии. Образование фронтов. Основные очаги гражданской войны. Политика «военного коммунизма» и ее особенности в крае.

• Крестьянские восстания на территории Казахстана (1920-1921 гг).

• II Всеказахский съезд. Образование правительства “Алаш-орды».

• Создание Кирревкома. Образование Киргизской (Казахской) АССР.

Тезисы лекции

Иллюстративный материал:

Литература:

Контрольные вопросы

Лекция 21

Тема: Казахстан в годы НЭП.

Цель:

План лекции:

• Переход к новой экономической политике (нэп). Переход от продразверстки к продналогу. Особенности НЭП в Казахстане и ее результаты.

• Земельно-водная реформа 1921 г.

• Политика объединения казахских земель. Национально-государственное размежевание территории Средней Азии и Казахстана

Тезисы лекции

Иллюстративный материал:

Литература:

Контрольные вопросы

Лекция 22

Тема: Индустриализация: характер, темпы, масштабы.

Цель:

План лекции:

• Свертывание НЭПа и формирование командно-административной системы. Курс на форсированную индустриализацию. Дискуссия о путях индустриализации. Основные направления и итоги промышленного развития. Превращение края в сырьевую базу.

Тезисы лекции

Иллюстративный материал:

Литература:

Контрольные вопросы

Лекция 23

Тема: Коллективизация сельского хозяйства: методы, темпы, последствия.

Цель:

План лекции:

• Силовая коллективизация в Казахстане. Сплошная коллективизация сельского хозяйства: методы, темпы и последствия. Конфискация имущества и скота, раскулачивание и выселение байских и зажиточных хозяйств. Насильственный перевод казахов-кочевников на оседлый образ жизни. Ликвидация традиционной структуры хозяйства. Голод 1932-1933 годов.

• Крестьянское сопротивление насильственной коллективизации. Восстания 1929-1931 гг. Подавление восстаний. Массовые откочевки казахов за пределы Казахстана.

• Трагедия «Малого Октября»

Тезисы лекции

Иллюстративный материал:

Литература:

Контрольные вопросы

Лекция 24

Тема: Общественно-политическая ситуация в Казахстане во второй половине 1920-1930 годы.

Цель:

План лекции:

• Придание Казахстану статуса союзной республики.

• Массовые политические репрессии. Две волны террора:1928-1930 гг., 1937-1938 гг.

• Судьбы казахской интеллигенции. Жертвы сталинских репрессий.

• С.Асфендияров и его вклад в историческую науку и здравоохранение

• Сталинские лагеря в Казахстане – Степлаг, Карлаг, АЛЖИР.

Тезисы лекции

Иллюстративный материал:

Литература:

Контрольные вопросы

Лекция 25

Тема: Образование, культура и наука в 1920-1930 годы

Цель:

План лекции:

• Народное образование. Ликвидация неграмотности. Переход с арабской графики на латиницу. Переход к кириллице. Становление системы народного образования. Средние специальные учебные заведения. Первые вузы Казахстана.

• Становление казахской советской литературы.

• Становление казахского советского искусства. Театры. Музыка. Первая декада искусства Казахстана в Москве 1936 г. Изобразительное искусство.

Тезисы лекции

Иллюстративный материал:

Литература:

Контрольные вопросы

Лекция 26

Тема: Казахстан в годы Великой Отечественной войны (1941-1945 гг)

Цель:

План лекции:

• Международная обстановка накануне второй мировой войны.

• Начало Великой Отечественной войны и ход военных действий.

• Создание военной экономики в Казахстане.

• Судьба депортированных народов в Казахстане.

• Казахстанцы на фронтах войны.

• Медики Казахстана в годы войны.

Тезисы лекции

Иллюстративный материал:

Литература:

Контрольные вопросы

Лекция 27

Тема: Казахстан в послевоенные годы (1946-1953)

Цель:

План лекции:

• Социально-экономическое развитие Казахстана в послевоенные годы

• Общественно-политическая жизнь Казахстана

Тезисы лекции

Иллюстративный материал:

Литература:

Контрольные вопросы

Лекция 28

Тема: Казахстан в годы «хрущевской декады» (1954-1964)

Цель:

План лекции:

• ХХ съезд КПСС и его решения. Постановление ЦК КПСС «О культе личности и путях его преодоления». «Оттепель» в общественно-политической жизни. Реабилитация казахстанцев, репрессированных 1920-1950 гг.

• Создание совнархозов как принцип территориально-производственного управления народным хозяйством.

• Освоение целинных и залежных земель: экономические, экологические и социальные последствия.

Тезисы лекции

Иллюстративный материал:

Литература:

Контрольные вопросы

Лекция 29

Тема: Казахстан во второй половине 1960гг. – первой половине 1980 гг.

Цель:

План лекции:

• Хозяйственные реформы 1965 г. Переход на хозрасчет и попытки интенсификации сельского хозяйства. Изменения в организации управления промышленностью. Половинчатый характер реформ

• Нарастание застойных явлений в экономике. Усиление принципа директивного управления и диктата центра. Стагнация и неэффективное развитие промышленности и сельского хозяйства.

• Углубление противоречий в политической сфере и национальной политике.

• Обострение экологических проблем

Тезисы лекции

Иллюстративный материал:

Литература:

Контрольные вопросы

Лекция 30

Тема: Политика перестройки в Казахстане (1985-1991). Казахстан на пути к независимости.

Цель:

План лекции:

• Основные этапы и результаты перестройки.

• Провозглашение курса на демократизацию, гласность, ускорение.

• События декабря 1986 года в Алматы и их политическая оценка.

• Принятие закона «О языках Казахской ССР» (1989 г)

• Начало процесса развала СССР. Принятие Декларации «О государственном суверенитете Казахской ССР» от 25 октября 1990 года.

• Проблемы экологии в Казахстане: Движение «Невада-Семипалатинск». Трагедия Аральского моря. Кризисная ситуация озера Балхаш.

Тезисы лекции

Иллюстративный материал:

Литература:

Контрольные вопросы

Лекция 31

Тема: Провозглашение независимости Казахстана. Создание СНГ.

Цель:

План лекции:

• Распад СССР и образование СНГ.

• Конституционный Закон «О государственной независимости Республики Казахстан» от16 декабря 1991 года

Тезисы лекции

Иллюстративный материал: Литература:

Контрольные вопросы

Лекция 32

Тема: Государственное строительство Республики Казахстан. Основные положения Конституции Республики Казахстан.

Цель:

План лекции:

• Государственные символы Республики Казахстан - флаг, герб, гимн. Государственные награды РК.

• Первая Конституция независимого Казахстана 1993 г.

• Основные положения ныне действующей Конституции РК 1995г.

• Н.А.Назарбаев – первый Президент Республики Казахстан. Книги и труды Назарбаева Н.А.

• Перенос столицы их Алматы в Астану.

Тезисы лекции

Иллюстративный материал: Литература:

Контрольные вопросы

Лекция 33

Тема: Социально-экономическое, общественно-политическое и культурное развитие Республики Казахстан. Внешняя политика РК.

Цель:

План лекции:

• Основные этапы экономического развития и их задачи. Либерализация цен. Разгосударствление и приватизация. Введение национальной валюты. Различные формы собственности. Введение новой налоговой системы. Инвестиционная политика РК. Кластерный принцип развития экономики, индустриально-инновационные технологии. Развитие инфраструктуры.

• Послание Президента «Казахстан-2030»

• Всемирные курултаи казахов

• Миграционные, демографические процессы в Казахстане.

• Межнациональное и межконфессиональное согласие – основа внутриполитической стабильности в Казахстане.

• Политические партии и общественные движения в современном Казахстане.

• Создание и деятельность Ассамблеи народов Казахстана.

• Развитие образования, науки, культуры, здравоохранения на современном этапе.

• Внешняя политика Республики Казахстан.

Тезисы лекции

Начало формы

Политические партии Казахстана

Народно-Демократическая Партия "НУР ОТАН"

Председатель - Назарбаев Нурсултан Абишевич. 1-й заместитель председателя - Жумагулов Бахытжан Турсунович. Республиканская политическая партия «Отан» была учреждена в январе 1999 года, а 12 февраля того же года зарегистрирована в Министерстве юстиции Республики Казахстан. Численность партии составляет 607 557 человек. «Нур Отан» имеет филиалы во всех областях Казахстана, городах Астане и Алматы. Главными целями партия провозглашает активное содействие претворению в жизнь экономических и политических реформ, направленных на дальнейшую демократизацию общества; повышение жизненного уровня граждан; утверждение социальной справедливости и сохранение стабильности в стране; укрепление межнационального и межконфессионального согласия; воспитание у граждан чувств патриотизма и ответственности за всестороннее и гармоничное развитие Республики Казахстан. В Мажилисе «Нур Отан» обладает парламентским большинством. По итогам выборов в Мажилис в 2007 году «Нур Отан» набрал 88,41% голосов, и от партии в нижнюю палату Парламента было избрано 98 депутатов.

Коммунистическая партия Казахстана

Первый секретарь партии – Абдильдин Серикболсын Абдильдаевич. Партия зарегистрирована 27 августа 1998 года, перерегистрация – 20 марта 2003 года. Численность КПК составляет 54 246 человек. Партия имеет свои отделения во всех областях республики. Своими основными целями партия считает: создание условий для построения в республике общества свободы и социальной справедливости, основанного на принципах научного социализма; построение коммунистического общественного строя. В выборах в Мажилис в 2004 году Коммунистическая партия Казахстана приняла участие в составе избирательного блока «Народный оппозиционный союз коммунистов и ДВК», набравшего по партийному списку 3,44% голосов. В выборах в Мажилис в 2007 году партия не участвовала.

Коммунистическая Народная партия Казахстана

Первый секретарь – Косарев Владислав Борисович. 21 июня 2004 года партия прошла государственную регистрацию. На момент регистрации в рядах партии насчитывалось 90 тыс. человек. Согласно политической платформе партии, в основе деятельности КНПК лежит марксистко-ленинская идеология, адаптированная к новым условиям общественного развития. По итогам выборов в Мажилис в 2004 году партия получила 1.98% голосов. В Мажилисе третьего созыва депутатов не имела. По итогам выборов в Мажилис в 2007 году КНПК набрала 1,29% голосов.

Казахстанская социал-демократическая партия "Ауыл"

Председатель партии – Калиев Гани Алимович. Партия зарегистрирована 1 марта 2002 года. 2 апреля 2003 года партия прошла перерегистрацию. Численность партии на момент регистрации составляла 61 043 человек. Партия имеет структурные подразделения во всех областях Казахстана. Своими целями партия декларирует усиление государственного регулирования и поддержку агросектора; защиту интересов тружеников села; активное содействие претворению в жизнь экономических и политических реформ, направленных на дальнейшую демократизацию общества; осуществление обоснованных форм рыночных отношений во всех отраслях экономики; повышение жизненного уровня граждан. Партия участвовала в парламентских выборах 2004 года, однако в Мажилисе третьего созыва не получила ни одного депутатского мандата. По итогам выборов в Мажилис в 2007 году «Ауыл» набрал 1,51% голосов.

Партия патриотов Казахстана

Председатель – Касымов Гани Есенкельдыулы. Партия зарегистрирована 4 августа 2000 года, прошла перерегистрацию 21 марта 2003 года. По данным партии в ее составе состоит 172 тыс. человек. Партия декларирует следующие цели: формирование и осуществление национального возрождения народов Казахстана; построение правового демократического государства, гражданского общества с рыночной экономикой; приобщение к участию в управлении государственными и общественными делами социально активной части общества; обеспечение устойчивого развития страны; создание высокого качества жизни человека и уделение приоритетного внимания здоровью граждан. На выборах в Мажилис в 2004 году партия получила 0.55% голосов и не прошла в Парламент. По итогам выборов в Мажилис в 2007 году партия набрала 0,78 % голосов. Лидер партии Касымов Г.Е. Указом Президента в 2007 году назначен депутатом Сената Парламента.

Демократическая партия Казахстана "АК ЖОЛ"

Председатель партии – Байменов Алихан Мухамедьевич. Партия зарегистрирована 3 апреля 2002 года. Численность партии составляет 175 862 человек. Цели партии: независимый, процветающий, демократический и свободный Казахстан. Фундаментальные ценности: демократия, независимость, свобода, справедливость. На выборах в Мажилис в 2004 году партия получила 12.04% голосов. В Мажилисе третьего созыва партия имела один мандат. По итогам выборов в Мажилис в 2007 году «Ак жол» набрал 3,09% голосов.

Партия "Руханият"

Председатель партии – Жаганова Алтыншаш Каиржановна. Партия была зарегистрирована 6 октября 2003 года. Численность партии составляет 72 тыс.человек. Филиалы партии действуют в областных центрах, городах Астане и Алматы. Своими главными задачами партия видит подъем экономики, решение социальных вопросов, развитие высоконравственного и духовно богатого общества. По итогам выборов в Мажилис в 2004 году партия получила 0.44%, в Мажилисе третьего созыва депутатов не имела. По итогам выборов в Мажилис в 2007 году партия «Руханият» набрала 0,37% голосов.

Демократическая партия "Әділет"

Председатель партии – Нарикбаев Максут Султанович. Зарегистрирована 14 июня 2004 года. Численность партии составляет 70 тыс. человек. Партия строится по территориальному принципу и имеет отделения во всех областях республики и в городах Астане и Алматы. Своей главной задачей партия считает построение в Казахстане правового демократического социального государства, создание эффективной, передовой и развитой экономической системы, формирование гражданского общества. По итогам выборов в Мажилис в 2004 году партия получила 0,76% голосов при голосовании по партийным спискам. В Мажилисе третьего созыва имела одного депутата, избранного по одномандатному округу. 8 июля 2007 года на 5 съезде Демократической партии "Әділет" было принято решение о присоединении к Демократической партии Казахстана "АК ЖОЛ".

Демократическая партия Казахстана «Настоящий «АК ЖОЛ»

Сопредседатели: Абилов Булат Мукишевич, Жандосов Ораз Алиевич, Жукеев Тулеген Тлекович. Партия была создана 29 апреля 2005 года в результате раскола ДПК «АК ЖОЛ». Зарегистрирована 17 марта 2006 года. Количество членов составляет – 87 012 человек. Партия имеет свои филиалы во всех областях, городах Астане и Алматы. Цели партии – строительство демократического, светского, правового, социального государства и открытого общества. 23 июня 2007 года на 3 съезде ДПК "Настоящий «Ак Жол" было принято решение о присоединении к Общенациональной социал-демократической партии.

Общенациональная социал-демократическая партия (ОСДП)

Председатель: Туякбай Жармахан Айтбайулы. Заместитель председателя: Косанов Амиржан Сагидрахманович Партия создана 10 сентября 2006 года. Зарегистрирована 25 января 2007 года. Количество членов – 140 тыс. человек. Партия имеет свои филиалы во всех областях, городах Астана и Алматы. Общенациональная социал-демократическая партия ставит перед собой задачи построения демократического, правового, социального государства, инновационной экономики, осуществления новой гуманитарной политики. По итогам выборов в Мажилис в 2007 году Общенациональная социал-демократическая партия набрала 4,54 % голосов.

Иллюстративный материал:

Литература:

1. Абенов Е.М., Арынов Е.М., Тасмагамбетов И.Н. Казахстан:эволюция государства и общества. Алматы, 1996

2. Назарбаев Н.А. Стратегия становления и развития Казахстана как суверенного государства. А, 1992

3. Назарбаев Н.А. Послание народу «Казахстан -2030. Процветание, безопасностьи улучшение благосостояния всех казахстанцев» А.,1997

4. Назарбаев Н.А. В потоке истории 1999

5. Назарбаев Н.А. На пороге ХХIвека А.,1996

6. Назарбаев Н.А. Пять лет независимости. А.,1996

7. Назарбаев Н.А. Критическое десятилетие 2003

8. Токаев К.К. Под стягом независимости: Очерки о внешней политике Казахстана А.,1997

9. Назарбаев Н.а. Эпицентр мира. Астана, 2001

Контрольные вопросы

167