
- •1.Предмет философии
- •4. Систему взглядов на мир в целом и на отношение человека к этому миру
- •1. Способствует достижению счастья посредством разума
- •1. Объединение научно-теоретического и духовно-практического способа жизнедеятельности
- •3. Осмысление достижений культуры, анализ ошибок, иллюзий
- •3. Синкретизм знаний и верований, фантазии и реальности
- •3. Большая часть философских утверждений недоказуема эмпирически
- •4. Сущность общества, специфика его бытия
- •3. Закрепление сложившихся в обществе традиций и норм
- •2. Наука и философия относятся к истине как к высшей ценности
- •4. Разработкой методологии познания
- •1. Рациональное осмысление действительности
- •4.Представлении о том, что дух творит материю и предшествует ей
- •4.Возможность выйти за пределы человеческого познания
- •3.Принятием сознания субъекта, человеческих ощущений за первичное
- •1.Разработка целостного представления об окружающем мире
- •3.Формирование у человека качеств культурной личности
- •5.Разработка представлений о ценностях
- •1.Расширять границы познания 2.Подвергать сомнению существующее знание
- •2.Теоретическим выражением культуры общества
- •1.Учение о наивысших, предельных началах бытия
- •2. Генезис философии
- •4.Эпоху позднего средневековья
- •1.Нет ничего в разуме, чего не было бы раньше в ощущениях, чувствах
- •4.«Душа» человека при рождении есть tabula rasa («чистая дощечка»)
- •1. Первичных влечений с целью получения удовольствия
- •2.Гилозоизм, убеждение в оживленности и даже одушевленности всего бытия
- •4. Стремлении человека к естественности, близости к природе
- •4. Реалисты признавали самостоятельное существование общих свойств, а номиналисты нет
- •1. Нравственном самосовершенствовании, подчиняющемся этике долга
- •2. «Человек не должен быть средством для реализации чьих бы то ни было целей»
- •1.Реалисты признавали самостоятельное существование общих свойств, а номиналисты нет
- •3.Что я должен знать? 4.Что я могу знать?
- •1.Учение о совпадении противоположностей 2.Концепцию «ученого незнания»
- •5.Доказательства бытия Бога
- •5.Концептуализмом
- •5.Промышленная революция
- •3. Отечественная философия
- •2. Национального предназначения, определенного Богом
- •1.Развитии духовных оснований личности 2. Совершенствовании человеческой сущности
- •4. Концепция бытия
- •4. Необратимое, поступательное изменение предметов материального и духовного мира
- •1. Выражает идею единства бытия
- •1. «Пространство и время есть формы человеческого восприятия мира»
- •4. Является самостоятельной, ни от чего не зависящей сущностью
- •4. Переход системы из одного состояния в другое, сопровождающийся сохранением некоторых элементов старого состояния
- •2. Мир существует вне и независимо от человеческого сознания
- •4. Представлении о том, что дух творит материю и предшествует ей
- •1. «Покой есть момент всякого движения»
- •1. Взаимного перехода количественных и качественных изменений
- •3.Покой есть момент движения. 4.Движение всегда абсолютно.
- •3.Методология познания, требующая изучать явления в их противоречивости, изменчивости и взаимосвязи
- •94. Согласно диалектическому материализму ощущения человека по отношению к познаваемым предметам и явлениям объективной реальности выступают как…
- •3.Объективированное 4.Индивидуализированное
- •5. Сущность и природа познания
- •3. Второй половине хiх века в рамках неклассической философии
- •3. Знанию, обусловленному свойствами объекта
- •1. Методология познания, требующая изучать явления в их противоречивости, изменчивости и взаимосвязи
- •2. Информация, которая обусловлена природой объекта, то есть объективна по содержанию
- •3. Возможность его сведения к протокольным предложениям
- •1. Фрагмент объективной или субъективной реальности, на которую направлена предметно-практическая, оценочная и познавательная деятельность субъекта
- •4. Реализация одной из многих возможностей
- •3. Революцией, предлагающей новую, несоизмеримую с прежней парадигму
- •3. Осмысление, выявление и реконструкция смысла
- •1. Знания, полученное в результате отхода от принятых норм познавательного процесса
- •Представления о природе как сложном динамическом единстве саморегулирующихся систем
- •4. Носит социальный характер и направлена на преобразование мира
- •2. Росту практического могущества человека
- •1.Физический редукционизм 2.Физикализм
- •4.Утверждение, которое можно свести к протокольным предложениям
- •3.Учение, которое не может быть опровергнуто на данном уровне развития науки
- •4.Научные концепции возникают хаотично
- •3.Объяснение действительности 4.Достижение истинного знания
- •1.Субъект познания активен 2.Ощущения есть исходный материал знания
- •1.Способность отражать объективные стороны познаваемого объекта
- •4.Их социальная обусловленность
- •4.Абстрагируется от проблемы ценностей и от вынесения ценностных суждений
- •1.Прагматизм 2.Критический рационализм 3.Позитивизм
- •4.Является субъективной оценкой чего-либо
- •1.Истина есть соответствие понятия (или представления) предмету
- •3.Истина есть соответствие мыслей действительности
- •2.Утверждение самодетерминации научного знания
- •5.Обращенность к будущему
- •3.Осмысление, выявление и реконструкция смысла
- •1. Стремление индивида к коммуникации с другими индивидами
- •5. Персонификацию вещей
- •3. Последовательная смена общественно-экономических формаций
- •4. Неповторимое своеобразие его социальных и природных качеств
- •3. Умении мужественно и достойно подчиниться судьбе
- •2. Искусственные предметы, обеспечивающие производство материальных благ
- •3. Преобразовательную деятельность человека и ее результаты
- •2. Личностный характер, целостное восприятие мира
- •1. Социальные и биологические свойства изначально свойственны человеческой природе
- •3. Осмысление сущности человека в единстве его биологических, социальных и духовных проявлений
- •4. Тот, кто чувствует ответственность за свободу других
- •4. Результат творческой деятельности человека, связанной с ценностным отношением к действительности
- •2. Конфликт между биологической природой человека и требованиями общества
- •4. Формируется с помощью коммуникативных технологий
- •4. Его ответственность перед обществом за свой поступок
- •3. Знание законов природы и общества и умение их использовать
- •1.Основу общественно-экономической формации составляет способ производства материальных благ
- •4.Общественно-экономические формации есть модель общества, находящегося на определенной ступени развития
- •1. Процесс превращения сексуального инстинкта человека в социально приемлемые формы деятельности
- •4. Совместное взаимосогласованное развитие природы и человека
- •2. Искусственная среда, созданная преобразовательной деятельностью человека
- •1. Созданием глобальной коммуникационной сети
- •1. Моральное оправдание насилия невозможно
- •1. Стремление объяснить происхождение государства как результат соглашения между людьми
- •2. «Искусство – способ воплощения законов развития общества»
- •4. «Не делай другому того, чего не хотел бы получить от него сам»
- •2.Формированием гражданского общества и правового государство
- •2.Смысл и направленность общественного развития
- •1.Самоуглубленность, отрешенность духа
- •7.Картины мира, глобальные проблемы
- •1. Историей управляет Божественный промысел
- •4. Проблема выживания в условиях непрерывного совершенствования орудия массового уничтожения
- •4. Характеристику нового состояния биосферы, связанного с разумной деятельностью человека
- •2. Неравномерность и нелинейность социальных изменений
- •1. Разумно начав подходить к потреблению природных богатств, и совместно решая глобальные проблемы
- •1. Создании международных организаций и союзов
- •1. Относится к группе проблем межгосударственного характера
- •4. Изменить потребительское отношение человека к природе
- •2. Утверждение значения разума как космического феномена
- •1. Пространство и время представляют собой единый континуум
- •3. Угроза исчезновения национального разнообразия
- •2. Обмен духовными ценностями – религиозными и философскими идеями, кино- и телепродукцией, музыкальным искусством и т.Д.
- •1. Совокупность мировоззренческих знаний о мире
- •3. Современный энергетический кризис
- •2. Являются результатом человеческой деятельности
- •Возможность выйти за пределы человеческого познания
- •Представлении о том, что дух творит материю и предшествует ей
- •5. Научной картины мира
- •Сохранения национальных культур 2. Народонаселения
- •Технический прогресс является необходимым условием общественного прогресса
- •Технический прогресс наряду с духовным является важнейшей составляющей общественного прогресса
- •2.Религиозная концепция, считающая, что мир сотворен Богом
2. Генезис философии
1. Сопоставьте философскую традицию и ее основные черты. а. Философия Средневековья б. Философия эпохи Возрождения в. Философия Античности
1. Теоцентризм, креационизм, провиденциализм (а)
2. Антропоцентризм, гуманизм, пантеизм (б)
3. Космоцентризм, фатализм, пантеизм (в)
2. Соотнесите имя философа и название страны, культуру которой он представляет. а. Р. Декарт б. И. Кант в. С.Л. Франк г. Ф. Бэкон
1. Англия (г) 2. Германия (б)
3. Франция (а) 4. Россия (в)
3. Сопоставьте имя мыслителя и понятие(я), характерное(ые) для его концепции. а. Н.А. Бердяев б. И. Кант в. Аристотель г. Д. Локк
1. Материя и форма (в) 2. Первичные и вторичные качества (г)
3. Свобода и творчество (а) 4. Ноумен и феномен (б)
4. Сопоставьте имя мыслителя и эпоху. а. Аристотель б. Ж.-Ж. Руссо в. Николай Кузанский г. Фома Аквинский
1. Возрождение (в) 2. Средневековье (г)
3. Просвещение (б) 4. Античность (а)
5. Соотнесите имена философов с этапами развития европейской философии: а. Френсис Бэкон б. Диоген Синопский в. Фома Аквинский г. Николай Кузанский
1. Возрождение (г) 2. Новое время (а)
3. Античность (б) 4. Средневековье (в)
6. Автор книги «Мир как воля и представление»:
1. С. Кьеркегор 2. Ф. Ницше 3. Г. Зиммель 4. Артур Шопенгауэр
7. Выдвинул идею первоосновы всего – субстанции, и усмотрел начало всего во влаге:
1. Гераклит 2. Анаксимен 3. Фалес 4. Пифагор
8. Субъект морали господ – это сверхчеловек, считал:
1. К. Маркс 2. Ф. Ницше 3. С. Кьеркегор 4. В.И. Ленин
9. Основа мира не материальное первоначало, а числа, которое образуют космический порядок - прообраз общественного порядка, считал:
1. Демокрит 2. Анаксимандр 3. Пифагор 4. Анаксимен
10. Для _____диалектика являлась искусством постановки вопросов и нахождения ответов на них.
1. Платона 2. Аристотеля 3. Сократа 4. Эпикура
11. По мнению ____,для каждой вещи фиксируется ее смысл, идея, которая для любой вещи данного класса вещей одна и та же и обозначается одним именем.
1. Платона 2. Аристотеля
3. Локка 4. Сократа
12. Сформулировал пять аргументов в пользу доказательства бытия Бога:
1. Ф. Аквинский 2. Г.Гегель 3. А. Блаженный 4. И. Кант
13. Материя - это возможность бытия, а форма есть осуществление этой возможности, считал:
1. Аристотель 2. Платон 3. Локк 4. Гегель
14. Эпоха, осознающая себя как возрождение античной культуры, античного образа жизни, способа мышления и чувствования – это:
1. Новое время 2. Средневековье 3. Античность 4. Возрождение
15. Эпикур выделял 3 типа удовольствия: природные и необходимые для жизни; природные, но для жизни не необходимые; __________
1. Не необходимые для жизни и не природные 2. Духовные и необходимые
3. Материальные и природные 4. Природные и духовные
16. По Платону, душа реализует себя в добродетелях умеренности, мужества и ______
1. Мудрости 2. Счастья 3. Наслаждения 4. Веры
17. Все вещи образуются из сочетания атомов, считал
1. Аристотель 2. Демокрит 3. Платон 4. Фалес
18. Исходным началом метода Сократа, помогающего рождению человеческой мысли, является:
1. Ощущение 2. Анализ 3. Ирония 4. Опыт
20. Наиважнейшая идея, по мнению Платона, это идея:
1. Блага 2. Долга 3. Мира 4. Разума
21.Труд "Феноменология духа" принадлежит:
1. И. Канту 2. Г.Гегелю 3. Л. Фейербаху 4. Ф. Шеллингу
22. Бог – это объективированная, т.е. вынесенная вовне абстракция, существующая лишь в головах людей, считал:
1. Л Фейербах 2. Г. Гегель 3. И. Кант 4. К. Маркс
23. Понятие “материалистическое понимание истории” ввели в научный оборот:
1. И. Кант и Г. Гегель 2. К.Маркс и Ф. Энгельс
3. О. Конт и Г. Спенсер 4. Ф. Аквинский и А. Блаженный
24. Утверждал, что моральная свобода заключается в освобождении от желания и считал, что, проявляя безразличие к благам, можно освободиться от страха:
1. Антисфен 2. Платон 3. Диоген 4. Ф. Аквинский
25. Познать мир - значит познать управляющие им числа, считал:
1. Пифагор 2. Демокрит 3. Аристотель 4. Платон
26. По Гегелю, разумное мышление как первоначало или субстанция всего существующего – это:
1. Субстанция 2. Бог 3. “Абсолютная идея” 4. Монада
27. Выделял в человеческой психике три взаимодействующих уровня: 1) бессознательное, 2) предсознательное и 3) сознательное:
1. З. Фрейд 2. И. Кант 3. Г. Гегель 4. К. Юнг
28. В интеллектуальном развитии Канта выделяют два периода: критический и _____
1. Докритический 2. Научный 3. Логический 4. Аналитический
29. Способ философствования, центром которого является интерпретация, понимание текстов – это:
1. Позитивизм 2. Герменевтика 3. Монизм 4. Реализм
30. А. Блаженный противопоставлял «град человеческий» (греховное светское государство):
1. Небесам 2. Граду земному 3. Граду божьему 4. Раю
31. Метод научных размышлений – это вклад в философию:
1. Р. Декарта 2. Б. Спинозы 3. И. Канта 4. Г. Гегеля
32. У Лейбница самостоятельно существующая субстанция обозначается как:
1. Материя 2. Атом 3. Монада 4. Разум
33. Аристотель выделял 3 вида души: растительная, чувствительная , ________:
1. Разумная 2. Мудрая 3. Светлая 4. Мыслящая
34. Кому принадлежат слова: «У кого есть Зачем жить, может вынести почти любое Как».
1. Ф.Ницше 2. С. Кьеркегор 2. И. Кант 4. Вл. Соловьев
35. По Лейбницу монады называются душами, когда у них есть чувства, и ____, когда они обладают разумом.
1. Духами 2. Атомами 3. Телами 4. Умами
36. Работы - “Критика чистого разума”, “Критика практического разума”, “Критика способности суждения” принадлежат:
1. К. Марксу 2. Г. Гегелю 3. Л. Фейербаху 4. И. Канту
37. Воля к жизни бессмысленна, как бессмысленна и сама жизнь, а человеческая жизнь – в особенности, считал:
1. Ф. Ницше 2. А. Шопенгауэр 3. Г. Зиммель 4. В. Дильтей
38. Лозунг: «Живи опасно» принадлежит:
1. Ф. Ницше 2. А. Шопенгауэр 3. Г. Зиммель 4. В. Дильтей
39. Родоначальником эмпиризма как философского направления эпохи Нового времени является:
1. Т. Гоббс 2. Д. Локк 3. Р. Декарт 4. Ф. Бэкон
40. Язык как проявление бессознательного просматривается в научном творчестве:
1. З. Фрейда 2. Ф. Энгельса 3. Р. Декарта 4. Ж. Лакана
41. Бэкон различает 4 вида заблуждений или идолов: рода, пещеры, рынка, _____
1. Театра 2. Дома 3. Общения 4. Незнания
42. Агностицизм называл "критикой разума» ____
1. И. Кант 2. Г. Гегель 3. К. Маркс 4. Д. Дидро
43. Главной идеей ________учения была проблема социального неравенства и его преодоления.
1. Ж.Ж.Руссо 2. Д. Дидро 3. Д. Локка 4. Г. Гегеля
44. Теория «двух истин» получила распространение в …
1.диалектическом учении об абсолютном и относительном знании
2.учении Платона о двух мирах 3.ортодоксальной схоластике