3. Ян Каханоўскі як заснавальнік арыгінальнай польскамоўнай літаратуры. Жанравай разнастайнасць творчасці

Ян Каханоўскі

(1530-1584) нарадзіўся ў в. Сіцыні ў сям'і шляхціча. Пра юнацтва паэта вядома мала. З 1544 г. вучыўся ва ўніверсітэце ў Кракаве, дзе і захапіўся, відавочна, творамі антычных аўтараў, якія прыкметна паўплывалі на яго творчасць. З сярэдзіны 1552 Ян Каханоўскі знаходзіцца ў Італіі, дзе вучыцца ў Падуянскім універсітэце, які ў той час быў цэнтрам гуманістычнай культуры і ў якім атрымлівалі адукацыю шматлікія дзеячы польскага Адраджэння. Вярнуўся Ян Каханоўскі на радзіму ў 1559 г.

Па прычыне складанага матэрыяльнага становішча Ян Каханоўскі змушаны служыць пры магнацкіх дварах. З 1564 г. ён атрымлівае тытул каралеўскага сакратара пры двары Жыгімонта II Аўгуста.

Ян Каханоўскі шмат піша - яго паэзія мае поспех, яе чытаюць, яе выдаюць, ёй пераймаюць. У 1570 г. Ян Каханоўскі пакідае двор і пасяляецца ў сваім маёнтку Чарнолясы, дзе і былі створаны яго самыя выбітныя творы.

Ян Каханоўскі надзвычай рознабаковы паэт, ён – аўтар вершаваных пасланняў і паэм ("Сатыр", "Муза", "Згода", "Шахматы" і інш.), чатырох кніг "элегій", двух тамоў "Песень", шматлікіх жартаўлівых фрашак, дзевятнаццаці глыбока лірычных "Трэнаў" ("Плач"), сялянскай ідыліі ("Сабутка"), перакладаў і трактата пра польскую мову ("Польская арфаграфія"), драмы ("Адмова грэцкім амбасадарам") і інш. Частка яго творчай спадчыны напісана на лацінскай мове, але пераважна паэт пісаў на польскай мове, узняўшы яе на небывалую вышыню. Ян Каханоўскі быў наватарам і ў вобласці формы: ён адзін з першых увёў у польскую паэзію санет, тэрцыны, белы верш і інш.

Творчасць спелага перыяду адыграла вялікую ролю ў сцвярджэнні патрыятычнай грамадзянскасці і роднай мовы ў польскай паэзіі. У паэмах "Сатыр" (1564) і "Згода" (1564) і інш. паэт выступае як патрыёт, які хвалюецца за родную краіну і з гаркатой кажа пра міжусобіцу і разлад, які пануе сярод шляхты, абыякавай да лёсу радзімы, і занятай звадамі з суседзямі, пагоняй за грашыма, распустай і п'янствам.

Яго палітычныя погляды найбольш дакладна выяўляе дыдактычная паэма "Сатыр". "Дзікі муж" з'яўляецца з лесу, каб абсмяяць і засудзіць рыцараў, якія забыліся пра свой абавязак у адносінах да дзяржавы. Сатыр звяртаецца да слухачоў: "Без стомы вы тут секлі і капалі - сатыра беднага з лесу вы прагналі". Паўсюль у Польшчы і Літве стукаюць сякеры, ляцяць трэскі. Губяць і паляць лясы, каб з попелу атрымаць паташ, неабходны для заходняй мануфактуры. Забыўшыся пра сваё ваеннае пакліканне, шляхцічы закінулі на гарышча зброя продкаў і заняліся гандлем скатом, хлебам. А татары тым часам нападаюць на паўднёва-усходнія межы дзяржавы. Але гандляру-шляхцічу справы няма да агульных інтарэсаў. Паэт нагадвае двараніну ў купецтве: "Меч шануецца, а не лясны тавар".

Шляхціч, па словах паэта, толькі на "аратага крычыць і з боку ў яго не шабля, а пуга тырчыць".

Нароўні з паэмамі, у якіх закранаюцца важныя сацыяльныя і палітычныя тэмы, Каханоўскі стварыў жартаўлівую, лёгкую, вытанчаную паэму "Шахматы" (1564), у якой распавёў легенду пра двух маладых вяльможаў, якія спаборнічалі за руку выдатнай прынцэсы.

Адмысловае і ганаровае месца ў творчасці польскага паэта займае лірыка. Лірычныя жанры, распрацаваныя Янам Кохановским, надзвычай разнастайныя. Вялікую папулярнасць, напрыклад, атрымалі мініяцюры - невялікія паэтычныя творы гумарыстычнай, а часам і сатырычнай скіраванасці. У мініяцюры паэта ўзноўлены цэлы свет, героі якога адрозніваюцца характарам, паводзінамі, тэмпераментам, поглядамі і г.д. Фрашки Яна Кохановского, як і фіглікі Мікалая Рэя, спарадзілі ў польскай літаратуры паслядоўнікаў, гэты жанр папулярны і сёння. Маюць мініяцюры аналагі і ў іншых літаратурах, ва ўкраінскай, напрыклад, іх можна параўнаць з песенькамі С. Руданскага. У вясёлых, гумарыстычных мініяцюрах Я. Каханоўскага часта высмейваюцца рысы характару, звычкі чалавека і да т.п.:

Книги - бесполезны лишь затраты,

Говоришь, лучше грош составлять;

То похвально, что с мошонки

Денег не берешь на убытки,

Гостю мой, но в магазине

Ты тратишь на пустяки.

("К гостя", перевод П. Тимочка)

А вось узор вясёлай мініяцюры, якая нагадвае, што самае галоўнае ў жыцці - гэта здароўе:

Здоровье имеем,

То не вздыхает.

Лишь при болезни

Вопит: пробе!

Тогда человек

Знает, что единственная

Дело не зря -

Здоровье хорошее,

И что твоей

Нет ничего;

Потому сундуки полны,

Чудеса ценные,

Лучшая мода,

И юная красота,

и высокая почет -

Вещь неплохая

Лишь при условии,

Когда здоров.

Нет же силы -

И свет не мил.

Пусть убогие

Мои чортогы

Под крышей небо

Они для тебя.

("Здоровье", перевод Д. Белоуса).

Але ў мініяцюры ўзмацняюцца сатырычныя ноты, калі паэт накіроўвае іх супраць напышлівай шляхты, царкоўнікаў, забабонаў, супраць усяго таго, што супярэчыла яго гуманістычным светапоглядам:

Княгіня імшы чакае. Хутчэй у капелана.

І з хаты ён паехаў і дзе захоўвае збана.

І вось, ідзе ў чырвонай рызе ў храм.

Яна яму: "Мой ксёндз, так доўга спалася вам?"

На папрок ксёндз змог толькі сказаць:

"Якога сну? Я і не клаўся яшчэ спаць ".

("На капелана")

Сярод фрашак Я. Каханоўскага асабліва шмат твораў на антыцаркоўную тэматыку:

Спыталі раз ксяндза вернікі:

Чаму так не жывеце, як вучыце вы, спадар? -

(Ён жыў з кухаркай. Той кажа без клопатаў:

- Так! За пропаведзі бяру я па пяцьсот.

І і тысячы б не ўзяў, каб са злым намерам

Жыць прыйшлося так, як я вучу ў касцёле.

("На прапаведніка", пераклад Д. Сіўца)

Як бачна, мініяцюры простыя, лаканічныя, ясныя. Яны нагадваюць то сяброўскі жарт, то гумарыстычную эпіграму, ці пародыю, то злы, сатырычны партрэт. Пасля 1570 p., калі паэту зрабілася сумна ў сваім маёнтку Чарналяс, ім быў напісаны цыкл "Песні" (надрукавана ў 1586 p.). Гэта лірычны жанр, які дае паэту магчымасць выказаць свае патаемныя думкі, распавесці пра чалавечыя пачуцці і запал, пра перажыванні закаханых, пра сэнс жыцця. У "Песнях..." Кохановского выявілася тэндэнцыя польскага Адраджэння пераўтварыць старажытнасць у родную рэчаіснасць. Хоць месцамі Каханоўскі вельмі блізкі да одаў Гарацыя, ён уводзіць у свае парафразы Гарацыя сучасныя словы, напрыклад прыметнікі: янычарскія, гданьскія, падольскія (меды), вугорскія (віны), - заменяныя на "п'яную гаркату Фалерна". То рассоўваючы, то звужаючы тэматыку Гарацыя, Каханоўскі імкнецца замяніць аджылае новым, зразумелым і блізкім яго асяроддзю. Так, і ў одзе пра неўміручасць паэта (пар. Гарацый, II, 20) Каханоўскі абяцае, што яго голас пачуе Масква, пра яго даведаюцца татары і ангельцы, іспанцы, італьянцы, немцы.

Адным з лепшых твораў гэтага цыклу з'яўляецца "Святояньска песня пра суботку" - дванаццаць дзяўчын спяваюць свае песні, у якіх адбіліся народнае жыццё, народныя звычаі, народны фальклор.

Смерць каханай дачкі паэта, Уршулі, стала нагодай да напісання вянка лірыкі Я. Каханоўскага, яго знакамітага "Трэна" (1580), дзевятнаццаці плакальшчыц-элегій. Лірызм і адначасова драматызм гэтых твораў набліжаюць трэны да народных галашэнняў. Прайграванне глыбіні чалавечага гора, яркая эмацыйнасць у яго перадачы, псіхалагізм у малюнку чалавечых перажыванняў, горкія разважанні пра лёс чалавека і законы быцця робяць "Трэн" Я. Кохановского шэдэўрам сусветнай лірыкі.

...Заўчасна ты змоўкла, ох заўчасна - суровая

Смерць цябе забрала, пташачка ўсёвідушчая.

Не прайшла слыху майго песенькамі,

І за іх заплачу я магутнымі плачамі.

А ты, як і тая, што песень спявала ..

(Трэн VI, пераклад Р. Лубкивского)

Уршуля міла, дзе ты, дзе? Не ведаю

Ў які пайшла ты бок і да якога краю ...

Але дзе б ты ні была - о, злітуйся, дачка мілая! -

У даўнім выяве прайсці табе няцяжка,

То суцеш мяне, малю, прыйдзі, дзіцё маё,

Хоць бы як сон, як дух прыйдзі, як цень хвілінная ...

(Трэн X, пераклад В. Коптилова)

Водгаласы "Трэна" адчувальныя і ў польскай паэзіі XX ст. - напрыклад, у складанцы В. Бронеўскага "Анка" (1956).

Ян Каханоўскі быў родапачынальнікам польскай класічнай драмы. У 1578 г. ён напісаў драму "Адмова грэцкім амбасадарам". Адлюстроўваючы падзеі Траянскай вайны, п'еса адначасова перагукваецца з сучаснасцю, узнімае важныя грамадскія і палітычныя пытанні, крытыкуе парадкі ў тагачаснай Польшчы.

Адзін з малодшых сучаснікаў паэта Себасцьян-Фабіян Кленовіч, даведаўшчыся пра смерць вялікага польскага паэта, пісаў:

Плачце рэкі славянскія, дрэвы зялёнавалосыя, Плачце землі сармацкія, - ніяк мае слёзы не цякуць, перасохлі, не хапіла галашэнняў, Сіл не стала, затрымаўся ў горле ўздых ... Памёр Ян Каханоўскі.

(Жалобныя вершы на смерць Яна Каханоўскага)

Гэтыя строфы вядомага польскага паэта-гуманіста XVI у. сведчаць пра тую вялікую павага, якое заслужыў Ян Каханоўскі у сваіх сучаснікаў і аднадумцаў. Памёр Ян Каханоўскі у Любліне.

Творчасць гэтага пісьменніка вялікі ўплыў на развіццё літаратурнага жыцця ў Польшчы. Я. Каханоўскі, па словах савецкага навукоўца В. Б. Абалевіча, "першы прымусіў адчуць сілу славянскай паэзіі, спаборнічаючы з заходнееўрапейскімі карыфеямі эпохі Адраджэння" (1).

Ацэньваючы значэнне паэзіі Я. Кохановского для польскай і еўрапейскай паэзіі, М. Бажан пісаў: "Геній Каханоўскага, яго народнасць, патрыятызм, яго людскасць, стаўшы магутным стымулам для росквіту польскай літаратуры, паўплывала на працэс развіцця культур народаў усяго славянскага свету" ( 2).