Тема №3. Философия Нового Времени

1. Эпоха Нового времени в философии начинается с:

а) XIV в.; б) XVII в.; в) XVIII в.

2. Представители философии Нового времени:

а) Декарт; б) Спиноза; в) Лейбниц; г) Бэкон; д) Гоббс; е) Локк; ж) Фихте.

3. Учение Николая Коперника - это:

а) монотеизм; б) геоцентризм; в) гелиоцентризм.

4. Систематическое обоснование гелиоцентрической системы мира дал:

а) Коперник; б) Кузанский; в) Кеплер.

5. Естественный порядок Вселенной, по определению Галилея, выражает:

а) математика; б) биология; в) астрономия.

6. Отрасль науки, развитию которой способствовала деятельность философов Нового времени:

а) биохимия; б) метафизика; в) механика.

7. Философское направление, определяющее источником знания научно организованный опыт или эксперимент:

а) рационализм; б) эмпиризм; в) дидактика.

8. Родоначальник эмпиризма:

а) Ф.Бэкон; б) Р.Декарт; в) Д.Юм.

9. Причины возникновения вида заблуждений ''призраки рода", по Ф.Бэкону:

а) человеческие возможности; б) человеческие способности; в) человеческая природа.

10. Причины возникновения вида заблуждений ''призраки пещеры'', по Ф.Бэкону:

а) социальная среда; б) воспитание; в) образование.

11. Причины возникновения вида заблуждений ''призраки рынка'', по Ф.Бэкону:

а) воспитание; б) образование; в) социальная жизнь.

12. Причины возникновения вида заблуждений ''призраки театра'', по Ф.Бэкону:

а) авторитеты; б) статус; в) власть.

13. Метод истинного познания, по Ф.Бэкону:

а) редукция; б) индукция; в) дедукция.

14. Наука, обусловившая особенности рационализма XVII в.:

а) геометрия; б) физика; в) астрономия.

15. Философское направление, на позиции которого опирался Р.Декарт:

а) идеализм; б) материализм; в) рационализм.

16. Онтология Б. Спинозы:

а) теизм; б) монизм; в) деизм.

17. Дуалистическая философия характерна для:

а) Декарта; б) Гегеля; в) Фейербаха.

18. Окружающий человека предметный мир представляет собой, по мнению Спинозы:

а) природу божественную; б) природу творящую; в) природу сотворённую.

19. Способ познания у Спинозы, предоставляющий адекватное знание:

а) интуиция; б) интеллектуальная интуиция; в) мышление.

20. Простая неделимая субстанция, согласно Лейбницу:

а) вещь; б) монада; в) атом.

21. Теория познания, разработанная Дж. Локком:

а) метафизический идеализм; б) материалистический сенсуализм.

22. Критик материалистического сенсуализма в XVII веке:

а) Декарт; б) Лейбниц; в) Спиноза.

23. Существовать, значит быть воспринимаемым, считал:

а) Беркли; б) Юм; в) Локк.

24. Центральная философская проблема Д. Юма:

а) бытие; б) сознание; в) познание.

25. Социально-политические мыслители XVII века:

а) Юм; б) Гоббс; в) Локк.

26. Философ, рассматривавший общественные явления с позиции механистического материализма:

а) Гоббс; б) Локк; в) Юм.

27. Философ, считавший естественным состоянием общества "войну всех против всех":

а) Гоббс; б) Манн; в) Мор.

28. Основные неотчуждаемые, естественные права человека, по Дж. Локку:

а) на жизнь и личную неприкосновенность; б) на труд и собственность; в) свободу мысли, слова, совести.

29. Верховная власть, по определению Дж. Локка:

а) власть аристократии; б) власть государства; в) власть народа.

30. Последователи социально-политических концепций Т.Гоббса, Дж. Локка:

а) Ж.-Ж.Руссо; б) Т.Манн; в) Г.Гердер

31. Время расцвета просветительской мысли во Франции:

а) XIV в.; б) XVIII в.; в) XIX в.

32. Представители философии французского Просвещения:

а) Руссо; б) Гольбах; в) Гельвеций; г) Вольтер; д) Монтескье; е) Кондорсе.

33. Эпоха, наследниками духовных ценностей которой явились французские просветители:

а) Новое время; б) эпоха Возрождения; в) Просвещение.

34. Фамилия мыслителя эпохи Просвещения, давшего обоснование концепции ''естественной религии'':

а) Вольтер; б) Дидро; в) Руссо.

35. По определению французских просветителей, "истинная религия разумна и …»:

а) естественна; б) многообразна; в) научна.

36. Концепция природы, развитая в трудах П. Гольбаха:

а) оптимизм; б) фатализм; в) волюнтаризм.

37. "Фатальность - это вечный, незыблемый, необходимый, установленный в природе порядок", - считал:

а) Фейербах; б) Гольбах; в) Гелен.

38. Наука, оказавшая исключительное влияние на философию французского Просвещения:

а) физика; б) оптика; в) механика.

39. Проблема, занимавшая центральное место в философии французского Просвещения:

а) действующий субъект; б) действующий разум; в) действующий ум.

40. Мыслители XVIII в., положившие в основу своих трудов рассмотрение психических процессов и умственных способностей человека:

а) Гоббс; б) Гельвеций; в) Ламетри.

41. "Человек рожден быть свободным, - а между тем везде он в оковах", - утверждал:

а) Руссо; б) Гольбах; в) Дидро.

42. Причина неравенства в человеческом обществе, по Руссо:

а) государство; б) право; в) собственность.

43. Форма государства, в котором возможна реализация свободы и равенства, по Руссо:

а) автократия; б) бюрократия; в) демократия.

44. Мыслитель, в работах которого завершается формирование антропо-социальной философии французских просветителей:

а) Дидро; б) Руссо; в) Вольтер.

45. Формирование антропо-социальной философии французских просветителей завершает:

а) Руссо; б) Вольтер; в) Дидро.

46. Философ эпохи Просвещения, выдвинувший идею поступательного развития общества:

а) Макиавелли; б) Кондорсе; в) Гердер.

47. Способ преобразования общества, признаваемый французскими просветителями:

а) прогресс; б) эволюция; в) революция.

48. Время развития немецкого Просвещения:

а) XVIII в.; б) XVв.; в) VIII в.

49. Представители Немецкого Просвещения:

а) И.Винкельман; б) Г.Лессинг; в) Г.Гердер; г) И.Кант.

50. Временные рамки Немецкой классической философии:

а) нач.XVIII-сер.XIX в.; б) нач.XIII-сер.XX в.; в) нач.XVII-сер.XIX в

51. Представители Немецкой классической философии:

а) Кант; б) Фихте; в) Шеллинг; г) Гегель; д) Фейербах; е) Ницше.

52. Немецкая классическая философия - преемница идей:

а) эпохи Возрождения; б) эпохи Просвещения; в) Нового времени.

53. Философское направление, характерное для Немецкой классической философии:

а) материализм; б) идеализм; в) рационализм.

54. Направление Немецкой классической философии, признающее разум основой познания и поведения людей:

а) рационализм; б) идеализм; в) субъективизм.

55. Мыслитель XIX века, трактовавший религию как процесс отчуждения сущности человека:

а) Кант; б) Гегель; в) Фейербах.

56. Религия есть отчуждение человеческого духа, считал:

а) Ницше; б) Фейербах; в) Гегель.

57. Эпоха, центральной идеей которой являлось покорение природы человеком:

а) Возрождения; б) средневековье; в) Новое время.

58. Наука "о пределах человеческого разума'', по И. Канту:

а) метафизика; б) диалектика; в) физика.

59. Философ, определявший метафизику как науку "о пределах человеческого разума":

а) Спенсер; б) Гердер; в) Кант.

60. Фамилия автора произведения "Критика чистого разума":

а) Спенсер; б) Кант; в) Гердер.

61. Форма познавательной деятельности, изначально присущая человеческому познанию:

а) априорная; б) интуитивная; в) рациональная.

62. Понятия, без которых, по И.Канту, научное знание невозможно в принципе:

а) эйдосы; б) феномены; в) ноумены.

63. Понятие, используемое Кантом, которое в переводе с греческого означает "парные суждения, каждое из которых исключает другое":

а) ноумен; б) антиномия; в) феномен.

64. Период деятельности И. Канта, характеризующийся работой "Всеобщая естественная история и теория неба":

а) научный; б) критический; в) докритический.

65. Период деятельности И. Канта, характеризующийся работой "Критика чистого разума":

а) критический; б) докритический; в) научный.

66. Умопостигаемое, противоположность феномену, вещь в себе по Канту:

а) домен; б) ноумен; в) феномен

67. Явление, данное в опыте, чувственном познании:

а) эйдос; б) ноумен; в) феномен.

68. Фамилия автора утверждения: "Вещь, предстающая в наших ощущениях не совпадает с вещью вне наших ощущений":

а) Кант; б) Гегель; в) Ницше.

69. Вид афоризма в наставительной форме и моралистический по содержанию:

а) лозунг; б) императив; в) текст.

70. Фамилия автора утверждения: "Поступай только согласно той максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом":

а) Гердер; б) Гегель; в) Кант.

71. Категорический императив И. Канта:

а) «Человек есть то, что сам из себя сделает»;

б) «Поступай только согласно той максиме, руководствуясь которой ты в тоже время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом»;

в) « Терпение и труд всё перетрут».

72. Субъективный принцип нравственности, по Канту:

а) ноумен; б) ответственность; в) максима.

73. Постулаты практического разума И. Канта:

а) бессмертие души; б) свобода души; в) существование бога; г) свобода воли.

74. Последователь И. Канта в XVIII в.:

а) Ницше; б) Фихте; в) Фейербах.

75. Фихте является последователем:

а) И.Канта; б) Ф.Ницше; в) Г.Гердера.

76. Фундамент всех наук, учение о науке, по Фихте:

а) науковедение; б) наукознание; в) наукоучение.

77. Метод, используемый И. Фихте при разработке своих основоположений:

а) софистика; б) диалектика; в) метафизика.

78. Немецкие философы, разрабатывавшие диалектический метод:

а) Фихте; б) Шеллинг; в) Гегель; г) Ницше.

79. Теория развития Гегеля, в основе которой лежит единство и борьба противоположностей:

а) диалектика; б) эклектика; в) метафизика.

80. И. Фихте разрабатывал проблемы:

а) свободы; б) науки; в) познания; г) разума.

81. Философия природы, умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в ее целостности:

а) наукоучение; б) иррационализм; в) натурфилософия.

82. Основа философии, "единственно истинный и вечный органон", по Шеллингу:

а) натурфилософия; б) социальная философия; в) герменевтика.

83. Философ, творчество которого считается вершиной немецкого идеализма пер. пол. XIX в.:

а) Ф.Ницше; б) Г.Гегель; в) А.Шопенгауэр.

84. Объективное, идеальное начало, выступающее субъектом развития, творцом мира, по Гегелю:

а) Абсолютная Душа; б) Абсолютный Разум; в) Абсолютный Дух.

85. Реальность, составляющая основу мира, по Гегелю:

а) Абсолютный Дух; б) Абсолютная Душа; в) Абсолютный Разум.

86. Автор произведения "Феноменология духа", предоставляющего схему логического развития познания:

а) Ф.Ницше; б) Г.Гегель; в) А.Шопенгауэр.

87. Проявление или воплощение мирового духа, в понимании Гегеля:

а) человек; б) общество; в) природа.

88. Необходимый момент в развитии познания, по Гегелю:

а) единство; б) противоречие; в) синтез.

89. Процесс, осуществляемый в определенном порядке: тезис (утверждение), антитезис (отрицание), синтез (отрицание отрицания), по Гегелю:

а) развитие; б) движение; в) снятие.

90. Категория логики Гегеля, синтезирующая "чистое бытие" и "ничто":

а) становление; б) движение; в) развитие.

91. По Гегелю, цель "мирового духа", раскрытая в изречении "всемирная история есть прогресс в сознании:

а) человека; б) свободы; в) общества.

92. Цель мировой истории, являющаяся "единственной целью духа":

а) творчество; б) ответственность; в) свобода.

93. Низший период всемирной истории, по Гегелю:

а) германский мир; б) античный мир; в) восточный мир.

94. Завершающий период высшего развития всемирной истории, по Гегелю:

а) античный мир; б) германский мир; в) восточный мир.

95. Период всемирной истории, поставивший проблему свободы в рамки правовых отношений:

а) античный мир; б) восточный мир; в) германский мир.

96. Процесс, при котором созданные людьми предметы, организации порабощают человека:

а) отчуждение; б) творчество; в) производство.

97. Социальный процесс, в котором деятельность человека и ее результаты превращаются в самостоятельную господствующую силу, враждебную ему:

а) творчество; б) отчуждение; в) производство.

98. Власть, определяющая и устанавливающая "всеобщее", по Гегелю:

а) власть Души; б) власть Духа; в) власть Абсолюта.

99. Мыслитель Немецкой классической философии, объявивший себя материалистом и атеистом:

а) Л.Фейербах; б) Г.Гегель; в) Ф.Ницше.

100. Основная человеческая ценность, по определению Фейербаха:

а) счастье (любовь); б) свобода; в) ответственность.

101. Первоисточник мышления, по Фейербаху:

а) воля; б) чувство; в) разум.

102. Философия Фейербаха:

а) скептицизм; б) идеализм; в) материализм.

103. Время возникновения марксистской философии:

а) 40-е годы XIX в.; б) VIII в.; в) VII в.

104. Философия, оказавшая влияние на марксистскую философию:

а) философия Ф.Ницше; б) метафизика Аристотеля; в) диалектика Гегеля.

105. Философия, теоретическими предпосылками которой являются диалектика Гегеля и материализм Фейербаха:

а) материализм; б) идеализм; в) скептицизм.

106. Основной труд К. Маркса:

а) Феноменология Духа; б) Капитал; в) Бытие и Ничто.

107. Основной труд Ф. Энгельса:

а) Диалектика природы; б); Диалектика Духа; в) Диалектика сознания.

108. Автор произведения "Диалектика природы":

а) Л.Фейербах; б) К.Маркс; в) Ф.Энгельс.

109. Деятельность человека как основа познания действительности в марксистской философии:

а) практика; б) теория; в) творчество.

110. Диалектический материализм - учение о:

а) человеке; б) познании; в) развитии материи, общества и мышления.

111. Класс, способный переустроить общество, по Марксу:

а) буржуазия; б) пролетариат; в) бюргеры.

112. Способ существования материи, в марксистской философии:

а) движение; б) развитие; в) становление.

113. Всеобщее свойство материи в марксистской философии:

а) мышление; б) заблуждение; в) отражение.

114. Свойство материи, заключающееся в воспроизведении особенностей объекта или процесса:

а) отражение; б) заблуждение; в) мышление.

115. Деятельность людей, направленная на постижение свойств предметов и явлений объективного мира, в марксистской философии:

а) мифотворчество; б) познание; в) творчество.

116. Ступень познания, для которой характерно отражение человеком объективного мира с помощью органов чувств в марксистской философии:

а) иррациональное познание; б) рациональное познание; в) чувственное познание.

117. Критерий истины в марксистской философии:

а) практика; б) теория; в) опыт.

118. Основой функционирования и развития общества, в марксистской философии, является:

а) творчество; б) материальное производство; в) труд.

119. Определяющие отношения между людьми в марксистской философии:

а) производственные; б) социальные; в) духовные.

120. Философ Нового времени, считавший "войну всех против всех" естественным состоянием общества:

а) Манн; б) Мор; в) Гоббс.

121. Основатель антропоцентрического рационализма:

а) Кант; б) Гегель; в) Фихте.

122. Представитель немецкой классической философии, основывавшийся на позициях антропологического нравственно-природного дуализма:

а) П. Сорокин; б) Г.Спенсер; в) И.Кант.

123. Представитель немецкой классической философии, утверждавший, что личность начинается с осознания человеком себя как существа "бесконечного, всеобщего и свободного":

а) Шеллинг; б) Гегель; в) Кант.

124. Представитель немецкой классической философии, считавший человека частью природы, чувственно-телесным существом:

а) Л.Фейербах; б) И.Кант; в) Г.Спенсер.

125. Концепция происхождения мира, согласно которой виды постоянно изменяются, усложняются в организации в результате влияния внешней среды:

а) протекционизм; б) эволюционизм; в) революционизм.

126. Фамилия ученого, обосновавшего три фактора эволюции: изменчивость, наследственность, естественный отбор:

а) Дарвин; б) Геккель; в) Гальтон.

127. Ученый, обосновавший основные факторы эволюции органического мира:

а) Шелер; б) Геккель; в) Дарвин.

128. Эпоха, в которой развитие науки и новых общественных отношений определяют подход к ценностям:

а) Новое время; б) Возрождение; в) Средневековье.

129. Фамилия философа, первым применившего понятие "философия истории":

а) Руссо; б) Вольтер; в) Дидро.

130. Философ Просвещения, рассматривающий прогресс в качестве основополагающей тенденции истории, которая обеспечивает движение человечества к истине и счастью:

а) Кондорсе; б) Гумилёв; в) Дидро.

131. Основополагающая тенденция человеческой истории, по Кондорсе:

а) движение; б) регресс; в) прогресс.

132. Условия достижения будущего счастливого состояния человеческого рода, по Кондорсе:

а) преодоление социальной дисгармонии; б) преодоление социального неравенства; в) преодоление социальной несправедливости.

133. Мыслитель, считавший, что в поисках смысла истории следует исходить из ее "конца", т. е. предполагаемых результатов:

а) Гегель; б) Соловьёв; в) Гумилёв.

134. Философ, определявший всемирную историю как "разумное, необходимое обнаружение мирового духа":

а) Фихте; б) Гегель; в) Кант.