Тема X. Погляди на державу I право в англії і франції в першій половині XIX...

інтелектуальну анархію. Порушуються умови суспільного порядку Люди повинні дійти до одностайності стосовно визначеного числа за­гальних ідей. Тоді буде можливість створити загальне соціальне вчення. У розумних істот суспільний порядок чи хаос і анархія залежать від стану розуму. Конт запропонував упорядкувати систему знань людства. Будь-яке суспільство має триматися на згоді.

Історія людства - це процес становлення і розвитку розуму самої людини, історія його самосвідомості і знань про світ. Конт сформулював закон трьох стадій, які людство проходить у розумовому розвитку й у прагненні осмислити навколишній світ.

I. Теологічна стадія продовжувалася до 1300 р. Способом вивчення світу і пристосування до нього було одухотворення зовнішнього світу. Людство знало мало фактів і пояснювало їх волею надприродних істот - парфумів, гномів, богів, ангелів. Ілюзія посмертної віддачі допомага­ ла переносити труднощі земного буття. Етапами розвитку теологічної стадії був фетишизм, політеїзм, монотеїзм. Людство вело войовничий спосіб життя, спираючись на насильство. При політеїзмі виникає раб­ ство. При фетишизмі - рабів убивали. При монотеїзмі народжується духовна влада, незалежна від світської. Церква і папа затверджують свої особливі права, що не залежать від імператорів. Відбулося це за життя папи Григорія VI.

II. Метафізична стадія охоплює період від 1300 до 1800 р. Вона включає Реформацію, Просвітництво, Революцію - усе, що вело до руй­ нування традиційних вірувань і порядків. Теологічні ідеї витісняються. Зароджуються індивідуалізм, лібералізм, демократія, суспільні і політичні доктрини. З'являються поняття "суспільний договір", "природні права". Метафізична стадія мала руйнівний характер. Вона допомогла людству звільнитися від багатовікових фантазій теологічного етапу. Поширення ідей альтруїзму, соціальності, позитивної філософії і, особливо, розвиток промисловості і науки, підготувало людство до переходу в позитивну стадію.

III. Позитивна стадія чи промисловий побут (сучасний Конту період) - це період розвитку промисловості, науки, позитивного права, соціології, філософії, моральності. Відбувається перебудова суспільства на основі позитивізму. На зміну "ретроградній аристократії" і "анархічній республіці" приходить соціократія. У політико-правовому вченні Конт виводить формулу: "порядок і прогрес". Центр уваги він переносить на суспільство як органічне ціле. Взаємозв'язок людей і соціальних груп

•J 58 ^А '■ Кормич. ІСТОРІЯ ВЧЕНЬ ПРО ДЕРЖАВУ І ПРАВО

4. ПОЛІТИКО-ПРАВОВА ДОКТРИНА ОГЮСТА КОНТА

розуміється ним як солідарність, співробітництво, взаємодопомога.

Організацію й основу суспільства складає родина. Індивід - це абстракція. Поза родинами людство ніколи не існувало й існувати не може. У родині людина вчиться жити для інших, переборюючи при­родний егоїзм. Суспільство засноване на об'єднанні, співробітництві, кооперації. Необхідним органом соціальної кооперації є уряд, влада, що здійснює моральні функції, об'єднання, економічне управління, політичну діяльність.

Необхідність держави Конт пояснював об'єднанням приватних сил для загальної мети: І. Уряди підтримують суспільну солідарність. II. Пе­решкоджають приватним силам розірвати суспільне ціле. III. Суспільна солідарність досягається засобами матеріальними і моральними. IV. Для цього необхідна наявність двох влад: 1. Світської. 2. Духовної. Конт створює вчення й описує історію цієї влади відповідно до його "трьох стадій" розвитку людства.

Богословсько-військова епоха. Світську владу здійснювали військові вожді. Духовну - жерці і віщуни. У "теологічній стадії"" ці влади то об'єднувалися в одних руках (теократія), то роз'єднувалися. Найкра­щою організацією суспільства Конт вважав поділ функцій світської і духовної влади так, як будувалися відносини між державами і католиць­кою церквою в середні століття. У "метафізико-легістській стадії" на світську владу впливають законники, юристи, адвокати. Влада духовна переходить до обраних мислителів-метафізиків, а потім до літераторів і публіцистів. Перехід до позитивної стадії супроводжується заміною військового побуту промисловим. Цим і обумовлюється нова, позитивна політика. Політика повинна тепер піднятися на рівень наук, заснова­них на спостереженні. Розвиток промисловості і науки - основний зміст соціальної динаміки, це прогрес удосконалювання суспільства, поліпшення зовнішніх умов життя, писав Огюст Конт.

Анархія, конкуренція виробництва, безробіття, індивідуалізм, тяж­ке становище найманих робітників, антагонізм між пролетаріатом і власниками капіталів дратували Конта, і він усе це різко критикував. Політико-правова теорія Конта протистояла ліберальним концепціям, капіталізм критикувався, але комунізм відкидався. Водночас він до­водив необхідність поділу суспільства на капіталістів і найманих робітників.

Для виходу з цієї ситуації Конт розробляв "План реорганізації

ІСТОРІЯ ВЧЕНЬ ПРО ДЕРЖАВУ І ПРАВО. А. І. Кормич -| 59