Бритва Оккама

"Бритва Оккама" - широко известное в истории и методологии науки положение, согласно которому любое научное высказывание должно быть сформулировано с максимально возможной ясностью. Иначе говоря, все лишнее в высказывании должно быть срезано "бритвой Оккама". Уильям Оккам ( ум. В 1349 г. ) был весьма заметной фигурой среди философов 14 столетия. Известно, что оно активно выступал против вмешательства теологов в обсуждение физических вопросов.

Те понятия, которые невозможно свести к интуитивному знанию и которые нельзя соотнести с каким –либо опытом, следует исключить из употребления. Именно это утверждал Оккам и именно этот принцип известен в настоящее время как "бритва Оккама". Этот принцип Оккам противопоставлял широко распространенной среди его современников практике введения разного рода "форм", "сущностей" и "скрытых качеств".

Николай Орем

Николай Орем ( 1323 – 1382 ) первым перевел сочинения Аристотеля с латыни на французский язык, способствуя тем самым распространению науки за пределы монастырской общины. Он также впервые использовал графический метод при анализе движения и с его помощью доказал, что равнопеременное движение эквивалентно равномерному, происходящему со средней скоростью. Отметим также, что Орем пытался ввести понятие ускорения и сформулировать закон падения тел.

Он также сделал необычайно смелое для средневекового мыслителя предложение - мысленно остановить вращение небосвода. Фактически его интересовал вопрос : можно отождествить вращение небесной сферы со временем, или же корректнее говорить, что вращение небесной сферы происходит во времени ? По мнению Орема, из того факта, что мы вообще может представить себе остановившуюся небесную сферу, следует, что мы сохраняем ощущение потока времени. А следовательно, отождествлять течение времени и вращение небесной сферы нельзя.

Размышления о времени мы находим и у современника Орема Николя Бонета. Он вводит представление о математическом времени и о физическом времени. "Математик рассматривает время. отвлекая его от самого мира и от самого себя" Физическое время, напротив, для каждого движения свое. .

Оптика средневековья

По словам Роджера Бэкона, для достижения совершенства в науке недостаточно ощущений, требуется еще "внутреннее озарение". Интерес к такому "метафизическому свету" был одним из стимулов к собственно оптическим исследованиям и в среднике венка в этой области были получены весьма значимые для того времени результаты. оптике, ученые средневекового Востока построили теорию возникновения изображения в человеческом глазу. Какие достижения были сделаны в этой области в средние века ? Прежде всего следует сказать об исследованиях радуги. В этих исследованиях фактически был получен спектр Солнца, при этом возникновение спектральных цветов связывалось с "модификациями" белого света при разных углах преломления. Мы видим здесь вполне отчетливое предвосхищение открытий оптики XYII века.

Роджер Бэкон и его коллега по Оксфорду Роберт Большеголовый ( 1175 – 1253 ) воспринимали оптику несколько иначе. Они рассматривали световые лучи, распространяющиеся из одной точки, анализировали понятие о "световой сфере" ( в современной интерпретации это - фронт световой волны ) и, стремясь сделать его максимально широким, ввели понятие "силовой сферы".

Качественные размышления о сфере сил оказались весьма ценными спустя три с лишним столетия, когда Иоганн Кеплер проанализировал распространение света от точечного источника света. Результатом кеплеровского анализа стал вполне количественный результат: освещенность убывает обратно пропорционально площади сферы, центром которой является точечный источник. Или, другими словами, обратно пропорционально квадрату расстояния от этого источника.

Данте

Итальянский поэт и мыслитель Данте Алигьери ( 1265 – 1321 ) излагает свои представления о мироздании в трактатах "Пир" и в знаменитой "Божественной комедии". Он называет Аристотеля "кормчим и руководителем всех людей", развивая идею о "естественных местах"; он принимает модель солнечной системы с покоящейся Землей в центре, оценивая ее диаметр как 6500 миль, а диаметр Солнца как 36 000 миль. Он также анализирует – вслед за Альбертом Великим – влияние солнечного света на разные земные тела: на растения, минералы, камни, золото, человеческие души, на ангелов…

В "Божественной комедии" детально описано устройство Ада и Рая в контексте строения Земли. Текст "Божественной комедии" неоднократно становился предметом специальных научно – философских комментариев. Один из таких комментариев стал в конце XVI века предметом лекций Галилео Галилея.