М.А. Шолохов (1905-1984)

М.А. Шолохов принадлежит к числу тех писателей, которые умели говорить правду в условиях Советской власти и которые весь свой талант отдали трудовому народу.

Жизнь и творчество Шолохова связаны с Доном, с донским казачеством. Здесь он родился (хутор Кружилин) и вырос, сюда, в станицу Вешенскую, вернулся после короткого пребывания в Москве (1922-1923), чтобы стать писателем.

Первые публикации Шолохова («Испытание», «Три» и др.) появились в комсомольских изданиях. В 1925 году в издательстве «Новая Москва» вышел сборник «Донские рассказы», в 1926 году – «Лазоревая степь». Тема ранних рассказов – классовая борьба («Нахаленок», 1925; «Чужая кровь», 1926; «Червоточина», 1926). В них ясно обозначилась удивительная черта шолоховского даро­вания – проникновенное воспроизведение душевных движений героев.

Над романом-эпопеей «Тихий Дон» (4 книги) Шолохов ра­ботал шестнадцать лет (1924-1940). В нем развернута картина важнейшего десятилетия истории России (1912-1922). Глубина постижения сущности исторических процессов состоит в том, что писатель осмыслил происходящее с народной точки зрения. У народа заимствовал Шолохов и смелость, с какой он взглянул в глаза жестокой правде. Герой Шолохова, Григорий Мелехов, – воплощение на­родного здравого смысла в условиях жестокого политического кризиса, революционной междоусобицы и классовой вражды.

В «Поднятой целине» (1-я книга – 1932; 2-я – 1960) М.А. Шолохов показал трагическую судьбу крестьянства, вовлеченного больше­виками в коллективизацию. Это второй акт трагедии народа.

Роман «Они сражались за Родину» (неоконченный) писатель начал в 1943-1944 гг., будучи военным корреспондентом «Правды». Отдельные главы из него печатались во время Великой Отечественной войны в ряде центральных га­зет.

Особую известность получил в 60-е годы рассказ Шолохова «Судьба человека».

М.А. Шолохов – Лауреат Нобелевской премии (1965).

Л.М. Леонов (1899-1994)

Если многие писатели в 90-е годы возвращаются к нацио­нальным истокам и традициям, то Л.М. Леонов на всем протяжении своего длительного творческого пути был олицетворением национально мыслящего и самобытного художника. Уже в его романе «Барсуки» (1924) столкнулись старая Русь и новая Россия.

Через 2 года появляется второй роман «Вор» (1927). Этот психологический роман из тогдашней жизни (изображена мещан­ская среда) поражает буйной метафоричностью и насыщенной речевой стихией социальных и профессиональных групп города.

В произведениях 1927-1928 гг. («Унтиловск», «Провинциаль­ная история»), в романах «Соть» (1930), «Скутаревский» (1932) органично вошли в речь повествователя элементы современной политической и производственной терминологии.

«Дорога на океан» (1935), «Взятие Великошумска» (1944), «Нашествие» (1943) закономерно привели Л. Леонова к большому по­лотну, где переплетаются история и география, героическая пате­тика и сатира. Таково его этапное произведение «Русский лес» (1953). Никогда еще у Леонова так насыщенно не воплощалась русская национальная жизнь – в самом языке, в раз­работке темы русского народа и его судьбы, в поэтизации родной природы. Роман наиболее полно отражает черты писателя как мас­тера композиции и проникновенного психолога.

Не менее, чем проза, многообразна драматургия Л. Леонова. Есть у него бытовые психологические драмы («Унтиловск», «Золотая карета»), комедии («Усмирение Бададошкина», «Обыкновенный человек»), трагедии («Нашествие», «Ленушка»). Наряду с театром Чехова, Горького, существует в русской драма­тургии и театр Л. Леонова. Своеобразным сплавом драмы и публицистики явилась киноповесть «Бегство мистера Мак-Кинли» – политиче­ски острый памфлет, нацеленный против поджигателей войны.

Жизненным и творческим итогом Л. Леонова стал фило­софский роман-эссе «Пирамида» (1992) – глубокое размышление писателя о целях и смысле бытия человека и природы, о смерти и бессмертии, о сущности созданных человечеством цивилизаций. По широте охвата и масштабам философской мудрости автора «Пирамида» – уникальный роман ХХ века, всеобъемлющая оценка которого принадлежит будущему.

А.Т. Твардовский (1910-1971)

Русская поэзия XX века, необычайно богатая своими дости­жениями, прочно связана с именем А. Твардовского. Ему, как всякому большому художнику, удалось открыть в ней нечто особенное.

Его творчество предельно правдивое и совестливое, муд­рое и сердечное, ироничное и веселое. Твардовский вел поэтиче­ский диалог на равных, обращался со словом не к массе, а к от­дельному человеку. Он верно сказал о себе:

Моя опора и защита,

И песнь моя –

Народ родной!

Твардовский не только поэт, но и критик, редактор. Журнал «Новый мир» (в 1950-1954 и 1958-1970 – главный редактор) под его руководством стал идейной трибуной «шестидесятничества», органом демократической оппозиции.

«Малая» родина Твардовского – Смоленщина. Родился он в крестьянской семье. Первые его стихи появились в смоленских газетах и журналах в 1924 году. С 1928 года Твардовский начал печататься в центральных изданиях.

Самое крупное произведение раннего Твардовского – поэма «Страна Муравия» (1936). В ней автор показал коллективизацию как неизбежный путь деревни к счастливой жизни.

Учеба в Институте философии, литературы и истории (1936 – 1939) оказала серьезное влияние на Александра Твардовского. Свидетельство тому – его стихотворения: «Про Данилу» (1937), «Ивушка» (1938), «Еще про Данилу» (1938) и др.

Оставила глубокий след в творчестве Твардовского Великая Отечественная война. Главное его произведение военной поры – «книга про бойца» «Василий Теркин» (1942 – 1945). Это энцикло­педия фронтовой жизни.

50-е – 70-е гг. для А. Твардовского – годы разду­мий, переоценок, покаяния, новых творческих поисков: «Я убит подо Ржевом» (1946), поэмы «За далью – даль» (1950 - 1960), «Теркин на том свете» (1963), «По праву памяти» (1969).

Последний сборник стихов он назвал – «Из лирики этих лет» (1967). Основной пафос произведений позднего Твардовского можно выразить его словами: «Я жил, я был - за все на свете я отвечаю головой». Подводя итоги прожитого и пережитого, поэт вершит суд над собой и над временем с высоты исторического опыта народа, признавая высшим нравственным законом слово и суд павших на этом трудном пути.