Литература

Источники

Мифы древних славян. Сост. Баженова А.И., Вардугина В.И. – Саратов, 1993.

Мифы народов мира. В 2ч. Сост. Коровина В.Я., Коровин В.И. – М., 1996.

Мифы народов мира. – М., 1980. Т. 1, 2.

Русские народные сказки. Сост. Щербун М.Е. – Мн., 1987.

Словари

Мифологический словарь / Под ред. Мелетинского Е.М. – М., 1991.

Словарь мифов / Под ред. П. Бентли. – М., 2000.

Исследования

Афанасьев А.Н. Древо жизни: Избранные статьи. – М., 1982.

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. – М., 1994. Т. 1, 2, 3.

Велецкая Н.Н. Языческая символика антропоморфной ритуальной скульптуры // Культура и искусство средневекового города. – М., 1984.

Еремина В.И. Ритуал и фольклор. – Л., 1991.

Иванов В.В., Топоров В.Н. Исследования в области славянских древностей. – М., 1974.

Криничная Н.А. Русская народная историческая проза: Вопросы генезиса и структуры. – Л., 1987.

Неклюдов С.Ю. О кривом оборотне // Проблемы славянской этнографии. – Л., 1979.

Померанцева Э.В. Русские рассказы о домовом // Славянский фольклор. – М., 1972.

Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – Л., 1986.

Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. – Л., 1993.

Русский народный свадебный обряд. – Л., 1978.

Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. – М., 1981.

Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. – М., 1987.

Садовская И.Г. Мифология. – М., 2006.

Седов В.В. Восточные славяне в VI-ХIII веках. – М., 1982.

Токарев С.А. Ранние формы религии. – М., 1990.

Топоров В.Н. Еще раз о Велесе-Волосе в контексте «основного» мифа // Балто-славянские этноязыковые отношения в историческом и ареальном плане. – М., 1983.

Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей. – М., 1982.

Чмыхов Н.А. Истоки язычества Руси. – Киев, 1990.

Интернет-ресурсы

http://www.krugosvet.ru

http://www.countries.ru/library/mif

http://www.myfology.webhost.ru

http://www.myths.kulichki.net

http://www.wikipedia.org

http://www.globalfolio.net

http://www.monsalvat.globalfolio.net

ЦИКЛ ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙ

Занятие 1

Мифологические представления славян об окружающем мире.

Пантеон славянских богов.

Программа

1. Как представляли себе мир славяне-язычники? Соотносятся ли их представления с научной моделью вселенной?

2. Какое место в пантеоне славянских богов занимали Сварог и Макошь? Почему существуют различные мнения ученых на этот счет?

3. Что объединяет Даждьбога, Перуна и бога Огня? Какие археологические находки свидетельствуют о культе этих богов? Какие обряды с ними связаны?

4. В каком памятнике древнерусской литературы мы встречаем имена Хорса и Стрибога? Какие версии ученых существуют относительно места этих богов в славянской мифологии?

5. Почему Ярилу называют богом одного сезона? Что вам известно об обряде «похорон бога»? Только ли с культом Ярилы связан этот обряд?

6. Раскройте смысл понятия «тотемизм». Как с этим понятием связаны представления древних славян о богах Чуре (Щуре) и Роде?

7. Чем отличаются понятия «миф» и «сказка»? В каких народных сказках отразился миф о боге Волосе (Велесе)? Какой персонаж славянской мифологии ему противопоставлен и почему?