132 Разработанные коды и ограниченные коды (elabo­rated codes or restricted codes) — специфические формы языка и

Разум

речи в особых социальных контекстах, в том числе в различных порядках значения. Ограниченный код применяется в тесных комму­нальных обстоятельствах, где вполне законно ожидание общих пред­положений и пониманий, и предусматривает неопределенную, сжатую и индексальную речь (см. Индексальное выражение). Разрабо­танный код предусматривает другие обстоятельства и является чет­ким в значении, использует полные формы выражения и его "объек­тивные" стандарты. Бернштейн доказывает, что английские соци­альные классы проявляют дифференциальное знание каждого спо­соба речи и его социальный и образовательный подтекст. Однако употребление данных понятий в отношении речевых образцов групп среднего (разработанный код) и рабочего (ограниченный код) клас­са не получило всеобщего признания. Значительный скептицизм выражался относительно их обоснованности и полноценности с мо­мента их введения (см. Лабов, 1972).

РАЗРАСТАНИЕ ГОРОДОВ (conurbation) — сплошная городская зона, образующаяся из слияния прежде независимых городов. Тер­мин был внедрен Патриком Геддесом в "Городах в развитии" (1915). Близкими терминами являются городское скопление и столичная область.

133

РАЗУМ (mind) — умственные способности, умственный опыт человеческой личности, предполагающий самосознание, "свобод­ную волю", мыслительные и подсознательные процессы. Это — гипотетическая, а иногда и метафизическая, конструкция, кото­рая выражает холистическую способность, основанную на нейро­физиологических процессах мозга, но в сумме становящуюся все же чем-то большим благодаря возникающим свойствам. В философ­ском плане существуют разногласия относительно способа выра­жения этих свойств. Наибольшие споры велись по вопросу об отно­шении между разумом и телом, о том, должны или не должны они осмысливаться как отдельные "нематериальный" и "материальный" миры (см. Дуализм; Материализм). Связанные с этим дебаты (в пси­хологии) ведутся вокруг доктрины бихевиоризма: может ли научная психология основываться только на анализе открытого поведения, а не результатов умственной деятельности. Однако доктрины, вроде философского материализма, отвергающие дуализм разума и тела, не обязательно ради многих целей объяснения опровергают "воз­никающие свойства" разума. См. также стратификационная модель социальной деятельности и сознания.

Разъединение между собственностью и управлением

РАЗЪЕДИНЕНИЕ МЕЖДУ СОБСТВЕННОСТЬЮ И УПРАВ­ЛЕНИЕМ (divorce between ownership and control) — см .Революция менеджеров.

РАЙОН (zone) — область, особенно в пределах малого или боль­шого города, обладающая определенными функциями, характери­стиками. Возникновение районов может быть запланированным, а также незапланированным (например, районирование школьной посещаемости, ограничения на индустриальное либо коммерчес­кое развитие). См. также Переходная зона; Городская экология.

РАНГ (rank) — положение в социальной иерархии статусов. Из­вестное военное значение термина отражает более широкое его упот­ребление в социально-классовых доктринах.

РАНЖИРОВАНИЕ (ranking) — расположение пунктов в поряд­ке скорее предпочтения, чем по абсолютной шкале. В итоге получа­ются порядковые данные (см. Критерии и уровни измерения). См. так­же Рейтинг; Шкалирование; Шкала гутмана.

134

РАНСИМЕН УОЛТЕР (Runciman, Walter) (1934- ) - бри­танский социолог и промышленник, независимый ученый и член совета Кембриджского колледжа св. Троицы опубликовал серию статей, монографических исследований и теоретических работ по политической социологии, классовому анализу, исторической и сравнительной социологии, социологической теории. Он — член Палаты лордов и возглавлял Королевскую Комиссию по уголов­ному правосудию. Его первая книга — "Социальная наука и поли­тическая теория" (1963) — была призывом к англо-американс­ким политологам уделять больше внимания европейской полити­ческой социологии, особенно творчеству Вебера и Шумпетера. В "Относительной депривации и социальной справедливости" (1966) он использовал исторический анализ и обзорные социальные дан­ные для показа того, что понятия акторов о социальной деприва­ции и классовом сознании являются скорее относительными, чем абсолютными, изменяющимися в соответствии с социальными сравнениями (см. Относительная депривация; Классовые представ­ления). Рансимен доказывает осуществимость концепции "справед­ливого общества" с такими понятиями, как равное удовлетворе­ние потребностей, большее равенство возможностей образования и увеличение демократической политической партисипации. Од-

Раса

нако он не находит признаков того, что к подобному результату автоматически приведет развитие классового сознания и классо­вой деятельности. Главный труд Рансимена — трилогия "Курс со­циальной теории" (завершены лишь два тома). В "Методологии социальных наук" (1983) он признает три главных метода, зани­мающих законное место в дисциплине: теорию нейтрального "ре­портажа" "эмпирических фактов" о социальном порядке; теоре­тическое объяснение всеобъемлющей социальной структуры; фе­номенологическое "описание" "существовавших текстур" соци­альной жизни. Если первые два считаются в общих чертах "пози­тивистскими", последний таковым не является, а зависит скорее от "связанности", чем от "соответствия" представления действи­тельности. Следующий том — "Субстантивная социальная теория" (1989) — широкомасштабный сравнительный анализ и эволюци­онная теория социального развития. Центральное место занимает "борьба" между различными основами социальной власти, ана­логичная "естественному отбору" Дарвина (см. также Эволюцион­ная социология). Трилогия должна завершиться томом, применяю­щим концепции двух предыдущих к британской социальной исто­рии. Рансимен оценивает роль социолога как беспристрастного доброжелательного наблюдателя. Его "эволюционизм" был под­вержен стандартной критике, направленной против эволюционной теории в современной социологии. Различие, проводимое им между своим третьим и первым, а также вторым методами социологии, критиковалось как сверхполяризованное. Но нельзя не восхищать­ся широтой и силой его анализа, особенно исторического сравни­тельного анализа.

РАСА (race) — дискредитировавший себя научный термин, преж­де употреблявшийся для описания биологически отличающихся групп людей, которые, как предполагалось, имели характеристики неизменной природы. Понятие использовалось в английском языке с 16-го столетия. Его значение за последние 400 лет изменялось несколько раз по мере развития представлений о природе физичес­ких и культурных различий и, что более важно, появления идеоло­гии, оправдывающей отношения превосходства и эксплуатации. Бэнтон в "Расовых теориях" (1987) всесторонне рассматривает мно­гочисленные варианты данного термина.