БОЛЬШОЙ ТОЛКОВЫЙ

СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ

COLLINS

Дэвид Джери, Джулия Джери ТОМ 2

п-я

русско-английский англо-русский

ВЕЧЕ • ACT

МОСКВА 1999

БОЛЬШОЙ ТОЛКОВЫЙ СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ

COLLINS

COLLINS

DICTIONARY OF

SOCIOLOGY

SECOND EDITION

David Jary & Julia Jary

Associate Editors Phillip Nicholls and Alan SUlitoe

ББК 32.81 Б 79

David Jary, Julia Jary Dictionary of Sociology © HarperCollins Publishers, 1991, 1995.

© Перевод. H.H. Марчук, 1999. © Издание на русском языке, оформ- ISBN 5-7838-0427-4 (Вече) ление. "Вече", 1999.

п

ПАЛЕОНТОЛОГИЯ (paleonthology) — изучение и датирование окаменелых остатков. Труды палеонтологов, иногда работающих в тесном контакте с археологами и антропологами, представляют интерес для социологов дополнительными знаниями о происхож­дении человека и об эволюционных процессах в целом. Свидетель­ства палеонтологии и геологии играли главную роль в утверждении эволюционного представления о биологическом и человеческом развитии в течение 19-го столетия. См. также Эволюционная теория.

ПАЛОМНИЧЕСТВО (pilgrimage) — посещение священного ме­ста, оказывающее духовное или эмоциональное воздействие. Такой обычай встречается во многих культурах. В большинстве всемирных религий он часто ассоциируется со святыней — местом, где поко­ятся тело или реликвии святого либо праведника и где могут про­исходить чудеса.

В современном обществе подобная религиозная традиция про­должается, но наряду с нею происходит рост светского паломниче­ства, например, в Диснейленд или на могилу Элвиса Пресли в Мемфисе, штат Теннеси (см. К. Кинг, 1993). Это — особенность индустрии туризма, несущая в себе черты традиционного палом­ничества.

ПАНЕЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ (panel study) — метод изуче­ния изменения мнений людей. Представляет собой одну из форм лонгитюдного исследования, отличающуюся меньшей продолжитель­ностью или большей сосредоточенностью. Предполагает опрос той же выборки через регулярные интервалы времени с целью наблюде-

Паноптикум

ния тенденции, например, электорального поведения либо партий­ного предпочтения до, во время и после выборов. Как и любое лон- гитюдное исследование, подобный метод обладает преимуществом по сравнению с кросс-секционными исследованиями, ибо респонден­ты остаются постоянными, а изменение можно проверить с помо­щью данных, собранных до и после выборки. Однако некоторые люди могут умереть, переехать или потерять интерес, а другие — стать нетипичными из-за опыта пребывания членом группы выборки (ср. Эффект Хоуторна).

ПАНОПТИКУМ (panopticon) — проект для тюрем, позволяю­щий надзирателям наблюдать за каждым аспектом жизни заклю­ченных. Паноптикум часто рассматривается как симптом усиления надзора и социального контроля в современном обществе (см. также Фуко).

Изобретенный английским утилитаристским философом Иере­мией Бентамом в начале 19-го столетия, паноптикум задумывался как новый, рациональный проект наказания, ускоряющий исправ­ление личности. Идея касалась не только архитектуры здания, но и философии заключения, включая идеологические и организацион­ные особенности: строго организованный распорядок дня на базе исправительного воздействия тяжелого труда и молитв; система одиночных камер, дабы избежать нравственной инфекции от об­щения с другими преступниками; непрерывное наблюдение и кон­троль. Во многих отношениях она резко отличалась от прежних кон­цепций, модернизируя и переосмысливая роль заключения с точки зрения новых теорий о ценности труда. Многие авторы доказывали наличие неразрывной связи между развивающейся фабричной сис­темой и упорядочиванием положения бедняков посредством Зако­на о бедных и реорганизованной тюремной системы, хотя подоб­ные подходы иногда считаются преувеличенными. Ясно одно: па­ноптикум — радикальный пересмотр идеологии наказания и "ис­правления", нашедший признание в Англии, США и в других стра­нах. См. также Криминология.

б

ПАРАДИГМА (paradigm) — 1. Тот или иной пример либо пока­зательный случай концепции или теоретического подхода, напри­мер, резюме Мертона (1949), иллюстрирующее дискуссию о силе и западнях функционального анализа в социологии. В некоторых раз­делах философии "случай парадигмы" рассматривается как обеспе­чение "остенсивного определения" концепции. 2. См. Научная пара­дигма.

Парето Вильфредо

ПАРАДИГМАТИЧЕСКОЕ (paradigmatic) — см. Синтагматичес­кое и парадигматическое.

ПАРАЛЛЕЛЬНОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ (parallel descent) (Ант­ропология) — система прослеживания родословной мужчинами по мужской линии, а женщинами — по женской. Ее следует отличать от системы билатерального происхождения, согласно которой и муж­чины, и женщины являются членами групп происхождения по муж­ской и женской линии.

ПАРАМЕТРИЧЕСКАЯ СТАТИСТИКА (parametric statistics) - инференциальная статистика, учитывающая, что население, из которого была сделана выборка, обладает специфическими фор­мами, то есть включающая гипотезы о параметрах населения. Та­ковыми являются, как правило, следующие предположения: выб­ранные популяции имеют нормальное распределение, равные сред­ние дисперсии (см. Меры дисперсии), а данные принадлежат к ин­тервальному уровню (см. Критерии и уровни измерения). Примеры этого — коэффициент корреляции производного значения Пирсона, многократная регрессия и дисперсионный анализ. Такие процеду­ры используют всю доступную информацию, а тесты более объем­ные, чем непараметрические. В социологии часто возникает про­блема данных, которые не распределяются нормально в населе­нии, решаемая путем преобразования шкалы, проверки надежнос­ти метода или перехода к непараметрическому эквиваленту. Ср. Не­параметрическая статистика.

ПАРАСУИЦИД (parasuicide) — см. Попытка самоубийства и па- расуицид.

ПАРЕТО ВИЛЬФРЕДО (Pareto, Vilfredo) (1848-1923) - ро­дившийся во Франции итальянский инженер и социальный уче­ный, заинтересовавшийся социологией только в конце жизни и стремившийся применять принципы механических систем в равно­весии к социальным системам. Этот подход оказал влияние на Тол- котта Парсонса.

7

Хотя Парето наиболее известен работами о политических эли­тах, свое первое признание он получил в сфере экономики и до сих пор упоминается в области распределения дохода (см. Опти­мальность парето). Разочаровавшись в либеральной политике и по­лагая, что политэкономия не должна игнорировать психологичес­кие и социологические факторы, он поставил в центр анализа со­циальную дифференциацию как постоянную особенность социаль-

Пария

ной и политической жизни, включая различие между элитами и массами.

Критически относясь к эволюционизму Спенсера, а также к со­циализму Маркса, Парето сделал "неравное распределение спо­собностей" основным принципом своей теории. Он не принимал ни либеральные, ни марксистские концепции социального про­гресса, а, скорее, видел историю с точки зрения бесконечной цир­куляции элит. Согласно Парето, "политическая система, в которой "народ" выражает свою волю (если предположить наличие у него единой воли, что является спорным) без клик, интриг, лобби и фракций, существует только в качестве благочестивого пожелания теоретиков. Такой системы не видно в прошлом или в настоящем ни на Западе, ни где-либо еще".

Исходя из понимания Парето, многое из социальной жизни управлялось действием основополагающих нерациональных психо­логических сил (см. Остатки и деривации), но игнорировалось боль­шинством прежних теоретиков, и дождалось научного анализа только в его работах. Прежде всего он провел различие между "логически­ми"и "нелогическими"действиями. Прежде недооценивалась степень нелогических форм и переоценивалось движение от нерациональ­ности к рациональности в обществе. Равновесие здесь — нечто та­кое, что может быть понято только как результат сложного взаимо­действия чувств и интересов.

Главная социологическая работа Парето — " Trattato di sociologia generate", — впервые изданная в Италии в 1916 г. (получившая на­звание в английском переводе "Разум и общество", 1936), пред­ставляет собой весьма пространный и бессвязный трактат. Несмот­ря на большие претензии на новый научный подход, идеи скорее иллюстрируются, чем систематически проверяются. Хотя разработ­ки теории элит и концепция "социальной системы" оказали влия­ние на многих (включая Муссолини), никто теперь не принимает всерьез детали его социологических взглядов.

ПАРИЯ (pariah) — 1. В Индии член низшей касты (см. Инду­изм) или группы "неприкасаемых", входящий таким образом в ри­туальное и социальное исключение. 2. Любой социальный изгой или клейменый индивидуум либо группа.

8

ПАРК РОБЕРТ (Pork, Robert) (1864—1944) — влиятельный аме­риканский социолог, профессор социологии в Чикагском универ­ситете. Так же, как и написанием совместно с Эрнстом Берджес- сом главного общего учебника по социологии ("Введения в науку об обществе"), он памятен вкладом в городскую социологию и в изу-

Парсонс Tojikott

чение расовых отношений. Парк учился у Уильяма Джеймса, у Вин- дельбанда и Зиммеля. Его общая социология была эклектической, сочетая в себе понятия, взятые из разнообразных американских и европейских источников. Наряду с другими членами Чикагской шко­лы, его влияние на методы исследования было связано с новым значением эмпирических исследований в социологии, особенно основанных на включенном наблюдении.

ПАРСОНС ТОЛКОТГ (Parsons, Talcott) (1902-1979) - амери­канский социолог, возможно, наиболее влиятельный в 20-ом столе­тии, и выдающийся представитель функционализма. Поскольку круг его интересов был столь широким, трудно даже кратко суммиро­вать главные идеи Парсонса. Среди наиболее ранних работ был пе­ревод "Протестантской этики и духа капитализма" Макса Вебера, способствующий знакомству американских специалистов с творче­ством Вебера. Главный труд — "Структура социальной деятельнос­ти" (1937) — содержал оценку теоретического наследия Парето, Дюркгейма и Вебера, но не Маркса, что характерно для Парсонса. С помощью этих мыслителей Парсонс попытался обеспечить решение того, что назвал "проблемой социального порядка", благодаря ко­торой общества не развивают "гоббсовскую войну всех против всех".

На первой стадии Парсонс работал в русле "сферы компетен­ции действия", считавшей социальную деятельность "волюнтарис­тской". Основываясь на творчестве выбранных им теоретиков, он пытался достичь последовательной, "аналитической" социологи­ческой теории волюнтаристской социальной деятельности, отка­завшись от всех теорий, представлявших социальную деятельность как чисто автоматический ответ на внешние стимулы или стремив­шихся подходить к социальному порядку с точки зрения чистого "принуждения" либо "личного интереса". В "Структуре социальной деятельности" и впоследствии ответ на "гоббсовский вопрос" со­стоял в том, что социальная деятельность порождает и определяет нормы и ценности. Эти идеи были развиты в теории систем, особен­но в "Социальной системе" (1951) и "К общей теории действия" (1951) (последняя написана совместно с Эдвардом Шилзом). Во взглядах Парсонса можно выявить три главных аспекта:

(а) понятие функциональных предпосылок общества;

(б) концепцию социального порядка, характеризующую обще­ства как внутренне взаимосвязанные и "самоподдерживающиеся" социальные системы, работающие во "внешней окружающей среде";