социальная экология - Багрова Л.А, / Соц. эко / Л-1 и Введение

9

Введение. Место социальной экологии в системе экологических наук, задачи, методы

Социальная экология как новая область духовной и материальной деятельности людей. Задачи социальной экологии, её место в системе экологических наук.

Социальная экология как научное направление сформировалось во второй половине 20 века, ее возникновение во многом связано со становлением экологического мировоззрения, необходимого для гармонизации отношений в системе «общество-природа» на новом этапе развития человеческого общества

Объектом социальной экологии является система «общество – природа», предмет изучения науки – выявление закономерностей развития этой системы.

В научной литературе встречаются разные толкования термина «социальная экология». Так, Г.А.Бачинский рассматривает социоэкологию как центральную науку экологического знания, которая включает собственно экологию, геоэкологию, экономику природопользования, инженерную экологию и др.

Н.Ф.Реймерс предлагает 4 определения социальной экологии.

1. Научная дисциплина, рассматривающая взаимоотношения в системе «общество-природа», изучающая взаимодействия человеческого общества и природной среды и разрабатывающая научные основы рационального природопользования на основе охраны природы и оптимизации жизненной среды человека. Главная задача социальной экологии – изучение закономерностей взаимодействия человеческого общества и социумов с природой и проектирование на этой основе новой природно-окультуренной среды.

2. Научная дисциплина, рассматривающая соотношение общества с географической, социальной и культурной средами, то есть со средой, окружающей человека (это наиболее широкая трактовка социальной экологии).

3. Раздел экологии человека, рассматривающий взаимоотношения социальных групп общества с природой.

4. Исследование поступков людей и воздействия этих поступков на других людей через их восприятие и социально-психологическую личностную и коллективную оценку человеческих взаимоотношений на фоне объективных свойств среды жизни и реактивности человеческого организма, напр. уклада жизни в районе новостроек, реакций жителей в сравнении гигиенических условий прежнего жительства с рассматриваемой новостройкой.

Таким образом, по Н.Ф.Реймерсу, социальная экология – это сплав социологии, социальной психологии и экологии человека, при этом в понимании 1-м она включает в себя экологию человека, а в значении 3-м – эта дисциплина, наоборот, входит в экологию человека.

Г.А.Бачинский – украинский ученый. «Социоэкология: теоретические и прикладные аспекты» (1991), «Основы социоэкологии» (1993).

Николай Федорович Реймерс (1931-1993) - известный ученый эколог и антрополог. Среди его работ: «Природопользование. Словарь-справочник» (1990), «Надежды на выживание человечества: концептуальная экология» (1992), «Экология (теории, законы, правила, принципы, гипотезы)» (1994).

Часто «Социальную экологию» рассматривают как часть общей науки о человеке – «Экологии человека» (Прохоров, 2003). В учебнике Н.А.Воронкова «Экология общая, социальная, прикладная» (2000) социальная экология трактуется как естественное продолжение «Общей экологии», где в основном рассматриваются антропогенные факторы, и содержание социальной экологии ориентировано прежде всего на рассмотрение и анализ вопросов и проблем, обусловливаемых человеческой деятельностью. Существуют и другие определения данной науки, но реально сложилась практика рассмотрения общих, методологических, мировоззренческих аспектов взаимодействия общества и природы.

Социальная экология - это наука, рассматривающая теоретико-методологические и мировоззренческие аспекты взаимодействия общества и природы

Возникновение социальной экологии - это реакция общества и науки на проблемы, возникшие перед человечеством в конце ХХ века в связи:

• с нехваткой природных ресурсов,

• с нарушением систем жизнеобеспечения,

- со снижением надежности экологических систем.

Известный учёный Никита Николаевич Моисеев писал, что ХХ век войдёт в историю как «век предупреждения». Это век коренной ломки обычных представлений, когда достижения человечества: фантастический взлёт техники (радио, ТВ, вычислительная техника), выход в космос, приручение ядерной энергии, генная инженерия, пластиковые материалы и др. изменили образ жизни, мысли, понимание мира. Новые возможности поставили мир перед лицом не предполагаемых трудностей, среди которых главная: человечество обрело возможность самоуничтожения: в одночасье (ядерная война) или длительная, мучительная деградация.

Решение многих новых проблем невозможно при использовании обычных методов (технологических, организационных, управленческих, правовых и др.), поэтому возникает задача поиска новой парадигмы существования человечества, новой системы ценностей, нового смысла жизни. Эти вопросы рассматривает социальная экология - она существенно изменяет научное мышление, вырабатывает новые теоретические и методологические подходы у представителей разных наук, способствует формированию экологического мышления.

Принципы и методы социальной экологии, как и у других социальных и естественных наук, общие: широко используются принципы историзма, системности (системного понимания мира), методы информационные, математические (моделирование), нормативно-технологические, методы классической экологии и др.

♦ ♦ ♦ ♦ ♦

Лекция 1. История представлений о взаимодействии человека и природы

Географический детерминизм. Географическая среда и ее роль в развитии общества: идеи Т.Бокля, Ш.Монтескье, Л.И.Мечникова, Э.Реклю. Представления Т.Мальтуса. Геополитика. Работы Ф.Ратцеля, Р.Челлена, Х.Маккиндера, Хангтингтона.

Рассматривая отношения в системе «общество-природа» социальная экология анализирует человеческий опыт, так как в мировом эволюционном процессе менялся сам человек и его взаимоотношения с природой. На протяжении истории существования человечества его взгляды на мир и природное окружение менялись. Очень важно для выработки новых представлений, для правильного выбора осмыслить весь процесс развития, его закономерности и процессы. Как отмечал Н.Моисеев (1990), видение будущего требует знания прошлого, эволюция картины мира интересна и поучительна.

В течение многих веков, начиная с ранних этапов человеческой истории, когда жизнь людей непосредственно зависела от природы, её роль в формировании общества определялась достаточно прямолинейно: природа рассматривалась как фон, на котором протекает жизнь человека, и от которой он во многом зависит. Такая концепция, признающая тесную связь между географической средой и обществом, получила название географического детерминизма.

В этом учении географическая среда рассматривалась как фактор, прямо определяющий развитие общества. Методология географического детерминизма господствовала на ранних этапах человеческой истории, когда жизнь людей непосредственно зависела от природы. Географический детерминизм называют традиционным, классическим подходом к взаимоотношению человека и природы. Сторонниками геодетерминизма были Томас Бокль, Шарль Монтескье, Элизе Реклю, Виктор Кузен, Лев Ильич Мечников, Карл Риттер.

Английский историк и социолог Томас Бокль (1821-1862) в работе «История цивилизации в Англии» связывает развития сознания непосредственно с условиями географической среды, обращает внимание на важность изучения природной среды, а накопление знаний о природе считал причиной изменений в политической и экономической среде.

Французский философ Шарль Монтескье (1689-1755) считал, что людьми управляют климат, религия, законы, обычаи, величина территории (чем больше территория, тем больше шансов на деспотию). Процесс исторического развития общества возводил в естественный закон, тем самым утверждая вечный порядок капиталистической эксплуатации и колониального угнетения. Он считал, что возникновение больших империй в Азии обусловлено наличием там обширных равнин, что именно от климата зависят особенности характера, привычки, привязанности людей - власть климата сильнее всех властей. Распространенность рабства преимущественно в жарких странах объяснял расслабленностью южных народов от жары, в результате чего они могут работать только под страхом наказания. "Народы жарких климатов робки, как старики, народы холодных климатов отважны, как юноши". Монтескье говорил, что власть климата сильнее всех властей, что «…если в стране законы не соответствуют природным условиям, то законы эти надо менять».

Элизе Реклю (1830-1905) - известный французский географ, социолог, политический деятель, один из теоретиков анархизма. Вместе с Л.И.Мечниковым ввёл понятие «географическая среда». Он не был последовательным приверженцем географического детерминизма, но в своих известных работах «Человек и Земля», «Земля и люди. Всеобщая география» он преувеличивал роль географической среды в развитии общества, придавал огромное значение в жизни стран океанам. Например, Э.Реклю считал, что раньше океаны служили средством разъединения народов, вызывая в них чувство ужаса. Впоследствии они стали орудием междуна­родного единения. По его мнению, изрезанное побережье Греции и островное положение Англии, например, способствовали прогрессу мореходства и развитию культуры.

Французский философ-идеалист, политический деятель Виктор Кузéн (1792-1867) утверждал: "Дайте мне карту страны, ее очертания, ее воды, ее ветры, и всю ее физическую географию, дайте мне естественные произведения, ее флору, ее геологию и прочее, и я берусь ска­зать вам a priori (заранее), каков будет человек в этой стране и какова роль ее в истории".

Известный немецкий географ Карл Риттер (1779-1859) в своём труде «Землеведение» пытался доказать определяющее влияние природы на судьбы народов.

Лев Ильич Мечников (1838-1888) – русский географ и социолог, старший брат известного биолога Ильи Меч­никова и друг Элизе Реклю. В работе "Цивилизация и великие исторические реки (Географическая тео­рия прогресса и социального развития)" он дока­зывал большую роль в прогрессе цивилизации общества природной среды, в частности, крупных рек. По его мнению, именно реки послужили исходным моментом для формирования таких великих ("речных") человеческих цивилизаций, как:

Египетская - на реке Нил,

Ассирийско-Вавилонская – на реках Тигр и Евфрат,

Индостанская - на Инде и Ганге,

Китайская - на Хуанхэ и Янцзы.

Будучи эволюционистом, Л.И. Мечников считал, что природная среда меня­ется, и ее историческая ценность тоже: после «речного» периода в развитии общества наступил морской, потом океанический.

Такие взгляды сторонников географического детерминизма имели прогрессивное значение, так как освобождали людей от власти потусторонних сил, но привязывали к власти природы.

Одной из разновидностей географического детерминизма можно рассматривать учение Томаса Мальтуса (1766-1834) – английского священника и экономиста, сформулировавшего закон народонаселения, согласно которому рост населения идет в геометрической прогрессии, а прирост урожая сельскохозяйственной продукции – в арифметической. Он объяснял бедственное положение людей и безработицу действием „естественного закона народонаселения”, „абсолютным избытком людей”. Соответствие между численностью населения и количеством средств существования регулируется эпидемиями, голодом, войнами.

Американский исследователь Дж.П.Марш опубликовал в 1964 г. книгу «Человек и природа, или о влиянии человека на изменение физико-географических условий природы», где впервые показал характер и приблизительные размеры изменений, вызванных деятельностью человека.

На рубеже 19 и 20 веков в социально-экономической географии сформировалась школа антропогеографии, рассматривавшая место человеческого общества в комплексе географических явлений и его взаимодействие и природной средой в основном с позиций "вульгарного географизма", когда все явления общественной жиз­ни объяснялись особенностями природных условий и географичес­кого положения региона. В отличие от географического детерми­низма вульгарный географизм переоценивал роль географических факторов и отрицал определяющее влияние способа производства в развитии общества.

Первоначально вульгарный географизм сыграл прогрессивную роль в борьбе с религиозным мировоззрением, с идеалистическим объяснением многих событий. Но потом природными условиями стали объясняться почти все социальные яв­ления - неравенство на­родов, живущих в разных климатических зонах, колониальные вой­ны, рабство, деспотизм и др. Причины распространения такой идеологии заключались в том, что рост народонаселения вызвал ряд экономических и демографических проблем, для решения которых стали использоваться идеи ограничения численности населения, «нулевого роста», «жизненного пространства» и др.

Теорию антропогеографии впервые в 19 в. изложил Фридрих Ратцель (1844-1904) – немецкий географ, этнограф, социолог в работах «Законы пространственного роста государств», «Море как источник могущества народов» и др. Ф.Ратцеля называют отцом геополитики, обосновывающей процветание государства за счет динамичного территориального роста, ведущего к мировому господству. Он толковал понятие «территория» как прост­ранство, заселенное людьми, и из свойств этого пространства выводил особенности политической географии и национальной пси­хологии народов. Он выделил народы, наделённые индивидуальными естественными особенностями, в частности "чувством пространства", и стремящиеся к увеличению территории проживания. Основные понятия теории геополитики этого периода - "жизненное пространство", "естественные границы". Внешняя политика государств, согласно этой версии геополитики, в основном определяется географическими факторами (климатом, местоположением, природными ресурсами, темпами роста народонаселения). В Германии при Гитлере геополитика стала официальной доктриной немецкого фа­шизма и служила оправданием идеи захватнических войн.

Современные геополитические работы стремятся отделить геополитику от географического детерминизма, рассматривают геополитический потенциал страны как один из важных факторов международных отношений.

Зависимость от природы и фатальную необходимость территориальных захватов для развития государства проповедовал Рудольф Челлен (1864-1922) – шведский политический деятель, юрист и географ, профессор Гетеборгского и Упсальского университетов (работа «Великие державы») – по его мнению, государство - это географический и биологический организм, стремящимся к постоянному расширению.

Британский ученый и политический деятель Хэлфорд Маккиндер (1861-1947) в своей геополитической концепции утверждал определяющую роль географического положения в судьбе народов и государств. Он ввел термин хартленд – «сердце мира», считая, например, что Евразийский континент – наиболее благоприятный плацдарм для контроля над всем миром.

Американский адмирал Альфред Мэхен (1840-1914) был основоположником талассократии – концепции морской силы государств.

Николас Спайкмен (1893-1943) рассматривал геополитику, как метод, позволяющий вырабатывать эффективную международную политику. Он считал, что континентальные пространства Римской империи (Римленда) получали энергетические импульсы с морских побережий: «Кто контролирует Римленд, тот контролирует Евразию, а кто контролирует Евразию, тот контролирует судьбы всего мира». Он считал, что полюсами нового пространства, по аналогии с античным и средневековым Средиземным морем, становятся Западная Европа и Восточное побережье США. Развивал идею «анаконды» - контроля и удушения береговых зон приморских стран Африки и Азии, включая Индию и Китай. «География является самым фундаментальным фактором во внешней политике государств, потому что этот фактор – самый постоянный. Министры приходят и уходят, умирают даже диктатуры, но цепи гор остаются непоколебимыми».

Новая геополитическая концепция разработана американским политологом, профессором Гарвардского университета и директором Института стратегических исследований Сэмюэлем Хангтингтоном (р. 1927 г.) - по мнению автора, если ХХ столетие было веком противостояния идеологий, то ХХ1век станет веком столкновения цивилизаций (западная, конфуцианская, японская, исламская, индуистская, православно-славянская, латиноамериканская и, возможно, африканская цивилизации): «Линии разлома между цивилизациями - это и есть линии будущих фронтов» («Столкновение цивилизаций»).

Карл Гаусгофер (1869-1946) – крупнейший немецкий геополитик, генерал и дипломат, анализировал роль местоположений на Тихоокеанском побережье в связи с военными конфликтами. С его именем связаны определения геополитика как людоедской, человеконенавистнической теории («Границы в их географическом и политическом значении»).

Противоположная концепция индетерминизма, наоборот, резко разграничивает природное и социальное, признает приоритет социального над биологическим в человеке и человеческом обществе. В ХХ веке человек стал противопостав­ляться природе, она стала изучаться в полном отрыве от человека. Этим грешил и исторический материализм, считавший главным фак­тором общественного развития способ производства материальных благ. Знаменитый лозунг той поры в СССР - «Человек не может ждать милостей от природы, взять их у нее – наша задача» отрицал тесную взаимозависимость человека и природы. Доведенная до абсурда, социологизация человека не смогла, однако, ни объяснить, ни отменить продолжающие действовать на людей законы природы. Ведь, например, летчики, взлетая на реактивном лайнере, испытывают гравитационное притяжение, несмотря на их принадлежность к разным социальным группам или классам.

Идеи антропогеографии частично были использованы в 20-х годах 20 в. американской шко­лой инвайронментализма. Американские географы Э. Сампл, Р. Смит, Г. Тейлор ут­верждали, что международное разделение труда предопределяется только различиями в природной среде. Теория "климатических оптимумов" утверждала, что в наибольшей степени к прогрессу способны народы умеренных поясов.

В 19 в. сформировалась ещё одна концепция представлений о взаимодействии человека и природы - учение о ноосфере. Её создателями явились французский философ и математик Эдгар Ле Руа и его друг Тейяр де Шарден, а также русский ученый В.И.Вернадский (1863-1945).

Естествоиспытатель, палеонтолог (в 1929 г. открыл синантропа), католический священник (теолог), мыслитель Тейяр де Шарден (1881-1955) пытался соединить науку и религию. Изучая эволюцию мира, он построил свою схему бытия: «преджизнь» (литосфера), «жизнь» (биосфера), «феномен человека» (ноосфера). Ноосфера – «гармонизированная общность сознаний, эквивалентная своего рода сверхсознанию. Земля не только покрывается мириадами крупинок мысли, но и окутывается единой мыслящей оболочкой, образующей функционально одну общую крупинку мысли в космическом масштабе. Множество индивидуальных мышлений группируется и усиливается в акте одного единодушного мышления».

Взгляды Тейяр де Шардена была впоследствии развиты В.И.Вернадским и известны как учение о ноосфере, сфере разума. Термин ноосфера в последнее время неуклонно входит в жизнь, приобретает все большую известность, употребляется не только учеными, но и представителями промышленности, бизнеса, политиками, журналистами. Хотя понятие ноосфера имеет разное понимание. Объясняется это тем, что для Вернадского были не характерны формальные определения: он скорее пытался разъяснить суть употребляемых им понятий, чем сформулировать определения.

Контрольные вопросы:

1. Определение социальной экологии как науки. Место социальной экологии в системе наук экологического профиля.

2. Концепция графического детерминизма. Взгляды Т.Бокля, Ш.Монтескье. Какие идеи развивали Л.И.Мечников, Э.Реклю, Дж.Марш, К.Риттер и др.

3. Представления Т.Мальтуса.

4. Концепция геополитики. Идеи и работы Ф. Ратцеля, Р. Челлена, Х. Маккиндера, С. Хангтингтона, К. Гаусгофера и др.

5. Учение о ноосфере. Взгляды на систему биосфера – общество Эдгар ле Руа, Тейяр де Шардена, В.И. Вернадского.

Социальная экология - наука, рассматривающая теоретико-методологические и мировоззренческие аспекты взаимодействия системы «общество и природа» и изучающая закономерности этого взаимодействия.

Окружающая среда - среда обитания и деятельности человечества; окружающий человека природный и созданный им материальный мир. Окружающая среда включает природную среду и искусственную (техногенную) среду.

Географический детерминизм (от лат. determino — определяю) - концепция, пытающаяся объяснить явления общественной жизни особенностями природных условий и географическим положением страны или района. Согласно взглядам сторонников географического детерминизма развитие общества, причины войн и революций, человеческие обычаи, нравы имеют "естественное происхождение" и прежде всего определяются географической средой.

Антропогеография - научная школа, рассматривавшая место человеческого общества в комплексе географических явлений, когда все явления общественной жиз­ни объяснялись особенностями природных условий и географичес­ким положением.

Вульгарный географизм – концепция, переоценивавшая роль географических факторов (в отличие от географического детерминизма) и отрицавшая определяющее влияние способа производства в развитии общества.

Геополитика — доктрина, использующая для обоснования политики государств географические данные.

Индетерминизм - концепция, резко разграничивающая природное и социальное, признающая приоритет социального над биологическим в человеке и человеческом обществе.

Инвайронментализм (environment - окружение, среда) – американская научная школа, использовавшая идеи антропогеографии и ут­верждавшая, что международное разделение труда предопределяется только различиями в природной среде

Ноосфера – новое состояние биосферы в процессе эволюции, связанное с разумной деятельностью человека, являющейся решающим фактором ее развития.

Соц. экология-лекция 1